İçeriğe atla

On Birinci Şuâ/bg: Revizyonlar arasındaki fark

"Така също и неверието, особено абсолютното, лицемерието и вероотстъпничеството съдържат ужасни болки, мъчения и гнет, които ако се въплъ-тят и вкоренят в душата на съответния човек, създават за него индивидуален Ад, сочещ какви страховити и болезнени..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Освен това самата същност на кеверието прави внушения за Ада. Ако същността на вярата (иман) се въплъти, със своите наслади и с блаженството на красотата си тя е способна да изгради индивидуален Рай в човешката душа и сърце. Това е умален Рай, който нам..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
("Така също и неверието, особено абсолютното, лицемерието и вероотстъпничеството съдържат ужасни болки, мъчения и гнет, които ако се въплъ-тят и вкоренят в душата на съответния човек, създават за него индивидуален Ад, сочещ какви страховити и болезнени..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
613. satır: 613. satır:
Освен това самата същност на кеверието прави внушения за Ада. Ако същността на вярата (иман) се въплъти, със своите наслади и с блаженството на красотата си тя е способна да изгради индивидуален Рай в човешката душа и сърце. Това е умален Рай, който намеква и известява за Вечната градина, очакваща хората в Отвъдния свят.
Освен това самата същност на кеверието прави внушения за Ада. Ако същността на вярата (иман) се въплъти, със своите наслади и с блаженството на красотата си тя е способна да изгради индивидуален Рай в човешката душа и сърце. Това е умален Рай, който намеква и известява за Вечната градина, очакваща хората в Отвъдния свят.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Така също и неверието, особено абсолютното, лицемерието и вероотстъпничеството съдържат ужасни болки, мъчения и гнет, които ако се въплъ-тят и вкоренят в душата на съответния човек, създават за него индивидуален Ад, сочещ какви страховити и болезнени страдания го очакват там. Това вече бе доказано с неоспорими аргументи в Послания от светлина (Рисале-и Нур) и бе посочено също в началото на настоящия проблем.
Aynen öyle de Risale-i Nur’da delilleriyle ispat ve baştaki meselelerde dahi işaret edilmiş ki küfrün ve bilhassa küfr-ü mutlakın ve nifakın ve irtidadın öyle karanlıklı ve dehşetli elemleri ve manevî azapları var. Eğer tecessüm etse o mürted adama bir hususi cehennem olur. Ve büyük cehennemden bu cihette gizli haber verir. Ve bu fidanlık dünya mezraasındaki hakikatçikler âhirette sümbüller vermesi noktasından bu zehirli çekirdek, o zakkum ağacına işaret eder. “Ben onun bir mâyesiyim.” der. “Ve beni kalbinde taşıyan bedbaht için o zakkum ağacının bir hususi numunesi, benim meyvem olur.”
 
</div>
След като земният живот е нива за отвъдния и малките истини, които се съдържат в него, ще изкласят и ще дадат своите плодове в другия свят, отровното зърно на неверието сочи от този ъгъл дървото Зокум и казва: "Аз съм коренът и сърцевината на това дърво. Който измежду отричащите ме понесе в сърцето си, моят плод за него ще бъде личен образец от това прокълнато дърво.”


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">