İçeriğe atla

Yedinci Şuâ/fa: Revizyonlar arasındaki fark

"سیّاح طالب پس از آن که از نیروی ایمان، ذوق حقیقی والایی کسب نمود، از مجلس پیامبران می‏آمد که، علما - که با دلایل متقن و قطعی و با علم الیقین در کار اثبات مدعیات پیامبرانند - و آن دسته از محققان مجتهد و متبحر که اصفیا و صدیقین نامیده می‏شوند او را به مدرسه..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("آری، انبیا علاوه بر معجزات فراوانی که از جانب حضرت حق نصیب‏شان شده و در حکم تصدیق راه‏شان است، نیز بلایای آسمانی که بر معارضین‏شان وارد شده و نشان دهنده حقانیت آن‏هاست؛ هم چنین کمالات شخصی که بر حقانیت‏شان دلالت دارد و همین طور تعلیمات منطبق بر حقیقت..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("سیّاح طالب پس از آن که از نیروی ایمان، ذوق حقیقی والایی کسب نمود، از مجلس پیامبران می‏آمد که، علما - که با دلایل متقن و قطعی و با علم الیقین در کار اثبات مدعیات پیامبرانند - و آن دسته از محققان مجتهد و متبحر که اصفیا و صدیقین نامیده می‏شوند او را به مدرسه..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
375. satır: 375. satır:
سیّاح طالب پس از آن که از نیروی ایمان، ذوق حقیقی والایی کسب نمود، از مجلس پیامبران می‏آمد که، علما - که با دلایل متقن و قطعی و با علم الیقین در کار اثبات مدعیات پیامبرانند - و آن دسته از محققان مجتهد و متبحر که اصفیا و صدیقین نامیده می‏شوند او را به مدرسه خود فراخواندند، او نیز وارد شد و دید:
سیّاح طالب پس از آن که از نیروی ایمان، ذوق حقیقی والایی کسب نمود، از مجلس پیامبران می‏آمد که، علما - که با دلایل متقن و قطعی و با علم الیقین در کار اثبات مدعیات پیامبرانند - و آن دسته از محققان مجتهد و متبحر که اصفیا و صدیقین نامیده می‏شوند او را به مدرسه خود فراخواندند، او نیز وارد شد و دید:


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
هزاران هوشمند و صدها هزار محقق تیزبین و والا مرتبه با تحقیقات عمیق خود که ذره‏‏یی شبهه در آن‏ها نیست در صدد اثبات مسایل ایمانی و در رأس آن‏ها وجوب وجود و وحدت هستند. آری، با وجود اختلاف در استعدادها و مسالک آن‏ها، اتفاق نظرشان در اصول و ارکان ایمانیه و استنادات برهانی، یقینی و قدرتمند هر یک از آن‏ها چنان حجتی‏ست که صرفاً با برخورداری از ذکاوت و درایت مجموع‏شان و داشتن برهانی به قدر برهان همه آن‏ها می‏توان به مصاف‏شان رفت؛ وگرنه منکران فقط با جهالت و انکار خویش و با لجاجت بر مسایل منفی غیرقابل اثبات است که می‏توانند در برابرشان چشم بر هم بگذارند و خودی نشان بدهند. (کسی که چشم خود را می‏بندد فقط برای خودش روز را شب می‏کند.)
Binlerle dâhî ve yüz binlerce müdakkik ve yüksek ehl-i tahkik, kıl kadar bir şüphe bırakmayan tetkikat-ı amîkalarıyla, başta vücub-u vücud ve vahdet olarak müsbet mesail-i imaniyeyi ispat ediyorlar. Evet, istidatları ve meslekleri muhtelif olduğu halde usûl ve erkân-ı imaniyede onların müttefikan ittifakları ve her birisinin kuvvetli ve yakînî bürhanlarına istinadları öyle bir hüccettir ki onların mecmuu kadar bir zekâvet ve dirayet sahibi olmak ve bürhanlarının umumu kadar bir bürhan bulmak mümkün ise karşılarına ancak öyle çıkılabilir. Yoksa o münkirler, yalnız cehalet ve echeliyet ve inkâr ve ispat olunmayan menfî meselelerde inat ve göz kapamak suretiyle karşılarına çıkabilirler. Gözünü kapayan, yalnız kendine gündüzü gece yapar.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">