İçeriğe atla

Yirmi Üçüncü Lem'a/ro: Revizyonlar arasındaki fark

"În ceea ce privește a doua parte a îndoielii tale, ai spus: „Dacă sunt adorate unele cauze, în unele situații neînsemnate, cu ce va dăuna acest fapt la adorarea tuturor creaturilor – de la particule la planete – care este îndreptată către Entitatea a Cărui Existență este Absolut Necesară?”" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Dacă un om este subordonat unui rege, având funcția de soldat sau de funcționar, prin puterea dată de acesta, el poate îndeplini funcții care îi depășesc de o sută de mii de ori puterea individuală. De exemplu, el poate captura un prinț în numele regelui său pentru că el deține puterea dată de rege și este echipat cu echipamentul necesar pentru a-și îndeplini funcțiile, fără a fi nevoit să le care de unul singur. Datorită legăt..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("În ceea ce privește a doua parte a îndoielii tale, ai spus: „Dacă sunt adorate unele cauze, în unele situații neînsemnate, cu ce va dăuna acest fapt la adorarea tuturor creaturilor – de la particule la planete – care este îndreptată către Entitatea a Cărui Existență este Absolut Necesară?”" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
208. satır: 208. satır:
'''Răspunsul:''' După cum am demonstrat în mod explicit în alte părți ale „Scrisorii Luminii”, Domnia implică respingerea oricărui fel de intervenție. Nici cel mai neînsemnat domnitor sau conducător nu ar tolera amestecul propriului său fiu în sfera stăpânirii sale. În ciuda faptului că erau califi, fiii nevinovați ai unor sultani credincioși au fost omorâți de aceștia, din cauza suspiciunilor nefondate conform cărora aceștia se vor amesteca în guvernarea lor, și acest lucru arată cât de influentă este această „lege a respingerii intervenției în domnie”. Mai mult „legea prevenirii asocierii”, atât de necesară pentru o guvernare independentă, și-a dovedit necesitatea de-a lungul istoriei omenirii prin revolte extraordinare, atunci când au fost două guvernări într-un oraș sau doi regi într-o țară.
'''Răspunsul:''' După cum am demonstrat în mod explicit în alte părți ale „Scrisorii Luminii”, Domnia implică respingerea oricărui fel de intervenție. Nici cel mai neînsemnat domnitor sau conducător nu ar tolera amestecul propriului său fiu în sfera stăpânirii sale. În ciuda faptului că erau califi, fiii nevinovați ai unor sultani credincioși au fost omorâți de aceștia, din cauza suspiciunilor nefondate conform cărora aceștia se vor amesteca în guvernarea lor, și acest lucru arată cât de influentă este această „lege a respingerii intervenției în domnie”. Mai mult „legea prevenirii asocierii”, atât de necesară pentru o guvernare independentă, și-a dovedit necesitatea de-a lungul istoriei omenirii prin revolte extraordinare, atunci când au fost două guvernări într-un oraș sau doi regi într-o țară.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Deci privește cum o umbră a sentimentului șefiei și domniei din om, care sunt supuse slăbiciunii și susținerii, cât de mult respinge intervenția altuia, nu acceptă participarea la domnia sa și cu cât egoism caută să-și păstreze independența poziției sale! Apoi, dacă poți, compară aceasta cu suveranitatea Celui Glorios, a cărui guvernare absolută este corespunzătoare Divinității Lui, a Cărui independență absolută este corespunzătoare Unicității Lui și a Cărui lipsă absolută de nevoi este corespunzătoare Puterii Lui absolute și vei înțelege cât este de necesară și inevitabilă această necesitate a respingerii intervenției și a eliminarii cauzelor.
Acaba âciz ve muavenete muhtaç insanlardaki âmiriyet ve hâkimiyetin bir gölgesi, bu derece müdahaleyi reddetmeyi ve başkasının müdahalesini men’etmeyi ve hâkimiyetinde iştirak kabul etmemeyi ve makamında istiklaliyetini nihayet taassupla muhafazaya çalışmayı gör, sonra hâkimiyet-i mutlaka rububiyet derecesinde ve âmiriyet-i mutlaka uluhiyet derecesinde ve istiklaliyet-i mutlaka ehadiyet derecesinde ve istiğna-yı mutlak kādiriyet-i mutlaka derecesinde bir Zat-ı Zülcelal’de, bu redd-i müdahale ve men’-i iştirak ve tard-ı şerik, ne derece o hâkimiyetin zarurî bir lâzımı ve vâcib bir muktezası olduğunu kıyas edebilirsen et.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
În ceea ce privește a doua parte a îndoielii tale, ai spus: „Dacă sunt adorate unele cauze, în unele situații neînsemnate, cu ce va dăuna acest fapt la adorarea tuturor creaturilor – de la particule la planete – care este îndreptată către Entitatea a Cărui Existență este Absolut Necesară?
'''Amma ikinci şık şüphen ki:''' Bazı esbab, bazı cüz’iyatın bazı ubudiyetlerine merci olsa, o Mabud-u Mutlak olan Zat-ı Vâcibü’l-vücud’a müteveccih zerrattan seyyarata kadar mahlukatın ubudiyetlerinden ne noksan gelir?
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">