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Yirmi Beşinci Lem'a/es: Revizyonlar arasındaki fark

"En efecto, hay transmisiones auténticas que relatan cómo la vida mezclada con la enfermedad y la dolencia se cuenta para el creyente como adoración*(*<ref>*[Dijo el Mensajero de Allah, al que Allah le dé Su gracia y paz: “Cuando Allah pone a prueba al siervo musulmán con una aflicción en su cuerpo, dice Allah, sea honrado y enaltecido: Escribiré para él sus obras rectas y si lo cura, lo habrá limpiado y purificado, y si se lo lleva, lo perdona..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Eso es porque la adoración es de dos tipos: El primero es la adoración afirmativa que se encarna en el cumplimiento de la oración, la súplica y similares. El segundo es la adoración pasiva en la que suplica el que sufre un infortunio refugiándose en Su creador el Compasivo, buscando asilo en Él, recurriendo a Él, partiendo de sus sensaciones que le hacen sentir su incapacidad y su debilidad ante esas enfermedades e infortunios, de manera que obt..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("En efecto, hay transmisiones auténticas que relatan cómo la vida mezclada con la enfermedad y la dolencia se cuenta para el creyente como adoración*(*<ref>*[Dijo el Mensajero de Allah, al que Allah le dé Su gracia y paz: “Cuando Allah pone a prueba al siervo musulmán con una aflicción en su cuerpo, dice Allah, sea honrado y enaltecido: Escribiré para él sus obras rectas y si lo cura, lo habrá limpiado y purificado, y si se lo lleva, lo perdona..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
35. satır: 35. satır:
El segundo es la adoración pasiva en la que suplica el que sufre un infortunio refugiándose en Su creador el Compasivo, buscando asilo en Él, recurriendo a Él, partiendo de sus sensaciones que le hacen sentir su incapacidad y su debilidad ante esas enfermedades e infortunios, de manera que obtiene con esa súplica una adoración inmaterial pura, despojada de todos los tipos de afectación.
El segundo es la adoración pasiva en la que suplica el que sufre un infortunio refugiándose en Su creador el Compasivo, buscando asilo en Él, recurriendo a Él, partiendo de sus sensaciones que le hacen sentir su incapacidad y su debilidad ante esas enfermedades e infortunios, de manera que obtiene con esa súplica una adoración inmaterial pura, despojada de todos los tipos de afectación.


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En efecto, hay transmisiones auténticas que relatan cómo la vida mezclada con la enfermedad y la dolencia se cuenta para el creyente como adoración*(*<ref>*[Dijo el Mensajero de Allah, al que Allah le dé Su gracia y paz: “Cuando Allah pone a prueba al siervo musulmán con una aflicción en su cuerpo, dice Allah, sea honrado y enaltecido: Escribiré para él sus obras rectas y si lo cura, lo habrá limpiado y purificado, y si se lo lleva, lo perdonará y tendrá misericordia de él”. Ḥadiz bueno (ḥasan) transmitido por Aḥmad.]</ref>) con la condición de la ausencia de queja de Allah, sea glorificado.
Evet, hastalıkla geçen bir ömür, Allah’tan şekva etmemek şartıyla, mü’min için ibadet sayıldığına rivayat-ı sahiha vardır. Hattâ bazı sâbir ve şâkir hastaların bir dakikalık hastalığı, bir saat ibadet hükmüne geçtiği ve bazı kâmillerin bir dakikası bir gün ibadet hükmüne geçtiği, rivayet-i sahiha ve keşfiyat-ı sadıka ile sabittir.
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