Onuncu Söz/el: Revizyonlar arasındaki fark

Onuncu Söz/el (kaynağı gör)

09.30, 14 Ağustos 2024 tarihindeki hâli

2.170 bayt eklendi , 14 Ağustos 2024

"Ο Πάν-επιδέξιος Πλάστης(Sâni) του κόσμου αυτού κατέχει επομένως, εξαιρετικά σημαντικές, εκπληκτικές και κρυφές τελειώσεις. Αυτές είναι που θέλει να εκθέσει μέσα από τις υπερφυσικές Του τέχνες. Διότι η κεκρυμμένη, αψεγάδιαστη τελειότητα επιθυμεί να απο..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

GörselVikimetin

Said

Bürokratlar, Arayüz yöneticileri, Push abonelik yöneticileri, Gözetmenler, Hizmetliler, translator

68.646

düzenleme

@@ 346. satır: / 346. satır: @@
 Ρίξτε ακόμη μια ματιά στις διάφορες περιοχές του κόσμου, κάθε μια σαν μια έκθεση όπου εκτίθενται οι θείες δεξιοτεχνίες. Δώστε προσοχή στις προκηρύξεις της Συντηρητικότητας(ilânât-ı Rabbâniye) στα χέρια όλων των φυτών και των ζώων επάνω στο πρόσωπο της γης(Υποσημείωση(<ref> Υποσημείωση: Η ύπαρξη ενός περίλαμπρα σχεδιασμένου και έξοχα διακοσμημένου λουλουδιού,… η ενός εξωραϊσμένου καρπού τοποθετημένο με  εξαιρετικά επιδέξιο τρόπο επάνω σε ένα κλωνάρι λεπτό σαν σύρμα, προσαρτημένο σε ένα ξερό δέντρο, σαν  κόκαλο, είναι ένα   γεγονός που αποτελεί αναμφίβολα μια διακήρυξη προς όλα τα συνειδητά όντα, τις άριστες τέχνες που δημιουργήθηκαν από έναν εξαιρετικά Πάν-επιδέξιο Πλάστη(Sâni). Σύγκρινε αυτό το φυτικό βασίλειο, και με το ζωικό. </ref>)) και ακούστε προσεκτικά τους προφήτες και τους αγίους, τους προάγγελους των καλλονών της Συντηρητικότητας(Mehâsin-i rububiyet). Δες πως φανερώνουν ομόφωνα τις άψογες τελειώσεις του Πάν-επιδέξιου Πλάστη(Sâni) και Κατόχου Μεγαλείου Δύναμης(Zülcelâl) καταδεικνύοντας τις υπερφυσικές Του τέχνες, και κατά τον τρόπον αυτό προσελκύουν τα ατενή βλέμματα των ανθρώπων.
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Ο Πάν-επιδέξιος Πλάστης(Sâni) του κόσμου αυτού κατέχει επομένως, εξαιρετικά σημαντικές, εκπληκτικές και κρυφές τελειώσεις. Αυτές είναι που θέλει να εκθέσει μέσα από τις υπερφυσικές Του τέχνες. Διότι η κεκρυμμένη, αψεγάδιαστη τελειότητα επιθυμεί να αποκαλυφθεί σε εκείνους οι οποίοι θα αναγνωρίζουν την αξία της, θα τη θαυμάζουν και θα την ατενίζουν με θαυμασμό λέγοντας «Μασαλλάχ» (τι όμορφο το έχει δημιουργήσει ο Αλλάχ!). Η αιώνια τελειότητα αξιώνει αιώνια αποκάλυψη. Τέτοιου είδους αιώνια αποκάλυψη με τη σειρά της αξιώνει την αιώνια ύπαρξη εκείνων που θα την αναγνωρίζουν και θα τη θαυμάζουν. Η αξία της τελειότητας πάντοτε θα παρακμάζει στο βλέμμα ενός θαυμαστή χωρίς αιωνιότητα.(Υποσημείωση (<ref>Υποσημείωση: Υπάρχει ένα παροιμιώδες περιστατικό που αναφέρεται στο σημείο αυτό. Μια ξακουστή καλλονή έδιωξε κάποτε από κοντά της έναν κοινό άντρα που είχε ξεμυαλιστεί μαζί της. Για να παρηγορήσει τον εαυτό του, έλεγε, «τι άσχημη που είναι!» αρνούμενος με τον τρόπο αυτό να παραδεχθεί το κάλλος της. Μια φορά κάποια αρκούδα κάθισε κάτω από ένα δικτυωτό μιας κληματαριάς, και θέλησε να φάει τα σταφύλια. Όμως ήταν ανίκανη να φτάσει τα σταφύλια ή να σκαρφαλώσει επάνω στο πλέγμα. Γι’αυτό, είπε μέσα της για παρηγοριά, «τα σταφύλια πρέπει να είναι άγουρα,» και συνέχισε το δρόμο της μουγκρίζοντας.</ref>))
-Demek, bu âlemin Sâni’inin pek mühim ve hayret verici ve gizli kemalâtı vardır. Bu hârika sanatlarla onları göstermek ister. Çünkü gizli, kusursuz kemalât ise takdir edici, istihsan edici, mâşâallah diyerek müşahede edicilerin başlarında teşhir ister. Daimî kemalât ise daimî tezahür ister. O ise takdir ve istihsan edicilerin devam-ı vücudunu ister. Bekası olmayan istihsan edicinin nazarında, kemalâtın kıymeti sukut eder '''(Hâşiye<ref>'''Hâşiye-2:''' Evet, durub-u emsaldendir ki: Bir dünya güzeli, bir zaman kendine meftun olmuş âdi bir adamı huzurundan tard eder. O adam kendine teselli vermek için “Tuh, ne kadar çirkindir!” der. O güzelin güzelliğini nefyeder.
-<br>
-Hem bir vakit bir ayı, gayet tatlı bir üzüm asması altına girer. Üzümleri yemek ister. Koparmaya eli yetişmez. Asmaya da çıkamaz. Kendi kendine teselli vermek için kendi lisanıyla “Ekşidir.” der, gümler gider.</ref>)'''.
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Εξάλλου, όλη αυτή η όμορφη, λαμπρή και κεκοσμημένη ύπαρξη που απλώνονται σε όλο το πρόσωπο του  σύμπαντος, φέρουν μαρτυρία ως προς την ομορφιά ενός απαράμιλλου, υπερβατικού κάλλους, και υποδηλώνουν τα εκλεπτυσμένα θέλγητρα μιας ασύγκριτης, κεκρυμμένης ομορφιάς, όπως ακριβώς το  φως του ηλίου φέρει μαρτυρία ως προς τον ήλιο. (Υποσημείωση(<ref> Υποσημείωση: Όλα τα όντα σαν καθρέφτες  διαρκώς χάνονται και εξαφανίζονται το ένα μετά το άλλο, και αυτά που τα διαδέχονται εκθέτουν και εκδηλώνουν μέσα από τις μορφές και τα χαρακτηριστικά τους το ίδιο κάλλος και ωραιότητα. Το γεγονός αυτό αποδεικνύει ότι το υπό συζήτηση κάλλος δεν τους ανήκει. Τα ορατά παραδείγματα κάλλους είναι σημεία και ενδείξεις  ενός υπερβατικού και ιερού κάλλους. </ref>)) Η κάθε αποκάλυψη αυτού του ιερού, υπερβατικού κάλλους, υποδηλώνει την ύπαρξη αμέτρητων κρυφών  θησαυρών σε καθένα από τα Ονόματα του Αλλάχ.
-Hem dahi kâinatın yüzünde serilmiş olan gayetle güzel ve sanatlı ve parlak ve süslü şu mevcudat; ışık güneşi bildirdiği gibi misilsiz manevî bir cemalin mehasinini bildirir ve nazirsiz, hafî bir hüsnün letaifini iş’ar ediyor '''(Hâşiye<ref>'''Hâşiye:''' Âyine-misal mevcudatın birbiri arkasında zeval ve fenalarıyla beraber, arkalarından gelenlerin üstünde ve yüzlerinde aynı hüsün ve cemalin cilvesinin bulunması gösterir ki cemal onların değil; belki o cemaller, bir hüsn-ü münezzeh ve bir cemal-i mukaddesin âyâtı ve emaratıdır.</ref>)'''. O münezzeh hüsün, o mukaddes cemalin cilvesinden, esmalarda, belki her isimde çok gizli defineler bulunduğunu işaret eder.
-</div>
 <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">