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("'''Viertes Zeugnis:''' Die mit einem Bewusstsein ausgestattete Natur (fitrat-i dhishu'ur) des Menschen, die als '''Einsicht (vidjdan)''' bezeichnet wird, ist der Punkt der Vereinigung (nokta-i iltisaki) des Zwischenreiches (berzah) mit der Welt des Verborgenen (alem-i ghayb) und der Welt des Bezeugten (shehadet) und der Treffpunkt, an dem die Welten (alem) zueinander kommen.'''Einsicht (vidjdan) und Bewusstsein (fitrat) sind in der Tat ein Fenster für d..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
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| 46. satır: | 46. satır: | ||
Die mit einem Bewusstsein ausgestattete Natur (fitrat-i dhishu'ur) des Menschen, die als '''Einsicht (vidjdan)''' bezeichnet wird, ist der Punkt der Vereinigung (nokta-i iltisaki) des Zwischenreiches (berzah) mit der Welt des Verborgenen (alem-i ghayb) und der Welt des Bezeugten (shehadet) und der Treffpunkt, an dem die Welten (alem) zueinander kommen.'''Einsicht (vidjdan) und Bewusstsein (fitrat) sind in der Tat ein Fenster für die intelektuelle Wahrnehmung (aql) des Menschen.'''Sie verbreiten die Strahlen zur Erkenntnis der Einheit Gottes (tauhid). | Die mit einem Bewusstsein ausgestattete Natur (fitrat-i dhishu'ur) des Menschen, die als '''Einsicht (vidjdan)''' bezeichnet wird, ist der Punkt der Vereinigung (nokta-i iltisaki) des Zwischenreiches (berzah) mit der Welt des Verborgenen (alem-i ghayb) und der Welt des Bezeugten (shehadet) und der Treffpunkt, an dem die Welten (alem) zueinander kommen.'''Einsicht (vidjdan) und Bewusstsein (fitrat) sind in der Tat ein Fenster für die intelektuelle Wahrnehmung (aql) des Menschen.'''Sie verbreiten die Strahlen zur Erkenntnis der Einheit Gottes (tauhid). | ||
< | <span id="BİRİNCİ_BÜRHAN"></span> | ||
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