Bütün çeviriler

Tüm mevcut çevirilerin gösterilmesi için aşağıya bir ileti adı giriniz.

İleti

8 çeviri bulundu.

AdGeçerli mesaj metni
 g العربية (ar)ونرى كذلك: أنه مثلما يحيط كلُّ شيء بالرزق ويستشرفه ويتطلع إليه، فالرزقُ نفسه أيضاً -بأنواعه جميعاً- قائمٌ بالشكر معنىً ومادةً وحالاً ومقالاً، ويحصل بالشكر، ويُنتج الشكرَ، ويبيّن الشكرَ ويُريه؛ لأنَّ اشتهاء الرزق والاشتياق إليه نوعٌ من شكر فطري. أما الالتذاذ والتذوق فهما شكرٌ أيضاً، ولكن بصورة غير شعورية -حيث تتمتع الحيوانات كافة بهذا الشكر- بيد أن الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي يغيّر ماهيةَ ذلك الشكر الفطري بانسياقه إلى الضلالة والكفر، فيتردى من الشكر إلى الشرك.
 g български (bg)И още, забелязваме също, че както всяко нещо е заобиколено от препитание, стреми се и се домогва към него, така и самото препитание с всички свои разновидности отдава и духовна, и материална благодарност, изразява я със състоянието и с гласа си, носи и поражда признателност, разяснява я и я показва, защото стремежът към препитанието и желанието за него е вид природна благодарност. Насладата и вкусването също са благодарност, но неосъзната. Всички животни се ползват от нея, докато човекът е единственото творение, което променя естеството на тази природна благодарност с увличането си в заблудата и непризнаването на Божиите дарове. Той се срива от благодарността към съдружаването с Аллах.
 g Deutsch (de)So sehen wir denn nun: So wie sich alles rund um die Versorgung herum gruppiert und darauf ausgerichtet ist, so besteht auch die Versorgung in all ihren materiellen wie spirituellen, verbalen wie nonverbalen Ausdrucksmöglichkeiten durch die Dankbarkeit weiter, setzt sich in Dankbarkeit fort, lässt die Dankbarkeit weiter wachsen und bezeigt Dankbarkeit. Denn der Hunger und das Verlangen nach Versorgung ist eine Art naturgegebener Dankbarkeit (fitri shukr). Freude und Genuss zu empfinden ist auch eine Art unbewusster Dankbarkeit und diese Art Dankbarkeit findet sich auch bei allen Tieren. Nur der Mensch weicht durch Irrglaube und Unglaube vom Wesen (mahiyet ) dieser natürlichen Dankbarkeit (fitri shukr) ab und begibt sich von der Dankbarkeit in die Abgötterei.
 g Ελληνικά (el)Τώρα  παρατηρούμε ότι, όπως τα πάντα είναι συγκεντρωμένα γύρω από το Αγαθό της συντήρησης και είναι στραμμένα προς αυτό, έτσι και το Αγαθό της συντήρησης με όλα του τα είδη -ορατά και αόρατα- με την συμπεριφορά και με την  έκφραση τους, συνεχίζουν να υπάρχουν και να πραγματοποιούνται μόνο με την Ευχαριστία, επίσης παράγουν  την Ευχαριστία, και αποδεικνύουν την Ευχαριστία. Διότι, η όρεξη και θέληση προς το Αγαθό είναι ένα είδος έμφυτης Ευχαριστίας. Ακόμα και η απόλαυση και η ευχαρίστηση είναι ένα είδος υποσυνείδητης  Ευχαριστίας που την κατέχουν όλος ο ζωικός κύκλος. Μόνο ο άνθρωπος με την διάψευση και απάρνηση αλλάζει τον χαρακτήρα αυτής της έμφυτης Ευχαριστίας, και αποκλίνει από την ευχαριστία σε απάρνηση και απιστία.
 g English (en)Now we see that just as everything has been gathered around sustenance and looks to it, so does sustenance in all its varieties subsist through thanks, both material and immaterial  and that offered by word and by state; it exists through thanks, it produces thanks, its shows thanks. For appetite and desire for sustenance are a sort of innate or instinctive thanks.  Enjoyment and pleasure also are a sort of unconscious thanks, offered by all animals. It is only man who changes the nature of that innate thanks through misguidance and unbelief;  he  deviates from thanks and associates partners with God.
 g Bahasa Indonesia (id)Di samping itu, kita melihat bahwa sebagaimana segala sesuatu membutuhkan rezeki dan mengarah kepadanya, rezeki itu sendiri dengan segala jenisnya akan selalu eksis dengan syukur, baik secara maknawi, materi, kondisi, maupun ucapan. Rezeki didapat dengan syukur, melahirkan syukur, dan menjelaskan sekaligus memperli- hatkan syukur. Pasalnya, kecintaan dan kesenangan terhadap rezeki adalah salah satu bentuk syukur alami. Menikmati dan merasakan- nya juga merupakan bentuk syukur, namun dalam bentuk yang tak disadari di mana seluruh hewan pun menikmati syukur jenis tersebut. Nah, manusia adalah satu-satunya makhluk yang mengubah esensi syukur alami tadi—lewat sikap sesat dan kufurnya—sehingga jatuh pada kemusyrikan.
 g македонски (mk)Понатаму, исто така забележуваме дека како што секое нешто е заобиколено од благосостојба и се стреми кон неа, така и самата благосостојба со сите нејзини разновидности придава и духовна и материјална благодарност, ја изразува со нејзината состојба и глас, носи и раѓа благодарност, ја разјаснува и ја покажува, затоа што стремежот кон благосостојбата и желбата за неа е вид природна благодарност.

Насладувањето и вкусувањето исто така се благодарност, но неосознаена. Сите животни имаат придобивки од неа, додека човекот е единственото создание што ја менува суштината на оваа природна благодарност со неговото повлекување во заблуда и непризнавањето на Божјите дарови. Тој ја одбива благодарноста кон ортачењето со Аллах.
 g Türkçe (tr)Şimdi görüyoruz ki her şey nasıl ki rızkın etrafında toplanmış, ona bakıyor; öyle de rızık dahi bütün envaıyla manen ve maddeten, halen ve kālen şükür ile kaimdir, şükür ile oluyor, şükrü yetiştiriyor, şükrü gösteriyor. Çünkü rızka iştiha ve iştiyak, bir nevi şükr-ü fıtrîdir. Ve telezzüz ve zevk dahi gayr-ı şuurî bir şükürdür ki bütün hayvanatta bu şükür vardır. Yalnız insan, dalalet ve küfür ile o fıtrî şükrün mahiyetini değiştiriyor, şükürden şirke gidiyor.