İçeriğe atla

Önsöz/sq: Revizyonlar arasındaki fark

"As fërfëlliza, as stuhia, dhe as dhimbja nuk e ngatërrojnë atë, nuk e trullosin;" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Vërseti ndriçon për ne se si ne duhet ta kuptojmë karakterin e ustadhit dhe personalitetin e tij; në dritën e tij vezulluese ne mund të perceptojmë pikat më të bukura e më të holla. Sepse një person i cili merr mbrojtjen e Zotit të Gjithëfuqishëm nuk ndjen më gjëra të tilla si frikën, ankthin, dëshpërimin, hidhërimin, mërzitjen etj..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("As fërfëlliza, as stuhia, dhe as dhimbja nuk e ngatërrojnë atë, nuk e trullosin;" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
203. satır: 203. satır:
Mijëra shembujt e vetëmjaftueshmërisë dhe të pavarësisë së ustadhit të cilat ai i dha gjatë gjithë jetës së tij për çdo nivel të shoqërisë, janë të mirënjohura për gjithësecilin.
Mijëra shembujt e vetëmjaftueshmërisë dhe të pavarësisë së ustadhit të cilat ai i dha gjatë gjithë jetës së tij për çdo nivel të shoqërisë, janë të mirënjohura për gjithësecilin.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Ai adoptoi si rrugën e tij mbështetjen tek Thesari i pashtershëm i Zotit të të gjitha botëve, edhe fizikisht edhe shpirtërisht, dhe ishte krejtësisht i vetëmjaftueshëm përballë të gjitha gjërave përveç Zotit. Kjo nuk ishte thjesht një zakon. Ai gjithmonë vazhdoi në këtë situatë sido që të ishte kostoja.
Mâsivadan tam manasıyla istiğna ederek, uzvî ve ruhî bütün varlığı ile Rabbü’l-âlemîn’in bitmez ve tükenmez hazinesine dayanmayı, müddet-i hayatında bir itiyad değil, âdeta bir mezhep, meşrep ve meslek olarak kabul etmiştir. Ve bunda da ne pahasına olursa olsun sebat eylemekte hâlâ devam etmektedir.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Duke e parë me interesim, kjo rrugë nuk ka mbetur e kufizuar për veten e tij; ai e kaloi atë edhe tek studentët e tij si një ideal i shenjtë. Njeriu nuk mund t‟i shmanget veçse ta duartrokasë këtë vetëmjaftueshmëri të studentëve të Risale-i Nurit, të cilët kanë nderin e qënies së tyre të zhytur në oqeanin e Risale-i Nurit.
İşin orijinal tarafı: Bu meslek, kendi şahsına münhasır kalmamış, talebelerine de kudsî bir mefkûre halinde intikal etmiştir. Nur deryasında yıkanmak şerefine mazhar olan bir Nur talebesinin istiğnasına hayran olmamak kabil değildir.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Shikoje se si në letrën e dytë në kryeveprën e tij Mektubat, ustadhi e shpjegon këtë pikë të rëndësishme në gjashtë aspekte me të gjithë fisnikërinë e besimit dhe me vetëdijen e njohjes:
Bakınız, Üstad; Mektubat unvanını taşıyan şaheserin İkinci Mektup’unda bu mühim noktayı altı vecih ile ne kadar asil bir iman ve irfan şuuru ile izah eder:
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
'''Së pari:''' Njerëzit e çudhëzimit i akuzojnë dijetarët fetarë se po e bëjnë dijen e tyre si mjet jetese. Ata i sulmojnë në mënyrë të pandershme, duke thënë: Ata po i bëjnë dijen dhe fenë mjete jetese për veten e tyre. Është e domosdoshme ta tregojmë këtë të vërtetë nëpërmjet veprimit.
'''“Birincisi:''' Ehl-i dalalet, ehl-i ilmi; ilmi vasıta-i cer etmekle ittiham ediyorlar. İlmi ve dini kendilerine medar-ı maişet yapıyorlar deyip insafsızcasına onlara hücum ediyorlar. Binaenaleyh bunları fiilen tekzip lâzımdır.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">