64.622
düzenleme
("صفت حیات هم به همین ترتیب مانند همه آثاری که معرفی کننده قدرتاند، و مانند همه حالها و صورتهای منظم و حکیمانه و موزون و تزیین یافته که بر وجود علم دلالت میکنند، و همچون همه دلیلهایی که معرفی کننده سایر صفاتاند، همراه با دلایل صفت حیات بر تحقق ا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
("از نکات بیان شده درمی یابیم که صفت حیات دارای هفت مرتبه دلیل به میزان کائنات است و در معرفی وجود خود و وجود موصوفش براهینی دارد، و به همین دلیل است که اساس و منبع همه صفات و مصدر و مدار اسم اعظم قرار داده شده است. رساله نور حقیقت نخست را با برهانهای محکم ا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
||
679. satır: | 679. satır: | ||
صفت حیات هم به همین ترتیب مانند همه آثاری که معرفی کننده قدرتاند، و مانند همه حالها و صورتهای منظم و حکیمانه و موزون و تزیین یافته که بر وجود علم دلالت میکنند، و همچون همه دلیلهایی که معرفی کننده سایر صفاتاند، همراه با دلایل صفت حیات بر تحقق این صفت دلالت میکند و حیات نیز با تمام دلایل مذکور همه جانداران را که آیینه آنها میباشند گواه میگیرد و به این ترتیب ذات حی قیّوم را معرفی میکند | صفت حیات هم به همین ترتیب مانند همه آثاری که معرفی کننده قدرتاند، و مانند همه حالها و صورتهای منظم و حکیمانه و موزون و تزیین یافته که بر وجود علم دلالت میکنند، و همچون همه دلیلهایی که معرفی کننده سایر صفاتاند، همراه با دلایل صفت حیات بر تحقق این صفت دلالت میکند و حیات نیز با تمام دلایل مذکور همه جانداران را که آیینه آنها میباشند گواه میگیرد و به این ترتیب ذات حی قیّوم را معرفی میکند | ||
و عالم هستی را برای این که همواره نشان دهنده نقشها و جلوههای نو و جداگانه باشد، به آیینهی اکبری تبدیل میکند که متشکل از آیینههای گوناگون بوده و همواره تحول مییابد و نو میشود. به همین قیاس هر یک از صفات سمع و بصر و اختیار و تکلم به اندازه عالم هستی، ذات اقدس را معرفی کرده و میشناسانند. | |||
صفات مذکور همان طور که بر وجود ذات ذوالجلال دلالت دارند بر وجود و تحقق حیات و این که ذات ذوالجلال دارای حیات است و حی میباشد نیز بالبداهه دلالت دارند، زیرا ادراک علامت حیات است، شنیدن نشانه زنده بودن است، دیدن خاص زندگان است، اراده با حیات معنا مییابد، اقتدار اختیاری صرفاً در صاحبان حیات یافت میشود و تکلم نیز کار جاندارانیست که دارای ادراک میباشند. | |||
از نکات بیان شده درمی یابیم که صفت حیات دارای هفت مرتبه دلیل به میزان کائنات است و در معرفی وجود خود و وجود موصوفش براهینی دارد، و به همین دلیل است که اساس و منبع همه صفات و مصدر و مدار اسم اعظم قرار داده شده است. رساله نور حقیقت نخست را با برهانهای محکم اثبات نموده و تا حدودی توضیح داده است؛ لذا در این جا به قطرهیی از دریای مذکور اکتفا میشود. | |||
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> |
düzenleme