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Nokta/de: Revizyonlar arasındaki fark
"Stellt man nun des Weiteren dieses (dritte) Zeugnis eingehend dar, so wird verständlich, dass '''derjenige, (also der Prophet) der es anführt,''' mit dem Sachverhalt der Einheit (mes'ele-i Tauhid), der die Konsequenz (aus dem Qur'an) ist, sich dermaßen sicher ist, dass überhaupt kein Schimmer der Unsicherheit von irgendeiner Seite zu spüren ist." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("So wie überdies der Ast dieses (dritten) Zeugnisses, der sich auf die Gesetze (ahkam) bezieht und in der Richtung der '''bezeugten Welt (alem-i shehadet)''' gebogen ist, ganz und gar richtig, recht und wahr (haqq ve haqiqat) ist, so bringt notwendigerweise auch dessen großer Ast, der sich auf die '''Einheit Gottes (tauhid) und den Unsichtbaren''' bezieht und sich in die Richtung der unsichtbaren '''Welt (alemi ghayb)''' erstreckt, die Früchte feststeh..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
("Stellt man nun des Weiteren dieses (dritte) Zeugnis eingehend dar, so wird verständlich, dass '''derjenige, (also der Prophet) der es anführt,''' mit dem Sachverhalt der Einheit (mes'ele-i Tauhid), der die Konsequenz (aus dem Qur'an) ist, sich dermaßen sicher ist, dass überhaupt kein Schimmer der Unsicherheit von irgendeiner Seite zu spüren ist." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
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| 154. satır: | 154. satır: | ||
So wie überdies der Ast dieses (dritten) Zeugnisses, der sich auf die Gesetze (ahkam) bezieht und in der Richtung der '''bezeugten Welt (alem-i shehadet)''' gebogen ist, ganz und gar richtig, recht und wahr (haqq ve haqiqat) ist, so bringt notwendigerweise auch dessen großer Ast, der sich auf die '''Einheit Gottes (tauhid) und den Unsichtbaren''' bezieht und sich in die Richtung der unsichtbaren '''Welt (alemi ghayb)''' erstreckt, die Früchte feststehender Wahrheiten (sabit haqaiq) hervor. | So wie überdies der Ast dieses (dritten) Zeugnisses, der sich auf die Gesetze (ahkam) bezieht und in der Richtung der '''bezeugten Welt (alem-i shehadet)''' gebogen ist, ganz und gar richtig, recht und wahr (haqq ve haqiqat) ist, so bringt notwendigerweise auch dessen großer Ast, der sich auf die '''Einheit Gottes (tauhid) und den Unsichtbaren''' bezieht und sich in die Richtung der unsichtbaren '''Welt (alemi ghayb)''' erstreckt, die Früchte feststehender Wahrheiten (sabit haqaiq) hervor. | ||
Stellt man nun des Weiteren dieses (dritte) Zeugnis eingehend dar, so wird verständlich, dass '''derjenige, (also der Prophet) der es anführt,''' mit dem Sachverhalt der Einheit (mes'ele-i Tauhid), der die Konsequenz (aus dem Qur'an) ist, sich dermaßen sicher ist, dass überhaupt kein Schimmer der Unsicherheit von irgendeiner Seite zu spüren ist. | |||
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