Çevirileri dışa aktar

Ayarlar

Grup

Dil

Biçim

Çevrimdışı çeviri aktar

Yerel biçimde aktar

CSV biçiminde dışa aktar

{{DISPLAYTITLE:Mojžišova palica}}<languages/>

<center>بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ</center>

V tejto zvláštnej dobe, tak, ako veľmi ľudia viery potrebujú Risale-i Nur, a ľudia vedy a učitelia v školách potrebujú Asa’yi Musa (Mojžišovu palicu), tak i háfizovia a hodžovia veľmi potrebujú Zulfikar.

Áno, napríklad v diskusii o zázračnosti Koránu vyvstali tie samé pochybnosti a námietky ohľadne zmieneného verša a bolo dokázané, že obsahujú záblesky zázračnosti a mnohé krásne a jemné detaily.

'''Said Nursi'''

<center>بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ</center>
	
<center>اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَاۤئِمًا</center>

'''Úvod'''

Keďže sa dnes Risale-i Nur verejne šíri pomocou kopírovacích strojov a mnohí študenti a učitelia filozofie a modernej vedy sa držia Risale-i Nur, je naozaj potrebné vysvetliť nasledujúcu skutočnosť:

Filozofia, na ktorú Risale-i Nur tvrdo naráža a útočí, je iba tá jej časť, ktorá je škodlivá, nie filozofia ako celok. Pretože tá časť filozofie, ktorá slúži ľudskému sociálnemu životu, morálke, zdokonaľovaniu sa ľudstva a rozvoja priemyslu, je filozofiou a múdrosťou, ktorá je v súlade s Koránom. V skutočnosti slúži múdrosti Koránu a nemôže mu odporovať. Risale-i Nur nezasahuje do tejto časti.

Pokiaľ ide o druhú časť filozofie, tak, ako predstavuje pokles do poblúdenia, neviery a močiara prírody, tak isto dáva vzniknúť rozpustilosti a nemravnosti, nedbanlivosti a poblúdeniu. A keďže používa svojho mimoriadneho génia ako mágiu pre boj so zázračnými pravdami Koránu, Risale-i Nur vo väčšine svojich častí používa prostriedky – silné a dôkazné porovnania cieliace na túto úchylnú časť filozofie a tak na ňu naráža. Nezasahuje do filozofie, ktorá má správny smer a je prospešná. Preto študenti začínajú s Risale-i Nur bez váhania – a to by aj mali.

Ale tak ako skrytí munafiqovia úplne bezvýznamným a nespravodlivým spôsobom využívajú určitých hodžov proti Risale-i Nur, ktoré je skutočným vlastníctvom ľudí madrasy a hodžov, tak je možné i to, že provokujú učenecké egá niektorých filozofov, aby ich využili proti Risale-i Nur. Preto je vhodné zahrnúť túto skutočnosť do začiatku Asa’yi Musa (Mojžišovej palice) a zulfikarských kníh.

'''Said Nursi'''

<center>بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ</center>

Dvadsiaty ôsmy záblesk a Ôsmy lúč dokonale dokázali, že Imám Ali(RA) vo svojom Džaldžalutijja poskytuje takmer explicitným spôsobom pomocou jeho presných číselných názvov silnú správu o Risale-i Nur a jeho dôležitých pojednaniach. Vo svojom Džaldžalutijja Imám Ali informuje o konečnom pojednaní Risale-i Nur pasážou:

وَاسْمُ عَصاَ مُوسٰى بِهِ الظُّلْمَةُ انْجَلَتْ

Pred niekoľkými rokmi sme predpokladali, že Aját’ul Kubra bol záverečnou časťou, zatiaľ čo v súčasnosti bolo zloženie Risale-i Nur dokončené v šesťdesiatom štvrtom (1364 hidžri, čo je 1948). Význam tejto vety Imáma Aliho(RA) bol pochopený tak, že nás informuje o pojednaní, ktoré sa má objaviť a rozptýliť temnotu a vyžarovať svetlo a poraziť mágiu tak, ako Mojžišova(AS) palica. Teda tak, ako sa jedna časť tejto práce nazvaná „Ovocie“ stala obranou rozptylujúcou desivú a utláčajúcu temnotu, ktorá na nás dopadla, tak i časť nazvaná „Dôkazy“ zotrela temnotu filozofie, ktorá zaujala protikladný postoj voči Svetlu a prinútila ankarský výbor expertov uznať porážku a vyjadriť uznanie. A spoločne s poskytnutím množstva znamení, že bude pokračovať v rozptylovaní temnoty v budúcnosti, v súlade a v porovnaní s palicou proroka Mojžiša(AS), ktorá v skale otvorila dvanásť prameňov vody a bola príjemcom jedenástich zázrakov, skutočnosť, že táto záverečná práca obsahuje jedenásť žiarivých problémov o „Ovocí“ a jedenásť jasných dôkazov v tejto časti nazvanej Hudždžat’ul Balighah (Presvedčivé dôkazy), nám úplne dodala presvedčenie, že v tejto pasáži sa Imám Ali(RA) priamo pozerá na túto prácu nazvanú „Mojžišova palica“ a s uznaním o nej podáva správu.

'''Said Nursi'''

<span id="Asâ-yı_Musa’dan_Birinci_Kısım"></span>
== Mojžišova palica Časť Prvá ==

'''OVOCIE VÄZNICE DENIZLI'''

Toto je obrana Risale-i Nur voči zindiqa (ateizmu) a absolútnemu kufr (neviere). Je to taktiež naša skutočná obrana v tomto našom väzení, pretože toto je jediným cieľom, pre ktorý pracujeme.

Toto pojednanie je ovocím a suvenírom väznice Denizli, a produktom dvoch piatkov.

'''Said Nursi'''

'''Pojednanie o Ovocí'''

[[On_Birinci_Şuâ/sk#PROBLÉM_PRVÝ|Problém prvý]]

[[On_Birinci_Şuâ/sk#ZHRNUTIE_DRUHÉHO_PROBLÉMU|Zhrnutie ôsmeho problému]]

[[On_Birinci_Şuâ/sk#PROBLÉM_TRETÍ|Problém tretí]]

[[On_Birinci_Şuâ/sk#PROBLÉM_ŠTVRTÝ|Problém štvrtý]]

[[On_Birinci_Şuâ/sk#PROBLÉM_PIATY|Problém piaty]]

[[On_Birinci_Şuâ/sk#PROBLÉM_ŠIESTY|Problém šiesty]]

[[On_Birinci_Şuâ/sk#PROBLÉM_SIEDMY|Problém siedmy]]

[[On_Birinci_Şuâ/sk#ZHRNUTIE_ÔSMEHO_PROBLÉMU|Zhrnutie ôsmeho problému]]

[[On_Birinci_Şuâ/sk#PROBLÉM_DEVIATY|Problém deviaty]]

[[On_Birinci_Şuâ/sk#PROBLÉM_DESIATY|Problém desiaty (Kvet Emirdagu)]]

[[On_Birinci_Şuâ/sk#PROBLÉM_JEDENÁSTY|Problém jedenásty]]

<span id="Asâ-yı_Musa’dan_İkinci_Kısım"></span>
== Mojžišova palica Časť Druhá ==

'''Hudždžatulláh’il Bálighah'''

(PRESVEDČIVÉ DÔKAZY BOHA)

'''Toto sa skladá z jedenástich dôkazov imánu'''

Toto risale, ktoré bolo vysoko chválené Ankarským výborom expertov a teraz tiež významne prispelo k nášmu oslobodzujúcemu rozsudku, je mimoriadne významným, silným a rozhodujúcim dokladom a jasným dôkazom, ktorý zlomil chrbát absolútneho kufru (neviery).

'''Said Nursi'''

[[Yedinci_Şuâ/sk#Ajet’ul_Kubra_2|PRVÝ DÔKAZ IMÁNU]] (Ajet’ul Kubra (Najvyššie znamenie))

[[Otuz_İkinci_Söz/sk#Prvá_zastávka_Tridsiateho_druhého_slova]] (Prvá zastávka Tridsiateho druhého slova)

[[Yirmi Üçüncü Lem'a/sk|TRETÍ DÔKAZ IMÁNU]] (Dvadsiaty tretí záblesk)

[[Otuzuncu_Lem'a/sk#Druhý_bod_Tridsiateho_záblesku|ŠTVRTÝ DÔKAZ IMÁNU]] (Druhý bod Tridsiateho záblesku)

[[Otuzuncu_Lem'a/sk#Tretí_jemný_bod|PIATY DÔKAZ IMÁNU]] (Tretí jemný bod)

[[Onuncu_Söz/sk#Deviata_Pravda|ŠIESTY DÔKAZ IMÁNU]] (Deviata pravda Desiateho slova)

[[Otuz_Üçüncü_Söz/sk#Sedemnáste_Okno|SIEDMY DÔKAZ IMÁNU]] (Sedemnáste okno Tridsiateho tretieho slova)

[[Üçüncü Şuâ/sk|ÔSMY DÔKAZ IMÁNU]] (Prosba)

[[Dokuzuncu Şuâ/sk|DEVIATY DÔKAZ IMÁNU]] (Úvod Deviateho lúča k Vzkriesniu mŕtvych)

[[Yirminci Mektup/sk|DESIATY DÔKAZ IMÁNU]] (Dvadsiaty list)

[[Yirmi_İkinci_Söz/sk#Prvá_Zastávka|JEDENÁSTY DÔKAZ IMÁNU]] (Prvá zastávka Dvadsiateho druhého slova)

<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
== Mektuplar ==
</div>

<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
[[Mustafa Hilmi'nin Mektubu]]
</div>

<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
[[Ankara Üniversitesi Nur Talebelerinin Mektubu]]
</div>

<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
[[Muhsin'in Mektubu]]
</div>

<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
[[Önsöz|Tarihçe-i Hayat'ın Önsözü]]
</div>