67.774
düzenleme
("در مقایسه با این فنون، هر فنی از صدها فن دیگر، با مقیاس فراگیر، آیینه خاص، چشم تیزبین و نظر عبرت انگیز خود خالق ذوالجلال این کائنات را با نامهایش میشناساند و صفات و کمالاتش را معرفی میکند." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
("و آیت کبرای قرآن کائنات میباشد،" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
||
289. satır: | 289. satır: | ||
و آخر درخت سالانه زمین نیزاین است که همه وظیفههایی را که در پاییز دوم به انجام رسانده و تمام تسبیحات فطری که در برابر اسماء الهی بر زبان آورده و همه صحایف اعمالی را که در حشر بهار آتی قابل نشرند داخل قوطیهای بسیار کوچک و ذرّه مانند قرار میدهد و تسلیم دست حکمت حافظ ذوالجلال میکند و به این ترتیب اسم «هو الآخر» را با بینهایت زبان بر کائنات میخواند. | و آخر درخت سالانه زمین نیزاین است که همه وظیفههایی را که در پاییز دوم به انجام رسانده و تمام تسبیحات فطری که در برابر اسماء الهی بر زبان آورده و همه صحایف اعمالی را که در حشر بهار آتی قابل نشرند داخل قوطیهای بسیار کوچک و ذرّه مانند قرار میدهد و تسلیم دست حکمت حافظ ذوالجلال میکند و به این ترتیب اسم «هو الآخر» را با بینهایت زبان بر کائنات میخواند. | ||
و ظاهر این درخت نیز این است که سیصد هزار نوع گل کلی و مختلف را میشکوفاند که نشانهها و نمونههای سیصد هزار حشر است، و با گستردن خوان رحمانیت و رزاقیت و رحیمیت و کریمیت بیانتها، ذی حیاتان را ضیافتی میدهد و با زبانی به تعداد میوهها و گلها و طعامها اسم «هوالظاهر» را ذکر میکند، و مدح و ثنا میگوید و حقیقت وَ اِذَا الصُّحُفُ نُشِرَت۟(<ref> و زمانی که دفتر اعمال گشوده میشود. (تکویر: 10).</ref>) را چون روز نمایان میسازد. | |||
</ | |||
اما باطن این درخت باحشمت؛ چنان مخزن و دستگاهیست که بیشمار ماشینهای دقیق و کارخانههای منظم را در کمال دقت و ترتیب به کار میاندازد، دستگاهی که از دانهیی به اندازه یک درهم، هزار من غذا تولید میکند و به گرسنگان میرساند؛ و با چنان نظم و دقتی کار میکند که اجازه نمیدهد ذرهیی تصادف وارد کار شود. اسم «هوالباطن» را درون و باطن زمین به صدهزار شکل، هم چون برخی فرشتگان که با صدهزار زبان تسبیح میگویند، اعلام و اثبات میکند. | |||
زمین به لحاظ حیات سالانهاش همان طور که درختیست و حافظیت را در چهار اسم مذکور تبلور میدهد و با آن کلیدی برای باب حشر مهیا میسازد، درست به همان شکل، به لحاظ حیات دهری و دنیاییاش بازهم درخت باشکوهیست که میوههایش به بازار آخرت فرستاده میشود؛ و آن چنان مظهر، آیینه و راهی به آخرت برای چهار اسم مذکور میگردد که عقل ما برای درک گستردگی و بیان آن کفایت نمیکند، بنابراین، میگوییم: | |||
هم چنان که عقربههای یک ساعت هفتگی که شمارنده ثانیهها و دقایق و ساعات و روزها میباشد، به هم شبیهند و اثبات کننده یک دیگر میباشند، و بیننده حرکت ثانیهها مجبور به تأیید حرکت سایر چرخ دندههاست؛ | |||
به همان ترتیب، روزها که شمارنده ثانیههای این دنیا هستند، دنیایی که ساعت بزرگ خالق ذوالجلال ارض و سماوات است، و سالها که دقایق آن را محاسبه میکنند و اعصاری که ساعات این دنیا را نشان میدهند و ادواری که نشانگر روزهای آن میباشند، شبیه هماند و یک دیگر را اثبات میکنند. وقتی درخصوص مسأله حشر از خالقمان سؤال میکنیم اسم «حفیظ» و اسمهای هُوَ ال۟اَوَّلُ وَال۟اٰخِرُ وَالظَّاهِرُ وَال۟بَاطِنُ(<ref> او اول است، آخر است، ظاهر است و باطن است. (حدید: 3).</ref>) بر اساس حقیقت مذکور پاسخ میدهند که نشانههای بیشماری خبر میدهند که به قطعیت رسیدن بهار پس از زمستان و صبح پس از شب، بعد از زمستان ظلمانی دنیای فانی نیز بهاری باقی و صبحی سرمدی فرا خواهد رسید. | |||
</ | |||
مادام با چشمانمان میبینیم و با عقل و خردمان ادراک میکنیم که: | |||
'''انسان''' | |||
''' | |||
عالیترین و جامعترین ثمره درخت کائنات است و دربردارنده جمیع شرایط لازم، | |||
و به لحاظ حقیقت محمدیه (ع)هسته اصلی آن است، | |||
و آیت کبرای قرآن کائنات میباشد، | |||
و آیت الکرسی حامل اسم اعظم آن، | |||
و عزیزترین مسافر سرای باعظمت کائنات، | |||
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> |
düzenleme