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Yirmi Birinci Söz/es: Revizyonlar arasındaki fark
"Entonces, asustado por estas suposiciones, que resultan de los susurros de Shaiṭán, exclama: ¡Ay! Mi corazón está corrompido y mis creencias echadas a perder. Y cae en la desesperación porque esos estados son en su mayor parte no por elección y porque no puede arreglarlos con una parte de su elección." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
(" Es la obsesión que sobreviene en forma de duda en las cuestiones relativas a la fe. El infeliz que sufre de obsesión a veces confunde la imaginación de su mente con el raciocinio. Es decir, imagina que una duda que se le ha ocurrido a la imaginación es una duda que ha tenido lugar en la mente de manera que cree que el fallo ha sobrevenido a su creencia. Y también puede creer que una duda que ha imaginado es una duda que daña la fe y así puede cr..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği |
("Entonces, asustado por estas suposiciones, que resultan de los susurros de Shaiṭán, exclama: ¡Ay! Mi corazón está corrompido y mis creencias echadas a perder. Y cae en la desesperación porque esos estados son en su mayor parte no por elección y porque no puede arreglarlos con una parte de su elección." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
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| 171. satır: | 171. satır: | ||
Es la obsesión que sobreviene en forma de duda en las cuestiones relativas a la fe. El infeliz que sufre de obsesión a veces confunde la imaginación de su mente con el raciocinio. Es decir, imagina que una duda que se le ha ocurrido a la imaginación es una duda que ha tenido lugar en la mente de manera que cree que el fallo ha sobrevenido a su creencia. Y también puede creer que una duda que ha imaginado es una duda que daña la fe y así puede creer que una duda que ha imaginado es una duda que ha entrado en la mente…Y también puede creer que la reflexión acerca un asunto relacionado con la incredulidad es incredulidad. Es decir: Supone que es contrario a la creencia el ejercicio de su capacidad de reflexionar en forma de comprensión de las causas del extravío, y su capacidad de estudiar y razonar de forma imparcial. | Es la obsesión que sobreviene en forma de duda en las cuestiones relativas a la fe. El infeliz que sufre de obsesión a veces confunde la imaginación de su mente con el raciocinio. Es decir, imagina que una duda que se le ha ocurrido a la imaginación es una duda que ha tenido lugar en la mente de manera que cree que el fallo ha sobrevenido a su creencia. Y también puede creer que una duda que ha imaginado es una duda que daña la fe y así puede creer que una duda que ha imaginado es una duda que ha entrado en la mente…Y también puede creer que la reflexión acerca un asunto relacionado con la incredulidad es incredulidad. Es decir: Supone que es contrario a la creencia el ejercicio de su capacidad de reflexionar en forma de comprensión de las causas del extravío, y su capacidad de estudiar y razonar de forma imparcial. | ||
Entonces, asustado por estas suposiciones, que resultan de los susurros de Shaiṭán, exclama: ¡Ay! Mi corazón está corrompido y mis creencias echadas a perder. Y cae en la desesperación porque esos estados son en su mayor parte no por elección y porque no puede arreglarlos con una parte de su elección. | |||
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