İçeriğe atla

Yirmi Sekizinci Mektup/el: Revizyonlar arasındaki fark

Yirmi Sekizinci Mektup/el (kaynağı gör)

08.11, 14 Kasım 2024 tarihindeki hâli

3.386 bayt eklendi ,  14 Kasım
"Ένα πανέμορφο αγαθό μέσο της αχαριστίας μετατρέπεται στην ασχημότερη μορφή. Καθότι στα μάτια ενός αδαή και τυφλού ανθρώπου το μέλλον μιας τροφής, μετά την προσωρινή του γεύση είναι στα απόβλητα." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
GörselVikimetin
Değişiklik özeti yok
("Ένα πανέμορφο αγαθό μέσο της αχαριστίας μετατρέπεται στην ασχημότερη μορφή. Καθότι στα μάτια ενός αδαή και τυφλού ανθρώπου το μέλλον μιας τροφής, μετά την προσωρινή του γεύση είναι στα απόβλητα." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
654. satır: 654. satır:
Ναι, καθώς η απληστία είναι αχαριστία, είναι και αιτία στέρησης, και αιτία εξευτελισμού. Και μάλιστα το αίσιο μυρμήγκι που κατέχει μια κοινωνική ζωή, λες και λόγο της απληστίας του ζει κάτω από τα πόδια και καταπατιέται. Διότι, παρόλο που του φτάνουν μερικοί κόκκοι σιταριού τον χρόνο, δεν αρκείτε και προσπαθεί να μαζέψει χιλιάδες. Και τάχα η αίσια μέλισσα, λες και λόγο της ολιγάρκειας της πετά πάνω απ’ τα κεφάλια. Λόγο της ολιγάρκειας της, με την θεία βούληση προσφέρει το μέλι της στους ανθρώπους να το γευτούν.
Ναι, καθώς η απληστία είναι αχαριστία, είναι και αιτία στέρησης, και αιτία εξευτελισμού. Και μάλιστα το αίσιο μυρμήγκι που κατέχει μια κοινωνική ζωή, λες και λόγο της απληστίας του ζει κάτω από τα πόδια και καταπατιέται. Διότι, παρόλο που του φτάνουν μερικοί κόκκοι σιταριού τον χρόνο, δεν αρκείτε και προσπαθεί να μαζέψει χιλιάδες. Και τάχα η αίσια μέλισσα, λες και λόγο της ολιγάρκειας της πετά πάνω απ’ τα κεφάλια. Λόγο της ολιγάρκειας της, με την θεία βούληση προσφέρει το μέλι της στους ανθρώπους να το γευτούν.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Ναι, μετά το κυριότερο και υψηλότερο όνομα -της Εξοχότητας του Προσώπου Εκείνου που είναι πέρα από κάθε ελάττωμα και ανεπάρκεια (Zat-ı Akdes)- το οποίο είναι η λέξει «Αλλάχ»  και είναι το  προσωπικό Του σύμβολο, το επόμενο σπουδαιότερο όνομα Του είναι η λέξη «Ραχμάν» -δηλαδή Ο Συντηρητής των πάντων κάθε στιγμή, ο Πολυεύσπλαχνος και κάτοχος απόλυτου δικαίου και τάξης-, και το οποίο είναι στραμμένο  προς το αγαθό της σίτισης. Με την Ευγνωμοσύνη και Ευχαριστία αυτών των αγαθών μπορεί κάποιος να το προφθάσει (κατανοήσει) αυτό. Και το πιο φανερό νόημα αυτού του ονόματος (Ραχμάν)  είναι ο Σιτιστής (Ρεζζάκ).
Evet, Zat-ı Akdes’in alem-i zatîsi ve en a’zamî ismi olan lafzullahtan sonra en a’zam ismi olan Rahman, rızka bakar ve rızıktaki şükür ile ona yetişilir. Hem Rahman’ın en zâhir manası Rezzak’tır.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Υπάρχουν διάφοροι τρόποι Ευγνωμοσύνης και Ευχαριστίας. Και ο πιο συμπληρωματικός και οικουμενικός τρόπος είναι η προσευχή του Σαλά (Ναμάζι).
Hem şükrün envaı var. O nevilerin en câmii ve fihriste-i umumiyesi, namazdır.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Και μέσα στην Ευγνωμοσύνη και Ευχαριστία υπάρχει μια καθαρή πίστη, μια ειλικρινής Μοναδικότητα και Ενότητα πίστης (tawhid). Διότι, κάποιος  που τρώει ένα μήλο λέγοντας «'''Ελχάμντουλιλλάχ'''» (Δόξα τον Αλλάχ), ανακοινώνει ότι, «Αυτό το μήλο είναι ένα ενθύμιο και δώρο που απονέμεται απευθείας από το χέρι της δύναμης και εξουσίας Του, ένα δώρο απευθείας από το θησαυροφυλάκιο του ελέους Του.». Λέγοντας αυτό και με την πίστη που έχει, αποδίδει τα πάντα, είτε μικρό είτε μεγάλο, στο χέρι της δύναμης και εξουσίας του Αλλάχ. Αναγνωρίζει την κάθε εκδήλωση του ελέους Του στα πάντα. Αναγγέλλει μέσω της Ευγνωμοσύνης και Ευχαριστίας, μια αληθινή πίστη και ειλικρινή προσμαρτυρία της θείας Ενότητας και Μοναδικότητας (tawhid) του Αλλάχ.
Hem şükür içinde safi bir iman var, hâlis bir tevhid bulunur. Çünkü bir elmayı yiyen ve “Elhamdülillah” diyen adam, o şükür ile ilan eder ki “O elma, doğrudan doğruya dest-i kudretin yadigârı ve doğrudan doğruya hazine-i rahmetin hediyesidir.” demesi ile ve itikad etmesi ile her şeyi –cüz’î olsun, küllî olsun– onun dest-i kudretine teslim ediyor. Ve her şeyde rahmetin cilvesini bilir. Hakiki bir imanı ve hâlis bir tevhidi, şükür ile beyan ediyor.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Θα περιγράψουμε μόνο μία από τις πολλές πτυχές του επιπέδου της απώλειας που υφίσταται ο αδαής και τυφλός άνθρωπος μέσω της αχαριστίας προς τα αγαθά. Είναι ως εξής:
İnsan-ı gafil, küfran-ı nimet ile ne derece hasarete düştüğünü, çok cihetlerden yalnız bir vechini söyleyeceğiz. Şöyle ki:
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Όταν κάποιος τρώει ένα γευστικό αγαθό και αναγγέλλει την Ευχαριστία του, μέσω αυτής της ευχαριστίας του, αυτό το αγαθό μετατρέπεται σε ένα φως και ένα φρούτο του Παραδείσου στη μέλλουσα ζωή. Μέσω της γεύσης, και με τον συλλογισμό ότι αυτό το αγαθό είναι μια φιλοφρόνηση του Πολυεύσπλαχνου και Ύψιστου Αληθούς Αλλάχ (Χακκ), απόκτα μια σπουδαία ατελείωτη απόλαυση και ευχαρίστηση. Στέλνοντας τέτοιου είδους πνευματικές ουσίες και περιεχόμενα και πνευματική ύλη σε ύψιστα αξιώματα, στέλνει το υλικό περίβλημα και υπόλειμμα δηλαδή, αυτά που έχουν ολοκληρώσει το καθήκον τους και τώρα δεν είναι πια απαραίτητα να μετατραπούν στις  αρχικές τους ουσίες, δηλαδή, σε στοιχεία και συστατικά.
Lezzetli bir nimeti insan yese, eğer şükretse o yediği nimet o şükür vasıtasıyla bir nur olur, uhrevî bir meyve-i cennet olur. Verdiği lezzet ile, Cenab-ı Hakk’ın iltifat-ı rahmetinin eseri olduğunu düşünmekle, büyük ve daimî bir lezzet ve zevk veriyor. Bu gibi manevî lübleri ve hülâsaları ve manevî maddeleri ulvi makamlara gönderip maddî ve tüflî (posa) ve kışrî, yani vazifesini bitiren ve lüzumsuz kalan maddeleri füzulât olup aslına, yani anâsıra inkılab etmeye gidiyor.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Όταν όμως δεν ευχαριστεί, τότε αυτή η προσωρινή γεύση με την εξάντληση της αφήνει μια θλίψη, οδύνη και  μελαγχολία, και η ίδια η γεύση καταντά να είναι ένα απομεινάρη και απόβλητο. Αγαθά στην ποιότητα και χαρακτήρα διαμαντιού μετατρέπονται σε άνθρακα.
Eğer şükretmezse o muvakkat lezzet, zeval ile bir elem ve teessüf bırakır ve kendisi dahi kazurat olur. Elmas mahiyetindeki nimet, kömüre kalbolur.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Με την Ευγνωμοσύνη και Ευχαριστία αυτά τα προσωρινά αγαθά αποκτούν μια συνεχή γεύση, και αποδίδουν αιώνιους καρπούς.
Şükür ile zâil rızıklar; daimî lezzetler, bâki meyveler verir.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Ένα πανέμορφο αγαθό μέσο της αχαριστίας μετατρέπεται στην ασχημότερη μορφή. Καθότι στα μάτια ενός αδαή και τυφλού ανθρώπου το μέλλον μιας τροφής, μετά την προσωρινή του γεύση είναι στα απόβλητα.
Şükürsüz nimet, en güzel bir suretten çirkin bir surete döner. Çünkü o gafile göre rızkın âkıbeti, muvakkat bir lezzetten sonra füzulâttır.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Όντως, το Αγαθό της τροφής έχει μια μορφή αντάξια της αγάπης και της λατρείας. Και αυτή η μορφή γίνεται ορατή μόνο μέσω της Ευγνωμοσύνης και Ευχαριστίας. Διαφορετικά, το πάθος και η αγάπη που έχουν οι  απερίσκεπτοι και τυφλοί  άνθρωποι προς τη τροφή είναι ζωικού επιπέδου. Συλλογίσου με αυτόν τον τρόπο, και θα κατανοήσεις σε τη βαθμό απώλειας βρίσκονται οι απερίσκεπτοι, τυφλοί και άπιστοι  άνθρωποι.
Evet, rızkın aşka lâyık bir sureti var, o da şükür ile o suret görünür. Yoksa ehl-i gaflet ve dalaletin rızka aşkları bir hayvanlıktır. Daha buna göre kıyas et ki ehl-i dalalet ve gaflet ne derece hasaret ediyorlar.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
"https://risale.site/index.php/Özel:MobileDiff/181978" sayfasından alınmıştır