Yedinci Şuâ/el: Revizyonlar arasındaki fark

Yedinci Şuâ/el (kaynağı gör)

07.53, 30 Ağustos 2024 tarihindeki hâli

2.994 bayt eklendi , 30 Ağustos 2024

"Ο Πλάστης (Sani) και Διαχειριστής (Müdebbir) αυτού του σύμπαντος, ο Σουλτάνος και Επιμορφωτής (Mürebbi) αυτής της χώρας, ο Ιδιοκτήτης και ο Κτήτορας αυτού του παλατιού είναι, ένας, μοναδικός, ενιαίος, και αμίμητος (Vâhid, Ehad). Δεν υπάρχει όμοιος ή αντίστοιχος Του κα..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

GörselVikimetin

Said

Bürokratlar, Arayüz yöneticileri, Push abonelik yöneticileri, Gözetmenler, Hizmetliler, translator

68.380

düzenleme

@@ 889. satır: / 889. satır: @@
 Ναι, η οργάνωση είναι μια απόλυτη ενότητα  και απαιτεί έναν και μόνο ταξινόμο. Δεν καταδέχεται συνεταίρους (Shirk) που είναι αιτία σύγκρουσης.
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Εφόσον υπάρχει μια πάνσοφη και εμπεριστατωμένη οργάνωση και ευταξία στα πάντα, είτε στο σύνολο είτε στα τμήματα -από το σύνολο του σύμπαντος, τις ημερήσιες και ετήσιες περιστροφές, μέχρι τα πρόσωπα των ανθρώπων, το σύστημα των αισθήσεων στον εγκέφαλο του, τα λευκά και ερυθρά αιμοσφαίρια στο αίμα του και την κυκλοφορία τους- τότε αναμφίβολα απολύτως τίποτα εκτός του  Κάτοχου Μεγαλείου Δύναμης (Kadir-i Mutlak), και Κάτοχου Σοφίας και Γνώσης (Hakim-i Mutlak) δεν μπορεί να παρέμβει και να αναμειχθεί στην πρωτοβουλία και κατασκευή τους. Απλά διατελούν μόνο δέκτες, και  κάτοπτρα και παθητικά αντικείμενα.
-Madem bu kâinatın heyet-i mecmuasından, arzın yevmî ve senevî deveranından tâ insanın simasına ve başının duygular manzumesine ve kandaki beyaz ve kırmızı küreyvatın deveranına ve cereyanına kadar, küllî olsun cüz’î olsun her bir şeyde hikmetli ve dikkatli bir intizam var. Elbette bir Kadîr-i Mutlak’tan ve bir Hakîm-i Mutlak’tan başka hiçbir şey, kasd ve icad suretiyle elini hiçbir şeye uzatamaz ve karışamazlar. Belki yalnız kabul ederler, mazhar ve münfail olurlar.
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Και εφόσον, η ταξινόμηση, και ιδίως  με μια τέτοια συστηματοποίηση που ακολουθεί τις προθέσεις και περιφρουρεί τα οφέλη, μπορεί να είναι εφικτή μόνο με γνώση, σοφία, επιθυμία και βούληση. Τότε ασφαλώς και μια τέτοια πάνσοφη και ευεργετική ταξινόμηση, και αυτά τα αμέτρητα διάφορα ταξινομημένα ωφέλημα δημιουργήματα που παρατηρούμε μπροστά στα μάτια μας, σε ευκρινέστατο βαθμό μας τεκμηριώνουν και μαρτυρούν ότι, ο Δημιουργός (Halık) και Διαχειριστής (Müdebbir) αυτών των  υπάρξεων είναι ένας, είναι ο ίδιος ο πράτων και είναι αυτεξούσιος. Τα πάντα βγαίνουνε στην ύπαρξη με τη Δικιά του δύναμη, παίρνουν μια θέση ανάλογη με τη Δικιά του βούληση και μπαίνουν σε ένα ταξινομημένο σχήμα με τη Δικιά του θέληση.
-Ve madem tanzim etmek ve bilhassa gayeleri takip etmek ve maslahatları gözeterek bir intizam vermek, yalnız ilim ve hikmetle olur ve irade ve ihtiyar ile yapılır. Elbette ve herhalde, bu hikmet-perverane intizam ve bu gözümüz önündeki maslahatkârane, çeşit çeşit, hadsiz intizamat-ı mahlukat, bedahet derecesinde delâlet ve şehadet eder ki bu mevcudatın hâlıkı ve müdebbiri birdir, fâildir, muhtardır. Her şey onun kudretiyle vücuda gelir, onun iradesiyle birer vaziyet-i mahsusa alır ve onun ihtiyarıyla bir suret-i muntazama giyer.
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Και εφόσον η φωτιστική θερμάστρα αυτού του ξενώνα της γης είναι μοναδική, το ημερολογιακό λυχνάρι της μοναδικό, το εύσπλαχνο σφουγγάρι και ο φλογερός μάγειρας της είναι μοναδικός, το ζωογόνο ποτό της μοναδικό, το χωράφι συντήρησης της μοναδικό… μοναδικό… μοναδικό… μοναδικό… έως και χιλιάδες μοναδικά… Τότε ασφαλώς και αυτές οι μοναδικότητες ξεκάθαρα  μας μαρτυρούν ότι, ο Πλάστης (Sâni) και Ιδιοκτήτης αυτού του ξενώνα είναι ένας και μοναδικός. Και είναι ένας τόσο ευγενής οικοδεσπότης, που εκστρατεύει αυτούς του υψηλούς και μεγάλους υπαλλήλους Του στην διάθεση και υπηρεσία των έμβιων ταξιδιωτών Του για την άνεσή τους.
-Hem madem bu misafirhane-i dünyanın sobalı lambası birdir ve rûznameli kandili birdir ve rahmetli süngeri birdir ve ateşli aşçısı birdir ve hayatlı şurubu birdir ve himayetli tarlası birdir… Bir, bir, bir… Tâ bin bir birler kadar... Elbette bu bir birler bedahetle şehadet eder ki bu misafirhanenin sâni’i ve sahibi birdir. Hem gayet kerîm ve misafirperverdir ki bu yüksek ve büyük memurlarını, zîhayat yolcularına hizmetkâr edip istirahatlerine çalıştırıyor.
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Και εφόσον, τα ονόματα και οι τίτλοι Του όπως «Ο Πάνσοφος (Hakîm), Ο Πολυεύσπλαχνος (Rahîm), Ο Μορφοποιητής (Musavvir), Ο Διαχειριστής (Müdebbir), Ο Ζωοδόχος (Muhyî), Ο Επιμορφωτής (Mürebbi)»  και τα χαρακτηριστικά  όπως «η σοφία, η ευσπλαχνία, και η διατήρηση» και οι πράξεις όπως «η μορφοποίηση, η πρόνοια και η αγωγή» είναι ενιαία. Και παντού τα ίδια αυτά ονόματα, οι ίδιες αυτές πράξεις, με έναν ένθετο τρόπο μεταξύ τους, βρίσκονται σε ένα ύψιστο επίπεδο και με μεγάλη περιεκτικότητα. Και τελειοποιούν τις λεπτομέρειες των αλλήλων τους με έναν τέτοιο τρόπο, που λες και αυτά τα ονόματα και οι πράξεις  συνενώνονται  ως αποτέλεσμα, η δύναμη γίνεται η ίδια η σοφία, η ευσπλαχνία και η σοφία γίνεται η ίδια η διατήρηση και η ίδια η ζωή.
-Hem madem dünyanın her tarafında tasarruf eden ve nakışları ve cilveleri görünen “Hakîm, Rahîm, Musavvir, Müdebbir, Muhyî, Mürebbi” gibi isimler ve “hikmet ve rahmet ve inayet” gibi şe’nler ve “tasvir ve tedvir ve terbiye” gibi fiiller birdirler. Her yerde aynı isim, aynı fiil birbiri içinde hem nihayet mertebede hem ihatalıdırlar. Hem birbirinin nakşını öyle tekmil ederler ki güya o isimler ve o fiiller ittihat edip kudret ayn-ı hikmet ve rahmet ve hikmet ayn-ı inayet ve hayat oluyor.
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Για παράδειγμα, τη στιγμή που εμφανίζεται η δραστηριότητα  του ζωοδόχου ονόματος σε ένα πράγμα, παρατηρείται αμέσως ταυτόχρονα, παντού και με τον ίδιο τρόπο η  δραστηριοποίηση και η διαχείριση πάρα πολλών ονομάτων όπως, του δημιουργού, του μορφοποίητη, και του σιτιστή. Άρα λοιπόν, ασφαλώς και βέβαια, και ξεκάθαρα αυτό μαρτυρεί ότι, ο κάτοχος αυτών των τόσο περικυκλοτικών ονομάτων, και ο κάτοχος των τόσο ευρύτατων  πράξεων  που παρατηρούνται ομοίως και παντού, είναι ένας, μοναδικός, ενιαίος, και αμίμητος (Vâhid, Ehad). To πιστεύουμε και το εγκρίνουμε!
-Mesela, hayat verici ismin bir şeyde tasarrufu göründüğü anda, yaratıcı ve tasvir edici ve rızık verici gibi çok isimlerin aynı anda, her yerde, aynı sistemde tasarrufatları görünüyor. Elbette ve elbette ve bedahetle şehadet eder ki o ihatalı isimlerin müsemması ve her yerde aynı tarzda görünen şümullü fiillerin fâili birdir, tektir, vâhiddir, ehaddir. Âmennâ ve saddaknâ!
-</div>
 <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">