İçeriğe atla

Yedinci Şuâ/fa: Revizyonlar arasındaki fark

"از نکات بیان شده درمی یابیم که صفت حیات دارای هفت مرتبه دلیل به میزان کائنات است و در معرفی وجود خود و وجود موصوفش براهینی دارد، و به همین دلیل است که اساس و منبع همه صفات و مصدر و مدار اسم اعظم قرار داده شده است. رساله نور حقیقت نخست را با برهان‏های محکم ا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("صفت حیات هم به همین ترتیب مانند همه آثاری که معرفی کننده قدرت‏اند، و مانند همه حال‏ها و صورت‏های منظم و حکیمانه و موزون و تزیین یافته که بر وجود علم دلالت می‏کنند، و هم‏چون همه دلیل‏هایی که معرفی کننده سایر صفات‏اند، همراه با دلایل صفت حیات بر تحقق ا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("از نکات بیان شده درمی یابیم که صفت حیات دارای هفت مرتبه دلیل به میزان کائنات است و در معرفی وجود خود و وجود موصوفش براهینی دارد، و به همین دلیل است که اساس و منبع همه صفات و مصدر و مدار اسم اعظم قرار داده شده است. رساله نور حقیقت نخست را با برهان‏های محکم ا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
679. satır: 679. satır:
صفت حیات هم به همین ترتیب مانند همه آثاری که معرفی کننده قدرت‏اند، و مانند همه حال‏ها و صورت‏های منظم و حکیمانه و موزون و تزیین یافته که بر وجود علم دلالت می‏کنند، و هم‏چون همه دلیل‏هایی که معرفی کننده سایر صفات‏اند، همراه با دلایل صفت حیات بر تحقق این صفت دلالت می‏کند و حیات نیز با تمام دلایل مذکور همه جانداران را که آیینه آن‏ها می‏باشند گواه می‏گیرد و به این ترتیب ذات حی قیّوم را معرفی می‏کند
صفت حیات هم به همین ترتیب مانند همه آثاری که معرفی کننده قدرت‏اند، و مانند همه حال‏ها و صورت‏های منظم و حکیمانه و موزون و تزیین یافته که بر وجود علم دلالت می‏کنند، و هم‏چون همه دلیل‏هایی که معرفی کننده سایر صفات‏اند، همراه با دلایل صفت حیات بر تحقق این صفت دلالت می‏کند و حیات نیز با تمام دلایل مذکور همه جانداران را که آیینه آن‏ها می‏باشند گواه می‏گیرد و به این ترتیب ذات حی قیّوم را معرفی می‏کند


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
و عالم هستی را برای این که همواره نشان دهنده نقش‏ها و جلوه‏های نو و جداگانه باشد، به آیینه‏ی اکبری تبدیل می‏کند که متشکل از آیینه‏های گوناگون بوده و همواره تحول می‏یابد و نو می‏شود. به همین قیاس هر یک از صفات سمع و بصر و اختیار و تکلم به اندازه عالم هستی، ذات اقدس را معرفی کرده و می‏شناسانند.
Ve kâinatı, serbeser her vakit taze taze ve ayrı ayrı cilveleri ve nakışları göstermek için daima değişen ve tazelenen ve hadsiz âyinelerden terekküp eden bir âyine-i ekber suretine çevirir. Ve bu kıyasla '''görmek''' ve '''işitmek, ihtiyar etmek''' ve '''konuşmak''' sıfatları dahi her biri birer kâinat kadar Zat-ı Akdes’i bildirir, tanıttırır.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
صفات مذکور همان طور که بر وجود ذات ذوالجلال دلالت دارند بر وجود و تحقق حیات و این که ذات ذوالجلال دارای حیات است و حی می‏باشد نیز بالبداهه دلالت دارند، زیرا ادراک علامت حیات است، شنیدن نشانه زنده بودن است، دیدن خاص زندگان است، اراده با حیات معنا می‏یابد، اقتدار اختیاری صرفاً در صاحبان حیات یافت می‏شود و تکلم نیز کار جاندارانی‏ست که دارای ادراک می‏باشند.
Hem o sıfatlar, Zat-ı Zülcelal’in vücuduna delâlet ettikleri gibi hayatın vücuduna ve tahakkukuna ve o zatın hayattar ve diri olduğuna dahi bedahetle delâlet ederler. Çünkü bilmek hayatın alâmeti, işitmek dirilik emaresi, görmek dirilere mahsus, irade hayat ile olabilir, ihtiyarî iktidar zîhayatlarda bulunur, tekellüm ise bilen dirilerin işidir.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
از نکات بیان شده درمی یابیم که صفت حیات دارای هفت مرتبه دلیل به میزان کائنات است و در معرفی وجود خود و وجود موصوفش براهینی دارد، و به همین دلیل است که اساس و منبع همه صفات و مصدر و مدار اسم اعظم قرار داده شده است. رساله نور حقیقت نخست را با برهان‏های محکم اثبات نموده و تا حدودی توضیح داده است؛ لذا در این جا به قطره‏‏یی از دریای مذکور اکتفا می‏شود.
İşte bu noktalardan anlaşılır ki hayat sıfatının yedi defa kâinat kadar delilleri ve kendi vücudunu ve mevsufun vücudunu bildiren bürhanları vardır ki bütün sıfatların esası ve menbaı ve ism-i a’zamın masdarı ve medarı olmuştur. Risale-i Nur, bu birinci hakikati kuvvetli bürhanlar ile ispat ve bir derece izah ettiğinden, bu denizden bu mezkûr katre ile şimdilik iktifa ediyoruz.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">