64.902
düzenleme
("«ِاقتَضَتهُ الطَّبِیعَةُ»،''' یعنی اقتضای طبیعت است، طبیعت به وجود میآورد." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
("'''محال اول''' اگر صنعت و ایجاد بصیرانه و حکیمانهیی که در موجودات، مخصوصاً ذی حیات مشاهده میشود به قلم تقدیر و قدرت شمس ازلی نسبت داده نشود، و آن را از طبیعت و قدرت کور و کر و فاقد اندیشه بدانیم طبیعت باید برای ایجاد، در هر چیز، ماشینها و چاپخانههای..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
||
116. satır: | 116. satır: | ||
درست مانند همین مثال، اگر موجودات و ذی حیاتان را مستقیماً به تجلی اسماء شمس ازلی نسبت ندهیم، در هر موجود مخصوصاً در هر ذی حیاتی باید طبیعت و نیرویی دارای قدرت و اراده بیپایان و علم و حکمتی لایتناهی وجود داشته باشد که در حقیقت به معنی پذیرش وجود پروردگاری در آنهاست. این طرز تلقی باطلترین محالات و بیپایهترین فکر در عالم است. کسی که صُنع خالق کائنات را به طبیعتی موهوم، بیاهمیت و بیادراک نسبت میدهد نشان میدهد که از حیوان صد بار حیوانتر و بیادراکتراست. | درست مانند همین مثال، اگر موجودات و ذی حیاتان را مستقیماً به تجلی اسماء شمس ازلی نسبت ندهیم، در هر موجود مخصوصاً در هر ذی حیاتی باید طبیعت و نیرویی دارای قدرت و اراده بیپایان و علم و حکمتی لایتناهی وجود داشته باشد که در حقیقت به معنی پذیرش وجود پروردگاری در آنهاست. این طرز تلقی باطلترین محالات و بیپایهترین فکر در عالم است. کسی که صُنع خالق کائنات را به طبیعتی موهوم، بیاهمیت و بیادراک نسبت میدهد نشان میدهد که از حیوان صد بار حیوانتر و بیادراکتراست. | ||
'''محال دوم''' | |||
''' | |||
اگرموجودات کاملاً متوازن و با نظمی را که براساس حکمت و صُنع آفریده شدهاند به قدیری لایتناهی و ذاتی حکیم نسبت ندهیم و ایجاد آنها را از طبیعت بدانیم، طبیعت باید در هر تکه خاکی، ماشینها و مطبعههایی به تعداد تمام چاپخانهها و کارخانههای اروپا داشته باشد؛ | |||
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> |
düzenleme