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Yirmi Birinci Söz/es: Revizyonlar arasındaki fark
"Y puesto que es así, desecha tus obsesiones y dile a Shaiṭán: Este estado es una dificultad. Es difícil ser consciente de la realidad de las cosas. Es contrario a la facilidad en la religión expresada por: '''No hay dificultad en la religión y que la religión es facilidad.''' De manera que no hay dudad de que una acción como esta acción mía es conforme con una verdadera escuela de jurisprudencia. Y eso es suficiente para mi…Y también al men..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("'''La Segunda Cura:''' Es que no hay dificultad en la religión. De manera que puesto que las cuatro escuelas de jurisprudencia son verdaderas; y puesto que darse cuenta de una falta que lleva a la búsqueda del perdón es preferible -para la persona aquejada de obsesión- a ver las acciones como buenas, lo que conduce al orgullo, es decir, es mejor que dicha persona vea su acción como defectuosa y busque el perdón, en lugar de considerarla buena y ca..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
("Y puesto que es así, desecha tus obsesiones y dile a Shaiṭán: Este estado es una dificultad. Es difícil ser consciente de la realidad de las cosas. Es contrario a la facilidad en la religión expresada por: '''No hay dificultad en la religión y que la religión es facilidad.''' De manera que no hay dudad de que una acción como esta acción mía es conforme con una verdadera escuela de jurisprudencia. Y eso es suficiente para mi…Y también al men..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
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| 163. satır: | 163. satır: | ||
'''La Segunda Cura:''' Es que no hay dificultad en la religión. De manera que puesto que las cuatro escuelas de jurisprudencia son verdaderas; y puesto que darse cuenta de una falta que lleva a la búsqueda del perdón es preferible -para la persona aquejada de obsesión- a ver las acciones como buenas, lo que conduce al orgullo, es decir, es mejor que dicha persona vea su acción como defectuosa y busque el perdón, en lugar de considerarla buena y caer en el orgullo. | '''La Segunda Cura:''' Es que no hay dificultad en la religión. De manera que puesto que las cuatro escuelas de jurisprudencia son verdaderas; y puesto que darse cuenta de una falta que lleva a la búsqueda del perdón es preferible -para la persona aquejada de obsesión- a ver las acciones como buenas, lo que conduce al orgullo, es decir, es mejor que dicha persona vea su acción como defectuosa y busque el perdón, en lugar de considerarla buena y caer en el orgullo. | ||
Y puesto que es así, desecha tus obsesiones y dile a Shaiṭán: Este estado es una dificultad. Es difícil | |||
ser consciente de la realidad de las cosas. Es contrario a la facilidad en la religión expresada por: '''No hay dificultad en la religión y que la religión es facilidad.''' De manera que no hay dudad de que una acción como esta acción mía es conforme con una verdadera escuela de jurisprudencia. Y eso es suficiente para mi…Y también al menos he de admitir mi incapacidad y refugiarme en la misericordia divina por medio de pedir perdón y humillarme por mi falta de cumplir con la adoración de la manera adecuada a ella y ello es un medio de suplicar humildemente el perdón a mi negligencia y para que mis acciones defectuosas sean aceptadas. | |||
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