İçeriğe atla

Yedinci Şuâ/bg: Revizyonlar arasındaki fark

"'''Накратко, убедеността в неверието бива два вида.'''" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("А вярата (иман) е знание, битие, потвърждение и решение, и дори негативните й въпроси са воал пред позитивна истина и преддверие към нея." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("'''Накратко, убедеността в неверието бива два вида.'''" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
74. satır: 74. satır:
А вярата (иман) е знание, битие, потвърждение и решение, и дори негативните й въпроси са воал пред позитивна истина и преддверие към нея.
А вярата (иман) е знание, битие, потвърждение и решение, и дори негативните й въпроси са воал пред позитивна истина и преддверие към нея.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Дори ако възпиращите от вярата следовници на неверието се стремят да потвърдят, макар и с огромни затруднения, своите отричащи и негативни убеждения, и да ги направят допустими под формата на приемане  и потвърждение на небитието, това неверие в известно отношение може да бъде смятано за погрешно знание и за неправилна постановка. Иначе лесното и елементарно “отхвърляне”, “отрицание” и “липса на потвърждение” е само абсолютно невежество и отсъствие на решение.
Eğer imana karşı mübareze eden ehl-i küfür, gayet müşkülat ile menfî itikadlarını kabul-ü adem ve tasdik-i adem suretinde ispat ve kabul etmeye çalışsalar o küfür, bir cihette yanlış bir ilim ve hata bir hüküm sayılabilir. Yoksa irtikâbı çok kolay olan yalnız adem-i kabul ve inkâr ve adem-i tasdik ise cehl-i mutlaktır, hükümsüzlüktür.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
'''Накратко, убедеността в неверието бива два вида.'''
'''Elhasıl, itikad-ı küfriye iki kısımdır:'''
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">