İçeriğe atla

Dokuzuncu Söz/sq: Revizyonlar arasındaki fark

"'''Dhe në kohën e Isha’ë''', jacisë, në kohën kur bie nata, kur shenjat e fundit të ditës që kanë mbetur në horizont zhduken, dhe bota e natës kaplon universin. Kjo të kujton aktivitetet Hyjnore të Atij të Gjithëfuqishmi Madhështor i cili kthen natën dhe ditën, مُقَلِّبُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ atë fletë të bardhë e kthen në të zezë; gjithashtu ajo të sjell ndërmend veprimtaritë Hyjnore të më t..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Dhe Ai dëshmon për profetësinë e Muhammedit Arab Alejhissalatu ves-selam, i Cili është lajmëtari i sovranitetit të Hyjnisë së All-llahut, njoftuesi i atyre gjërave që e kënaqin Atë dhe interpretuesi i shenjave të librit të universit. Sa e vlefshme do të ishte nëse do të kryhej falja e akshamit me këtë konceptim. Atëherë, si mundet dikush të konsiderohet si qënie humane i cili nuk kupton se çfarë detyre e hollë dhe e pastër ë..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("'''Dhe në kohën e Isha’ë''', jacisë, në kohën kur bie nata, kur shenjat e fundit të ditës që kanë mbetur në horizont zhduken, dhe bota e natës kaplon universin. Kjo të kujton aktivitetet Hyjnore të Atij të Gjithëfuqishmi Madhështor i cili kthen natën dhe ditën, مُقَلِّبُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ atë fletë të bardhë e kthen në të zezë; gjithashtu ajo të sjell ndërmend veprimtaritë Hyjnore të më t..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
88. satır: 88. satır:
Dhe Ai dëshmon për profetësinë e Muhammedit Arab Alejhissalatu ves-selam, i Cili është lajmëtari i sovranitetit të Hyjnisë së All-llahut, njoftuesi i atyre gjërave që e kënaqin Atë dhe interpretuesi i shenjave të librit të universit. Sa e vlefshme do të ishte nëse do të kryhej falja e akshamit me këtë konceptim. Atëherë, si mundet dikush të konsiderohet si qënie humane i cili nuk kupton se çfarë detyre e hollë dhe e pastër është falja në kohën e Magribit, perëndimit të diellit, se çfarë akti i lartë e i këndshëm shërbimi, se çfarë akti i ëmbël e i kënaqshëm adhurimi, çfarë çështje serioze dhe çfarë bashkëbisedimi i pambarim, dhe çfarë lumturie e përhershme është ajo kohë faljeje në këtë bujtinë të përkohshme!..
Dhe Ai dëshmon për profetësinë e Muhammedit Arab Alejhissalatu ves-selam, i Cili është lajmëtari i sovranitetit të Hyjnisë së All-llahut, njoftuesi i atyre gjërave që e kënaqin Atë dhe interpretuesi i shenjave të librit të universit. Sa e vlefshme do të ishte nëse do të kryhej falja e akshamit me këtë konceptim. Atëherë, si mundet dikush të konsiderohet si qënie humane i cili nuk kupton se çfarë detyre e hollë dhe e pastër është falja në kohën e Magribit, perëndimit të diellit, se çfarë akti i lartë e i këndshëm shërbimi, se çfarë akti i ëmbël e i kënaqshëm adhurimi, çfarë çështje serioze dhe çfarë bashkëbisedimi i pambarim, dhe çfarë lumturie e përhershme është ajo kohë faljeje në këtë bujtinë të përkohshme!..


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
'''Dhe në kohën e Isha’ë''', jacisë, në kohën kur bie nata, kur shenjat e fundit të ditës që kanë mbetur në horizont zhduken, dhe bota e natës kaplon universin. Kjo të kujton aktivitetet Hyjnore të Atij të Gjithëfuqishmi Madhështor i cili kthen natën dhe ditën, مُقَلِّبُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ atë fletë të bardhë e kthen në të zezë; gjithashtu ajo të sjell ndërmend veprimtaritë Hyjnore të më të Lartit të Gjithurtë. مُسَخِّرُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ “Nënshtruesit të Diellit e të Hënës”, duke e kthyer fletën e stolisur jeshile të verës në fletë të bardhë e të ftohtë të dimrit, të kujton zhvillimet Hyjnore të të '''Gjithurtit të Plotësimit Absolut I Cili shkakton vdekjen dhe jetën''', me ndërprerjen e veprave të qëndrueshme të njerëzve të varrezave me kalimin e kohës prej kësaj dynjaje dhe me transferimin e tyre krejtësisht në një botë tjetër të ndryshme. Ajo është koha që të sjellë ndërmend aktivitetet e '''Krijuesit të qiejve dhe të tokës''', madhështinë dhe treguesit e bukurisë së Tij me shkatërrimin e plotë të kësaj bote të ngushtë kalimtare e të ulët dhe me grahmat e tmerrshme të vdekjes së saj, dhe me zbulimin e botës së gjërë të përjetshme e madhështore të Ahiretit.
'''İşâ''' vaktinde –ki o vakit– gündüzün ufukta kalan bakiyye-i âsârı dahi kaybolup gece âlemi kâinatı kaplar. مُقَلِّبُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ olan Kadîr-i Zülcelal’in o beyaz sahifeyi bu siyah sahifeye çevirmesindeki tasarrufat-ı Rabbaniyesiyle yazın müzeyyen yeşil sahifesini, kışın bârid beyaz sahifesine çevirmesindeki مُسَخِّرُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ olan Hakîm-i Zülkemal’in icraat-ı İlahiyesini hatırlatır. Hem mürur-u zamanla ehl-i kuburun bakiyye-i âsârı dahi şu dünyadan kesilmesiyle bütün bütün başka âleme geçmesindeki Hâlık-ı mevt ve hayat’ın şuunat-ı İlahiyesini andırır. Hem dar ve fâni ve hakir dünyanın tamamen harap olup azîm sekeratıyla vefat edip geniş ve bâki ve azametli âlem-i âhiretin inkişafında Hâlık-ı arz ve semavat’ın tasarrufat-ı celaliyesini ve tecelliyat-ı cemaliyesini andırır, hatırlattırır bir zamandır. Hem şu kâinatın Mâlik ve Mutasarrıf-ı Hakiki’si, Mabud ve Mahbub-u Hakiki’si o zat olabilir ki gece gündüzü, kış ve yazı, dünya ve âhireti, bir kitabın sahifeleri gibi suhuletle çevirir, yazar bozar, değiştirir. Bütün bunlara hükmeder bir Kadîr-i Mutlak olduğunu ispat eden bir vaziyettir.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">