İçeriğe atla

İkinci Lem'a/fi: Revizyonlar arasındaki fark

"Koska olemme tyytyväisiä Hänen jumalalliseen suuruuteensa, meidän on pidettävä tervetulleena sitä, mitä Hän antaa meille suhteessa jumalalliseen suuruuteensa. Huokaista ja valittaa tavalla, joka merkitsee jumalallisen määräyksen ja jumalallisen päätöksen vastustamista, on kritisoida niitä, ja siitä tulee tietynlainen syytös, joka kohdistuu Allahin myötätuntoon. Se, joka kritisoi jumalallista päätöstä, iskee päänsä alasinta vast..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Job (as) ei rukoillut oman mukavuutensa puolesta. Pikemminkin hän haki parannusta palvontaa varten, kun hänen sairautensa esti hänen kielensä muistelun ja sydämen heijastumisen. Kun teemme tätä rukousta, meidänkin pitäisi tehdä ensisijaisena tavoitteenamme syntien aiheuttamien henkisten ja sisäisten haavojen parantaminen. Mitä tulee fyysisiin sairauksiin, voimme etsiä niiltä turvapaikkaa, kun ne estävät palvontamme. Mutta meidän pitäisi..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("Koska olemme tyytyväisiä Hänen jumalalliseen suuruuteensa, meidän on pidettävä tervetulleena sitä, mitä Hän antaa meille suhteessa jumalalliseen suuruuteensa. Huokaista ja valittaa tavalla, joka merkitsee jumalallisen määräyksen ja jumalallisen päätöksen vastustamista, on kritisoida niitä, ja siitä tulee tietynlainen syytös, joka kohdistuu Allahin myötätuntoon. Se, joka kritisoi jumalallista päätöstä, iskee päänsä alasinta vast..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
100. satır: 100. satır:
Job (as) ei rukoillut oman mukavuutensa puolesta. Pikemminkin hän haki parannusta palvontaa varten, kun hänen sairautensa esti hänen kielensä muistelun ja sydämen heijastumisen. Kun teemme tätä rukousta, meidänkin pitäisi tehdä ensisijaisena tavoitteenamme syntien aiheuttamien henkisten ja sisäisten haavojen parantaminen. Mitä tulee fyysisiin sairauksiin, voimme etsiä niiltä turvapaikkaa, kun ne estävät palvontamme. Mutta meidän pitäisi etsiä turvapaikkaa nöyrästi ja suvaitsevalla tavalla, ei protestoimalla ja valittamalla.
Job (as) ei rukoillut oman mukavuutensa puolesta. Pikemminkin hän haki parannusta palvontaa varten, kun hänen sairautensa esti hänen kielensä muistelun ja sydämen heijastumisen. Kun teemme tätä rukousta, meidänkin pitäisi tehdä ensisijaisena tavoitteenamme syntien aiheuttamien henkisten ja sisäisten haavojen parantaminen. Mitä tulee fyysisiin sairauksiin, voimme etsiä niiltä turvapaikkaa, kun ne estävät palvontamme. Mutta meidän pitäisi etsiä turvapaikkaa nöyrästi ja suvaitsevalla tavalla, ei protestoimalla ja valittamalla.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Koska olemme tyytyväisiä Hänen jumalalliseen suuruuteensa, meidän on pidettävä tervetulleena sitä, mitä Hän antaa meille suhteessa jumalalliseen suuruuteensa. Huokaista ja valittaa tavalla, joka merkitsee jumalallisen määräyksen ja jumalallisen päätöksen vastustamista, on kritisoida niitä, ja siitä tulee tietynlainen syytös, joka kohdistuu Allahin myötätuntoon. Se, joka kritisoi jumalallista päätöstä, iskee päänsä alasinta vastaan ja murtaa sen. Se, joka syyttää Allahin armoa, jää siitä osattomaksi. Aivan kuten murtuneen käden käyttäminen kostoksi aiheuttaa vain kädelle lisävaurioita, niin myös henkilö, joka onnettomuuden sattuessa reagoi siihen osoittamalla mieltään valittamalla ja ahdistumalla, voimistaa onnettomuuden kaksinkertaisesti.
Madem onun rububiyetine razıyız, o rububiyeti noktasında verdiği şeye rıza lâzım. Kaza ve kaderine itirazı işmam eder bir tarzda “Âh! Of!” edip şekva etmek; bir nevi kaderi tenkittir, rahîmiyetini ittihamdır. Kaderi tenkit eden, başını örse vurur, kırar. Rahmeti ittiham eden, rahmetten mahrum kalır. Kırılmış el ile intikam almak için o eli istimal etmek, nasıl kırılmasını tezyid ediyor. Öyle de musibete giriftar olan adam, itirazkârane şekva ve merakla onu karşılamak, musibeti ikileştiriyor.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">