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^g العربية (ar)	بمعنى: لا يكون الاحتمالُ الذاتي الذي لم ينشأ عن أمارة إمكاناً ذهنياً، فلا أهمية له كي يوجِب الشك. فبمثل هذه الإمكانات والاحتمالات الذاتية يظن المسكين المبتلى أنه قد فقد يقينَه بالحقائق الإيمانية.
^g Deutsch (de)	Das heißt: "Was die Möglichkeit betrifft, die aus einer bloßen Wahrscheinlichkeit, nicht aber aus einer tatsächlichen Gegebenheit erwächst, kann nicht eine mögliche Schlussfolgerung sein, sondern muss vielmehr eine Art Zweifel sein und ist völlig ohne Bedeutung." So denkt denn dieser armselige, den Einflüsterungen des Teufels ausgesetzte Mensch, dass er auf Grund solcher an und für sich gegebener Möglichkeiten (dhati imkanlar) seine Sicherheit in den Glaubenswahrheiten verloren habe.
^g English (en)	That is, an essential possibility unsupported by any indication cannot be deemed a reasonable possibility and so cause doubts and warrant importance. Hence, the unfortunate man exposed to those Satanic whisperings supposes that due to essential possibilities he has lost his certain belief in the truths of faith.
^g español (es)	Es decir: Una posibilidad esencial que no surge de un indicio determinado no es una posibilidad racional y provoca duda y carece de importancia. Así pues el hombre infortunado víctima de esta intriga satánica piensa que pierde por posibilidades esenciales semejantes su certeza en las realidades de la fe.
^g Bahasa Indonesia (id)	Artinya, pikiran subjektif yang tidak dilandasi argumentasi dan indikasi-indikasi logis patut diragukan. Demikianlah orang malang yang terkena bisikan setan mengira bahwa keyakinannya terhadap hakikat-hakikat iman telah hilang dengan imkan dzati.
^g português (pt)	Ou seja, uma possibilidade essencial não suportada por qualquer indicação não pode ser considerada uma possibilidade razoável e, assim, causar dúvidas e assegurar influência. Assim, o ser humano infeliz exposto a esses sussurros satânicos supõe que, devido às possibilidades essenciais perdeu sua crença certa nas verdades da fé.
^g Türkçe (tr)	Yani '''“'''Bir emareden gelmeyen bir ihtimal-i zatî ise bir imkân-ı zihnî olmaz ki şüphe verip ehemmiyeti olsun.” İşte bu desise-i şeytaniyeye maruz olan bîçare adam, hakaik-i imaniyeye yakînini, böyle zatî imkânlar ile kaybediyor zanneder.