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Katre/de: Revizyonlar arasındaki fark
"Des Weiteren hat (alles Leben auf) der Welt (kainat) sehr große, allgemeine wie individuelle, '''materielle und geistige Bedürfnisse (maddi ve manevi ihtiyadj).''' Es ist zu schwach - sei es für die eigene Existenz (vudjud) oder für ihren Fortbestand (beqa) - die notwendigen Dinge und Arbeiten zu versehen. Wenn dergleichen Wünsche völlig unbewusst (shu'ur) dennoch erfüllt werden, so geschieht dies mit Sicherheit durch den allweisen Meister (Sani-i..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Des Weiteren weist (der Umstand), dass alle erforderlichen Angelegenheiten der Arten und Unterarten dieser Welt (kainat), welche sich in großer '''Armut und Not (fakr u ihtiyadj) befinden, bearbeitet und ihre Bedürfnisse (hadjat) auf die existenzielle Notwendigkeit (vudjub-u vudjudu) des freigiebigen Versorgers (Rezzaq-i Kerim) hin stets im rechten Augenblick''' مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ {"von unerwarteter Stelle"} befriedigt we..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
("Des Weiteren hat (alles Leben auf) der Welt (kainat) sehr große, allgemeine wie individuelle, '''materielle und geistige Bedürfnisse (maddi ve manevi ihtiyadj).''' Es ist zu schwach - sei es für die eigene Existenz (vudjud) oder für ihren Fortbestand (beqa) - die notwendigen Dinge und Arbeiten zu versehen. Wenn dergleichen Wünsche völlig unbewusst (shu'ur) dennoch erfüllt werden, so geschieht dies mit Sicherheit durch den allweisen Meister (Sani-i..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
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| 204. satır: | 204. satır: | ||
{"von unerwarteter Stelle"} befriedigt werden. | {"von unerwarteter Stelle"} befriedigt werden. | ||
Des Weiteren hat (alles Leben auf) der Welt (kainat) sehr große, allgemeine wie individuelle, '''materielle und geistige Bedürfnisse (maddi ve manevi ihtiyadj).''' Es ist zu schwach - sei es für die eigene Existenz (vudjud) oder für ihren Fortbestand (beqa) - die notwendigen Dinge und Arbeiten zu versehen. Wenn dergleichen Wünsche völlig unbewusst (shu'ur) dennoch erfüllt werden, so geschieht dies mit Sicherheit durch den allweisen Meister (Sani-i Hakîm), den barmherzigen Allerbarmer (Rahman-i Rahîm), der da notwendiger Weise sein muss (Vadjib-ul Vudjud). | |||
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