82.963
düzenleme
Hakikat Çekirdekleri: Revizyonlar arasındaki fark
düzenleme özeti yok
("Hakikat Çekirdekleri Otuz beş sene evvel tabedilen “Hakikat Çekirdekleri” namındaki risaleden vecizelerdir. اَل۟حَم۟دُ لِلّٰهِ رَبِّ ال۟عَالَمٖينَ وَ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلٰى اٰلِهٖ وَ صَح۟بِهٖ اَج۟مَعٖينَ 1- Marîz bir asrın, hasta bir unsurun, alîl bir uzvun reçetesi; ittiba-ı Kur’an..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
Değişiklik özeti yok |
||
| 1. satır: | 1. satır: | ||
Hakikat Çekirdekleri | = Hakikat Çekirdekleri = | ||
Otuz beş sene evvel tabedilen “Hakikat Çekirdekleri” namındaki risaleden vecizelerdir. | Otuz beş sene evvel tabedilen “Hakikat Çekirdekleri” namındaki risaleden vecizelerdir. | ||
| 95. satır: | 94. satır: | ||
42- Bütün ihtilalat ve fesadın asıl madeni ve bütün ahlâk-ı rezilenin muharrik ve menbaı tek iki kelimedir: | 42- Bütün ihtilalat ve fesadın asıl madeni ve bütün ahlâk-ı rezilenin muharrik ve menbaı tek iki kelimedir: | ||
Birinci Kelime: “Ben tok olsam, başkası açlıktan ölse bana ne!” | '''Birinci Kelime:''' “Ben tok olsam, başkası açlıktan ölse bana ne!” | ||
İkinci Kelime: “İstirahatim için zahmet çek; sen çalış, ben yiyeyim.” | '''İkinci Kelime:''' “İstirahatim için zahmet çek; sen çalış, ben yiyeyim.” | ||
Birinci kelimenin ırkını kesecek tek bir devası var ki o da vücub-u zekâttır. | Birinci kelimenin ırkını kesecek tek bir devası var ki o da vücub-u zekâttır. | ||
| 147. satır: | 146. satır: | ||
61- Nev-i beşere rahmet olan Kur’an ancak umumun, lâekall ekseriyetin saadetini tazammun eden bir medeniyeti kabul eder. Medeniyet-i hazıra, beş menfî esas üzerine teessüs etmiştir: | 61- Nev-i beşere rahmet olan Kur’an ancak umumun, lâekall ekseriyetin saadetini tazammun eden bir medeniyeti kabul eder. Medeniyet-i hazıra, beş menfî esas üzerine teessüs etmiştir: | ||
1- Nokta-i istinadı kuvvettir. O ise şe’ni tecavüzdür. | '''1-''' Nokta-i istinadı kuvvettir. O ise şe’ni tecavüzdür. | ||
2- Hedef-i kasdı menfaattir. O ise şe’ni tezahümdür. | '''2-''' Hedef-i kasdı menfaattir. O ise şe’ni tezahümdür. | ||
3- Hayatta düsturu cidaldir. O ise şe’ni tenazudur. | '''3-''' Hayatta düsturu cidaldir. O ise şe’ni tenazudur. | ||
4- Kitleler mabeynindeki rabıtası, âheri yutmakla beslenen unsuriyet ve menfî milliyettir. O ise şe’ni müthiş tesadümdür. | '''4-''' Kitleler mabeynindeki rabıtası, âheri yutmakla beslenen unsuriyet ve menfî milliyettir. O ise şe’ni müthiş tesadümdür. | ||
5- Cazibedar hizmeti, heva ve hevesi teşci ve arzularını tatmindir. O heva ise insanın mesh-i manevîsine sebeptir. | '''5-''' Cazibedar hizmeti, heva ve hevesi teşci ve arzularını tatmindir. O heva ise insanın mesh-i manevîsine sebeptir. | ||
Şeriat-ı Ahmediyenin (asm) tazammun ettiği ve emrettiği medeniyet ise: | Şeriat-ı Ahmediyenin (asm) tazammun ettiği ve emrettiği medeniyet ise: | ||
| 273. satır: | 272. satır: | ||
106- Şeriat ikidir: | 106- Şeriat ikidir: | ||
Birincisi: Âlem-i asgar olan insanın ef’al ve ahvalini tanzim eden ve sıfat-ı kelâmdan gelen bildiğimiz şeriattır. | '''Birincisi:''' Âlem-i asgar olan insanın ef’al ve ahvalini tanzim eden ve sıfat-ı kelâmdan gelen bildiğimiz şeriattır. | ||
İkincisi: İnsan-ı ekber olan âlemin harekât ve sekenatını tanzim eden, sıfat-ı iradeden gelen şeriat-ı kübra-yı fıtriyedir ki bazen yanlış olarak tabiat tesmiye edilir. Melâike bir ümmet-i azîmedir ki sıfat-ı iradeden gelen ve şeriat-ı fıtriye denilen evamir-i tekviniyesinin hamelesi ve mümessili ve mütemessilleridirler. | '''İkincisi:''' İnsan-ı ekber olan âlemin harekât ve sekenatını tanzim eden, sıfat-ı iradeden gelen şeriat-ı kübra-yı fıtriyedir ki bazen yanlış olarak tabiat tesmiye edilir. Melâike bir ümmet-i azîmedir ki sıfat-ı iradeden gelen ve şeriat-ı fıtriye denilen evamir-i tekviniyesinin hamelesi ve mümessili ve mütemessilleridirler. | ||
107- اِذَا وَازَن۟تَ بَي۟نَ حَوَاسِّ حُوَي۟نَةٍ خُر۟دَبٖينِيَّةٍ وَحَوَاسِّ ال۟اِن۟سَانِ تَرٰى | 107- اِذَا وَازَن۟تَ بَي۟نَ حَوَاسِّ حُوَي۟نَةٍ خُر۟دَبٖينِيَّةٍ وَحَوَاسِّ ال۟اِن۟سَانِ تَرٰى | ||
| 289. satır: | 288. satır: | ||
111- Cumada hutbe; zaruriyat ve müsellematı tezkirdir, nazariyatı talim değildir. İbare-i Arabiye daha ulvi ihtar eder. Hadîs ile âyet muvazene edilse görünür ki beşerin en beliği dahi âyetin belâgatına yetişemez, ona benzemez. | 111- Cumada hutbe; zaruriyat ve müsellematı tezkirdir, nazariyatı talim değildir. İbare-i Arabiye daha ulvi ihtar eder. Hadîs ile âyet muvazene edilse görünür ki beşerin en beliği dahi âyetin belâgatına yetişemez, ona benzemez. | ||
Said Nursî | '''Said Nursî''' | ||
<nowiki>*</nowiki> * * | <nowiki>*</nowiki> * * | ||