64.902
düzenleme
On Birinci Şuâ/fa: Revizyonlar arasındaki fark
"صانع رحیم و کریمی که کائنات را مهمانسرا و نمایشگاه و محل گشت و گذار قرار داد و انواع و اقسام نعمتهای لذیذ و بسیار دلنشین را با هنرنماییهای خارقالعاده آفرید تا جمال رحمت و حُسن شفقت و کمال ربوبیت خود را به موجودات نشان دهد و آنها را به سپاسگزاری و..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("همان گونه که ایمان به الله بدون آخرت امکان پذیر نیست، و طبق آن چه در کلام دهم با اشارات موجز بیان شد خدا و معبود بالحقی که برای ظهور الوهیت و معبودیتش عالم را چون کتاب صمدانی مجسمی خلق کرد؛ کتابی که هر صفحه آن به اندازه یک کتاب و هر سطرش به اندازه یک صفحه ا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
("صانع رحیم و کریمی که کائنات را مهمانسرا و نمایشگاه و محل گشت و گذار قرار داد و انواع و اقسام نعمتهای لذیذ و بسیار دلنشین را با هنرنماییهای خارقالعاده آفرید تا جمال رحمت و حُسن شفقت و کمال ربوبیت خود را به موجودات نشان دهد و آنها را به سپاسگزاری و..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
||
| 598. satır: | 598. satır: | ||
همان گونه که ایمان به الله بدون آخرت امکان پذیر نیست، و طبق آن چه در کلام دهم با اشارات موجز بیان شد خدا و معبود بالحقی که برای ظهور الوهیت و معبودیتش عالم را چون کتاب صمدانی مجسمی خلق کرد؛ کتابی که هر صفحه آن به اندازه یک کتاب و هر سطرش به اندازه یک صفحه اِفاده معنا میکند؛ و آن را همچون قرآن سبحانی جسمانی قرار داد که هر آیت تکوینیه و هر کلمهاش و حتی هر نقطه و حرفش در حکم یک معجزه است؛ کتابی با عظمت که چون مسجدی رحمانیست و درون آن با آیات بیشمار و نقوش پرمعنا تزیین شده است؛ و در هر گوشهاش دسته و گروهی مشغول عبادتهای فطری خود میباشند، چگونه امکان دارد و عقل چگونه میپذیرد که اساتید و مفسرانی را به عنوان رسول نفرستد تا معانی آن کتاب کبیر را درس دهند و آیات آن قرآن صمدانی را تفسیر کنند؟ آیا امکان دارد خداوند برای کسانی که در آن مسجد باعظمت به اشکال مختلف عبادت میکنند امامانی را تعیین نکند؟ و برای آن اساتید، مفسران و امامان اوامری صادر نکند؟ حاشا صدهزار بار حاشا! | همان گونه که ایمان به الله بدون آخرت امکان پذیر نیست، و طبق آن چه در کلام دهم با اشارات موجز بیان شد خدا و معبود بالحقی که برای ظهور الوهیت و معبودیتش عالم را چون کتاب صمدانی مجسمی خلق کرد؛ کتابی که هر صفحه آن به اندازه یک کتاب و هر سطرش به اندازه یک صفحه اِفاده معنا میکند؛ و آن را همچون قرآن سبحانی جسمانی قرار داد که هر آیت تکوینیه و هر کلمهاش و حتی هر نقطه و حرفش در حکم یک معجزه است؛ کتابی با عظمت که چون مسجدی رحمانیست و درون آن با آیات بیشمار و نقوش پرمعنا تزیین شده است؛ و در هر گوشهاش دسته و گروهی مشغول عبادتهای فطری خود میباشند، چگونه امکان دارد و عقل چگونه میپذیرد که اساتید و مفسرانی را به عنوان رسول نفرستد تا معانی آن کتاب کبیر را درس دهند و آیات آن قرآن صمدانی را تفسیر کنند؟ آیا امکان دارد خداوند برای کسانی که در آن مسجد باعظمت به اشکال مختلف عبادت میکنند امامانی را تعیین نکند؟ و برای آن اساتید، مفسران و امامان اوامری صادر نکند؟ حاشا صدهزار بار حاشا! | ||
صانع رحیم و کریمی که کائنات را مهمانسرا و نمایشگاه و محل گشت و گذار قرار داد و انواع و اقسام نعمتهای لذیذ و بسیار دلنشین را با هنرنماییهای خارقالعاده آفرید تا جمال رحمت و حُسن شفقت و کمال ربوبیت خود را به موجودات نشان دهد و آنها را به سپاسگزاری و حمد فرابخواند، آیا ممکن است و آیا عقل میپذیرد که در این ضیافتکده با مخلوقات ذی شعور خود سخن نگوید و در مقابل نعمتهایی که عطا کرده است به واسطه رسولانش وظیفه عبودیت و سپاسگزاری در قبال ظهور رحمتش را یادآوری نکند؟ حاشا هزاران بار حاشا! | |||
مگر ممکن است صانعی که صنعت خود را دوست دارد و علاقمند است دیگران به آن توجه کنند و حتی با در نظر گرفتن هزاران ذوقِ دهان مایل است مورد تقدیر و تحسین قرار بگیرد، صانعی که عالم را با صنایع بدیع تزیین نموده و میخواهد با هر صنعتی خود را معرفی کند، دوستش بدارند و او نیز جمال معنوی خویش را بنمایاند، مگر امکان دارد با بزرگان جامعة بشری سخن نگوید، بشری که بهمثابه فرماندة ذیحیاتان میباشد؛ و آنها را رسول خود قرار ندهد؟ مگر امکان دارد صنایع جمیل او ناشناخته بمانند و حُسن فوقالعاده اسمائش بیتحسین مانده و شناساندن و میل به دوست داشته شدنش بیپاسخ بماند؟ حاشا، صدهزار بار حاشا! | |||
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | ||