İçeriğe atla

Yirmi Üçüncü Lem'a/fa: Revizyonlar arasındaki fark

"'''گروه دوم دیدند''' اعتقاد به فاعلیت اسباب و طبیعت در مسیر ضلالت، مثلاً ایجاد یک پشه یا یک دانه مشکلات فراوانی وجود دارد و این امر نیازمند اقتداری بیرون از دایره‏ی عقل است، به همین دلیل ناچار به انکار مسأله‏ی ایجاد می‏پردازند و می‏گویند «از نیست، هست ح..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("'''سؤال سوم:''' راه یافته‏‏یی که پیش‏تر دشمن بود و اینک دوست شده است می‏گوید: فیلسوفان بسیارمشهور زمانه ما می‏گویند: از عدم نه چیزی به وجود می‏آید و نه چیزی از بین می‏رود. صرفاً ترکیب و تحلیلی‏ست که دستگاه عالم هستی را به کار می‏اندازد." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("'''گروه دوم دیدند''' اعتقاد به فاعلیت اسباب و طبیعت در مسیر ضلالت، مثلاً ایجاد یک پشه یا یک دانه مشکلات فراوانی وجود دارد و این امر نیازمند اقتداری بیرون از دایره‏ی عقل است، به همین دلیل ناچار به انکار مسأله‏ی ایجاد می‏پردازند و می‏گویند «از نیست، هست ح..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
265. satır: 265. satır:
'''سؤال سوم:''' راه یافته‏‏یی که پیش‏تر دشمن بود و اینک دوست شده است می‏گوید: فیلسوفان بسیارمشهور زمانه ما می‏گویند: از عدم نه چیزی به وجود می‏آید و نه چیزی از بین می‏رود. صرفاً ترکیب و تحلیلی‏ست که دستگاه عالم هستی را به کار می‏اندازد.
'''سؤال سوم:''' راه یافته‏‏یی که پیش‏تر دشمن بود و اینک دوست شده است می‏گوید: فیلسوفان بسیارمشهور زمانه ما می‏گویند: از عدم نه چیزی به وجود می‏آید و نه چیزی از بین می‏رود. صرفاً ترکیب و تحلیلی‏ست که دستگاه عالم هستی را به کار می‏اندازد.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
'''پاسخ:''' مشهورترین فیلسوفانی که با نور قرآن به موجودات نگاه نمی‏کنند دیده‏اند که وجود یافتن موجودات به واسطه طبیعت و اسباب (همان طور که پیش از این اثبات کرده‏ایم) دارای مشکلاتی در حد امتناع می‏باشد، لذا به دو گروه تقسیم شدند:
'''Elcevap:''' Nur-u Kur’an ile mevcudata bakmayan feylesofların en ileri gidenleri bakmışlar ki tabiat ve esbab vasıtasıyla bu mevcudatın teşekkülat ve vücudlarını –sâbıkan ispat ettiğimiz tarzda– imtina derecesinde müşkülatlı gördüklerinden, iki kısma ayrıldılar.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
'''گروهی''' از آن‏ها سوفسطایی شدند، دست از عقل که ویژگی انسان است شستند و از حیوانات نیز پست‏تر شده و وجود عالم هستی را انکار نمودند. آن‏ها حتی منکر وجود خود شدند و این نظر را سهل‏تر از قائل شدن فاعلیت اسباب و طبیعت یافتند، لذا با انکارخود و کائنات دچار جهل مطلق گردیدند.
Bir kısmı sofestaî olup, insanın hâssası olan akıldan istifa ederek, ahmak hayvanlardan daha aşağı düşerek, kâinatın vücudunu inkâr etmeyi; hattâ kendilerinin vücudlarını dahi inkâr etmesini; dalalet mesleğinde esbab ve tabiatın icad sahibi olmalarından daha ziyade kolay gördüklerinden hem kendilerini hem kâinatı inkâr edip, cehl-i mutlaka düşmüşler.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
'''گروه دوم دیدند''' اعتقاد به فاعلیت اسباب و طبیعت در مسیر ضلالت، مثلاً ایجاد یک پشه یا یک دانه مشکلات فراوانی وجود دارد و این امر نیازمند اقتداری بیرون از دایره‏ی عقل است، به همین دلیل ناچار به انکار مسأله‏ی ایجاد می‏پردازند و می‏گویند «از نیست، هست حاصل نمی‏شود» و عدم را نیز محال می‏دانند و می‏گویند «هست، نیست نمی‏شود» این دسته از فیلسوفان در توهم خود به وضعیتی اعتباری به صورت ترکیب و تحلیل و آمیختگی و تجمع قائلند که بر اثر تصادف و حرکت ذرات حاصل می‏شود.
İkinci güruh bakmışlar ki dalalette, esbab ve tabiat mûcid olmak noktasında, bir sinek ve bir çekirdeğin icadı, hadsiz müşkülatı var ve tavr-ı aklın haricinde bir iktidar iktiza ediyor. Onun için bilmecburiye icadı inkâr ediyorlar “Yoktan var olmaz.” diyorlar ve idamı da muhal görüyorlar “Var yok olmaz.” hükmediyorlar. Yalnız harekât-ı zerrat ile tesadüf rüzgârlarıyla bir terkip ve tahlil ve dağılmak ve toplanmak suretinde bir vaziyet-i itibariye tahayyül ediyorlar.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
'''حال بیا و کسانی را مشاهده کن که در پست‏ترین سطح حماقت و جهالت هستند و خود را عاقل‏ترین افراد گمان کرده‏اند. این حقیقت را دریاب که ضلالت، انسان را تا چه حد مسخره و پست و نادان می‏کند و از آن عبرت بگیر!'''
İşte sen gel, ahmaklığın ve cehaletin en aşağı derecesinde, en yüksek akıllı kendini zanneden adamları gör ve dalalet, insanı ne kadar maskara ve süflî ve echel yaptığını bil, ibret al!
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">