İçeriğe atla

Yedinci Şuâ/fa: Revizyonlar arasındaki fark

"توضیح تفصیلی حقیقت مورد بحث و شهادتش را به مراتب چهاردهم و پانزدهم این رساله ارجاع می‏دهیم که دو شهادت محکم حقیقت مذکور با ملاحظه موضوع وحی و الهام بیان گردیده است؛ و شهادت عام‏تر در این مورد را به بحث کتاب‏های مقدس آسمانی در مرتبه دهم و شهادتی روشن و ج..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("براساس راز موجود در آیه لَو۟ كَانَ ال۟بَح۟رُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبّٖى (<ref> اگر دریا برای (نگارش شماره و صفات و ویژگیهای) موجودات (جهان هستی) پروردگارم مرکب شود. (کهف: 109).</ref>) ‏ کلام الهی لایتناهی‏ست. ظاهرترین علامتی که بر وجود یک ذات دلالت می‏کند سخن گ..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("توضیح تفصیلی حقیقت مورد بحث و شهادتش را به مراتب چهاردهم و پانزدهم این رساله ارجاع می‏دهیم که دو شهادت محکم حقیقت مذکور با ملاحظه موضوع وحی و الهام بیان گردیده است؛ و شهادت عام‏تر در این مورد را به بحث کتاب‏های مقدس آسمانی در مرتبه دهم و شهادتی روشن و ج..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
689. satır: 689. satır:
براساس راز موجود در آیه لَو۟ كَانَ ال۟بَح۟رُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبّٖى (<ref> اگر دریا برای (نگارش شماره و صفات و ویژگیهای) موجودات (جهان هستی) پروردگارم مرکب شود. (کهف: 109).</ref>) ‏ کلام الهی لایتناهی‏ست. ظاهرترین علامتی که بر وجود یک ذات دلالت می‏کند سخن گفتن اوست، این حقیقت به صورت بی‏منتها بر موجودیت و وحدت متکلم ازلی گواهی می‏دهد.
براساس راز موجود در آیه لَو۟ كَانَ ال۟بَح۟رُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبّٖى (<ref> اگر دریا برای (نگارش شماره و صفات و ویژگیهای) موجودات (جهان هستی) پروردگارم مرکب شود. (کهف: 109).</ref>) ‏ کلام الهی لایتناهی‏ست. ظاهرترین علامتی که بر وجود یک ذات دلالت می‏کند سخن گفتن اوست، این حقیقت به صورت بی‏منتها بر موجودیت و وحدت متکلم ازلی گواهی می‏دهد.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
توضیح تفصیلی حقیقت مورد بحث و شهادتش را به مراتب چهاردهم و پانزدهم این رساله ارجاع می‏دهیم که دو شهادت محکم حقیقت مذکور با ملاحظه موضوع وحی و الهام بیان گردیده است؛ و شهادت عام‏تر در این مورد را به بحث کتاب‏های مقدس آسمانی در مرتبه دهم و شهادتی روشن و جامع را به بحث قرآن معجز بیان در مرتبه هفدهم ارجاع می‏دهیم. انوار و اسرار آیه کریمه :
Bu hakikatin iki kuvvetli şehadeti, bu risalenin on dördüncü ve on beşinci mertebelerinde beyan edilen vahiyler ve ilhamlar cihetiyle ve geniş bir şehadeti dahi onuncu mertebesinde işaret edilen kütüb-ü mukaddese-i semaviye cihetiyle ve çok parlak ve câmi’ bir diğer şehadeti dahi on yedinci mertebesinde Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan cihetiyle geldiğinden, bu hakikatin beyan ve şehadetini o mertebelere havale edip o hakikati mu’cizane ilan eden ve şehadetini sair hakikatlerin şehadetleriyle beraber ifade eden شَهِدَ اللّٰهُ اَنَّهُ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ وَال۟مَلٰٓئِكَةُ وَ اُولُوا ال۟عِل۟مِ قَٓائِمًا بِال۟قِس۟طِ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ال۟عَزٖيزُ ال۟حَكٖيمُ âyet-i muazzamanın envarı ve esrarı, bizim bu yolcuya kâfi ve vâfi gelmiş ki daha ileri gidememiş.
 
</div>
شَهِدَ اللّٰهُ اَنَّهُ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ وَال۟مَلٰٓئِكَةُ وَ اُولُوا ال۟عِل۟مِ قَٓائِمًا بِال۟قِس۟طِ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَ ال۟عَزٖيزُ ال۟حَكٖيمُ(<ref> خداوند (با نشان دادن جهان هستی به‏گونة یک واحد به‏هم پیوسته و یک نظام یگانه و ناگسسته عملاً) گواهی می‏دهد این که معبودی جز او نیست. و این‏که او (در کارهای آفریدگان خود) دادگری می‏کند، و فرشتگان و صاحبان دانش (هر یک به‏گونه‏ای در این باره) گواهی می‏دهند. جز او معبودی نیست که هم توانا است و هم کاربجا. (آل عمران: 18).</ref>)
 
که حقیقت  مذکور  را  اعجاز آمیز و شهادتش را توأم با شهادت حقایق دیگر ذکر می‏کند، گویا برای مسافر ما کافی و وافی بوده است که موجب گردید نتواند جلوتر برود.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">