İçeriğe atla

Asa-yı Musa/fa: Revizyonlar arasındaki fark

"== بخش نخست از عصای موسی ==" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("رساله نور در موارد متعدد با موازین محکم و مقایسه‏های برهانی با بخشی از فلسفه مخالفت می‏کند که موجب گمراهی و الحاد و سقوط در باتلاق طبیعت می‏شود و سفاهت و لهو و لعب و غفلت و ضلالت را نتیجه می‏دهد و با آموزه‏های سحرگونه به مقابله با حقایق اعجازآمیز قرآن..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("== بخش نخست از عصای موسی ==" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
36. satır: 36. satır:
امام علی (رض) در قصیده «جلجلوتیه» با قدرت و تقریباً صریح از رساله نور و رساله‏های مهم آن و تعداد و شماره‏اش خبر داده است. این مطلب در لمعه بیست و هشتم و شعاع هشتم به طور کامل اثبات شده است. امام علی (رض) در قصیده جلجلوتیه با عبارت زیر از واپسین رساله نور خبر می‏دهد:
امام علی (رض) در قصیده «جلجلوتیه» با قدرت و تقریباً صریح از رساله نور و رساله‏های مهم آن و تعداد و شماره‏اش خبر داده است. این مطلب در لمعه بیست و هشتم و شعاع هشتم به طور کامل اثبات شده است. امام علی (رض) در قصیده جلجلوتیه با عبارت زیر از واپسین رساله نور خبر می‏دهد:


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
ما یکی دو سال پیش گمان می‏کردیم «آیة الکبری» آخرین رساله است. حال با اتمام نگارش کلیات رساله نور در سال «1364 هـ. ق» مصادف با «1948 م.» و تأمل در معنای عبارت عَلَوی که از رساله‏یی خبر می‏دهد که ظلمت را زائل خواهد کرد و هم‏چون عصای موسی روشنایی خواهد بخشید و سحرها را ابطال خواهد نمود؛ و از طرف دیگر چون قسمی از این مجموعه که «ثمره» نامیده می‏شود، در حکم دفاعیه‏یی، ظلمت‏های ظالمانه و دهشت انگیزی را که بر سرمان آوار شده بود از بین برد، و بخش «حجت‏ها»‏ی آن نیز تاریکی و ظلمات فلسفی مقابل رساله نور را از میان برداشت و خردمندان و متفکران آنکارا را به تسلیم و تحسین واداشت، نیز وجود علایم فراوانی که نشان می‏دهد در آینده نیز ظلمت‏ها را از بین خواهد برد؛ هم چنین توجه به این مطلب که عصای موسی در سنگی، دوازده چشمه جاری کرد و مدار یازده معجزه گردید؛ واپسین مجموعه رساله نور(ثمره) نیز به همان ترتیب، دربرگیرنده یازده مسأله نورانی‏ست و بخش «حجة الله البالغه» آن حاوی یازده حجت قطعیه است، یقین یافتیم، که  امام علی با بیان جمله مزبور مستقیماً مجموعه عصای موسی را در نظر داشته و با تحسین از آن خبر می‏دهد.
Biz bir iki sene evvel Âyetü’l-Kübra’yı en son zannetmiştik. Halbuki şimdi altmış dörtte (miladî 1948) telifçe Risale-i Nur’un tamam olması ve bu cümle-i Aleviyenin mealini yani karanlığı dağıtacak, asâ-yı Musa (as) gibi ışık verecek, sihirleri iptal edecek bir risaleden haber vermesi ve bu mecmuanın “Meyve” kısmı bir müdafaa hükmüne geçip başımıza çöken dehşetli, zulümlü zulmetleri dağıttığı gibi “Hüccetler” kısmı da Nurlara karşı cephe alan felsefe karanlıklarını izale edip Ankara ehl-i vukufunu teslime ve takdire mecbur etmesi ve istikbaldeki zulmetleri izale edeceğine çok emareler bulunması ve asâ-yı Musa (as) bir taşta on iki çeşme akıtmasına ve on bir mu’cizeye medar olmasına mukabil ve müşabih bu son mecmua dahi “Meyve” on bir mesele-i nuraniyesi ve “Hüccetullahi’l-Bâliğa” kısmı on bir hüccet-i kātıası bulunması cihetinde bize kanaat verdi ki: İmam-ı Ali radıyallahu anh, o fıkra ile doğrudan doğruya bu Asâ-yı Musa ismindeki mecmuaya bakar ve ondan tahsinkârane haber veriyor.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
'''سعید نورسی'''
'''Said Nursî'''
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="Asâ-yı_Musa’dan_Birinci_Kısım"></span>
== Asâ-yı Musa’dan Birinci Kısım ==
== بخش نخست از عصای موسی ==
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">