67.962
düzenleme
("نو بودن قرآن معجز بیانی که سالکانش در همه اعصار با متانتی فوقالعاده بدان دست مییازند و به امر و نهیهایش کاملاً گردن مینهند، در این کتاب به نحوی ثابت شده است که گویی به تازگی نازل گردیده است. قرآن در همه زمانها ظالمان را مکرر و به طرز وحشتناک و شدی..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
("در عالم خیال وارد گوری شدم که مانند هر کس دیگری باید وارد آن میشدم؛ در حالی که در گور تاریک و سرد که به سلولی انفرادی میماند، تنها و بیکس غرق ناامیدی و وحشت و تنهایی مطلق برخود میلرزیدم، ناگهان دو دوست عزیز از طایفه نکیر و منکر رخ نمودند و به سویم آم..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
||
855. satır: | 855. satır: | ||
یکی از دلایل وجود ثمرات با ارزش رکن ایمان به قَدَر در این دنیا، در زبان مردم به این صورت ضرب المثل شده است: '''«مَن آمَنَ بِالقَدَر اَمِنَ مِن الکدَرِ»''' یعنی کسی '''که به تقدیر الهی ایمان داشته باشد از غم و غصه نجات مییابد.''' در پایان رساله قَدَر با تمثیل زیبای ورود دو مرد به باغ قصری شاهانه، ثمرة کلی آن بیان شده است. من حتی در زندگی خودم به سبب هزاران تجربه دریافته و دانستهام که '''اگر ایمان به قَدَر الهی نباشد سعادت حیات دنیوی از بین میرود. در مصیبتهای دردناک هر گاه از زاویه ایمان به قَدَر، نگاه میکردم میدیدم درد مصیبت به مقدار زیادی کم میشود، و حیرت میکردم از این که چگونه میتوان بدون ایمان به قَدَر الهی زندگی کرد.''' | یکی از دلایل وجود ثمرات با ارزش رکن ایمان به قَدَر در این دنیا، در زبان مردم به این صورت ضرب المثل شده است: '''«مَن آمَنَ بِالقَدَر اَمِنَ مِن الکدَرِ»''' یعنی کسی '''که به تقدیر الهی ایمان داشته باشد از غم و غصه نجات مییابد.''' در پایان رساله قَدَر با تمثیل زیبای ورود دو مرد به باغ قصری شاهانه، ثمرة کلی آن بیان شده است. من حتی در زندگی خودم به سبب هزاران تجربه دریافته و دانستهام که '''اگر ایمان به قَدَر الهی نباشد سعادت حیات دنیوی از بین میرود. در مصیبتهای دردناک هر گاه از زاویه ایمان به قَدَر، نگاه میکردم میدیدم درد مصیبت به مقدار زیادی کم میشود، و حیرت میکردم از این که چگونه میتوان بدون ایمان به قَدَر الهی زندگی کرد.''' | ||
در مقام دوم کلام بیست و دوم به یکی از ثمرات کلی رکن ایمان به ملائکه چنین اشاره شده است: عزرائیل (ع) در مناجاتی خطاب به حضرت حق میگوید: | |||
'''«در عمل به وظیفه قبض ارواح، بندگانت از من دلخور میشوند و گلایه خواهند کرد.»''' در پاسخ به او گفته میشود: '''«بیماریها و مصایب را در برابر انجام وظیفه تو پردهیی قرار میدهم تا شکایت بندگانم از آنها باشد و چیزی متوجه تو نشود.» | |||
وظیفه عزرائیل نیز پردهیی مانند همین پردههاست تا شکوائیههای بیجا متوجه حضرت حق نگردد، زیرا هر کسی قادر به مشاهده حکمت، رحمت، جمال و مصلحتی که در مرگ وجود دارد نمیباشد. ظاهر را میبینند و لب به اعتراض میگشایند و شروع به گلایه میکنند.''' برای آن که چنین شکوائیههای نابجایی متوجه رحیم مطلق نگردد، حکمت این است که عزرائیل (ع) پرده و حجاب باشد. | |||
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> |
düzenleme