İçeriğe atla

Yedinci Şuâ/bg: Revizyonlar arasındaki fark

"После пътникът през света видял в третото жилище" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Както и в дадения пример, всяка пролет пред очите ни неведома ръка създава и командва внушителна армия, съставена от четиристотин хиляди различни вида растения и животни. После през есента, която е модел на Възкресението, чрез протръбяване с рога на г..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("После пътникът през света видял в третото жилище" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
1.022. satır: 1.022. satır:
Както и в дадения пример, всяка пролет пред очите ни неведома ръка създава и командва внушителна армия, съставена от четиристотин хиляди различни вида растения и животни. После през есента, която е модел на Възкресението, чрез протръбяване с рога на гибелта и в името на смъртта се освобождават от служба триста хиляди вида. През пролетта, която е модел на Стълпотворението и на Съдния ден, за няколко седмици и при съвършен ред се създават триста хиляди образци на Най-великото пробуждане от смъртта и сбор (хашр). И дори след като ни е показал чрез единствено дърво четири вида умалено възстановяване от смъртта и съживяване - на самото дърво, на  листата, цветовете и плодовете му, каквито са били през миналата пролет, Преславния ни разкрива и доказва Своята единственост, единосъщие, уникалност, абсолютно могъщество и всеобхватно милосърдие в рамките на съвършените господство, власт и мъдрост. Той пише тази повеля на единобожието с калема на съдбата по страницата на всяка пролет върху земната повърхност, като дарява на всеки вид и всяка група от тази преславна четиристотинхилядна армия специфичното им различно препитание, нужното им многообразно оръжие за защита, подходящите за тях различни дрехи, инструкции и уволнения, съответстващите им пособия и необходими принадлежности. Преславния им дарява всичко това при съвършен ред и с мярка, без да допусне и най-малкото недоглеждане или грешка, без объркване или забравяне, в точно определеното време и от невероятни източници.
Както и в дадения пример, всяка пролет пред очите ни неведома ръка създава и командва внушителна армия, съставена от четиристотин хиляди различни вида растения и животни. После през есента, която е модел на Възкресението, чрез протръбяване с рога на гибелта и в името на смъртта се освобождават от служба триста хиляди вида. През пролетта, която е модел на Стълпотворението и на Съдния ден, за няколко седмици и при съвършен ред се създават триста хиляди образци на Най-великото пробуждане от смъртта и сбор (хашр). И дори след като ни е показал чрез единствено дърво четири вида умалено възстановяване от смъртта и съживяване - на самото дърво, на  листата, цветовете и плодовете му, каквито са били през миналата пролет, Преславния ни разкрива и доказва Своята единственост, единосъщие, уникалност, абсолютно могъщество и всеобхватно милосърдие в рамките на съвършените господство, власт и мъдрост. Той пише тази повеля на единобожието с калема на съдбата по страницата на всяка пролет върху земната повърхност, като дарява на всеки вид и всяка група от тази преславна четиристотинхилядна армия специфичното им различно препитание, нужното им многообразно оръжие за защита, подходящите за тях различни дрехи, инструкции и уволнения, съответстващите им пособия и необходими принадлежности. Преславния им дарява всичко това при съвършен ред и с мярка, без да допусне и най-малкото недоглеждане или грешка, без объркване или забравяне, в точно определеното време и от невероятни източници.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
След като нашият пътник прочел само единствена страница от само единствена пролет и видял там ясно и отчетливо делото на единобожието, си рекъл: “Онзи, Който през всяка пролет поражда с хиляди тези видове съживяване и насъбиране, по-удивителни и от Върховния сбор (хашр), е същият, Който е дал на всичките Си пророци хиляди обети, че ще насъбере и възкреси творенията за награда и наказание, и това е по-незначително за Неговата мощ, отколкото самата пролет. Той е дал хиляди указания относно Сбора (хашр) и в Свещения Коран, който открито и със загатване повтаря в хиляди знамения обещанието и заплахата на Преславния. Който извърши престъплението да отрече Възкресението и Сбора при Всемогъщия, Подчиняващия и Покоряващия, Владетеля на величието, несъмнено за него Адовото мъчение ще бъде най-справедливата присъда.
Bizim seyyah, yalnız bir baharda bu fermanın bir tek sahifesini okuduktan sonra, nefsine dedi ki: Böyle her baharda haşr-i ekberden daha garib binlerle haşirleri inşa eden, mükâfat ve mücazat için kudretine nisbeten bir bahardan daha kolay olan haşri yapacağını ve kıyameti getireceğini umum enbiyasına binlerle defa vaad ve ahdeden ve Kur’an’da haşrin vukuuna binlerle işaretle beraber, bin adet âyetlerinde sarahaten hükmedip tehdit ve taahhüd eden bir Kadîr-i Cebbar’ın, bir Kahhar-ı Zülcelal’in o kadar vaadlerini tekzip ve kudretini inkâr hükmünde olan inkâr-ı haşir hatasını irtikâb edenlere cehennem azabı ayn-ı adalettir diye hükmetti, nefsi dahi “Âmennâ” dedi.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Така решил нашият пътник. Той спечелил и душата си, която също повторила: “Вярваме!”.
Dünya yolcusunun üçüncü menzilde müşahede ettiği
 
</div>
После пътникът през света видял в третото жилище


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">