ШЕСТО СЛОВО
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
اِنَّ اللّٰهَ اشْتَرٰى مِنَ الْمُؤْمِن۪ينَ اَنْفُسَهُمْ وَاَمْوَالَهُمْ بِاَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
“Аллах изкупи от вярващите душите и имотите им ..., за да е техен Раят.” (Коран, Сура Покаянието: 111)
Ако искаш да разбереш колко изгодна и благородна търговия е това, човек да продаде душата и имота си на Всевишния Аллах, да Му служи и да бъде воин по Неговия път, тогава изслушай този кратък разказ в образи.
Веднъж един владетел поверил на двама от поданиците си, на всеки от тях, да се грижат за по едно обширно поле с всички необходими ма-шини, апарати, оръжия, животни и т. н. Ала се случила епоха на премазваща война, през която нямало никаква стабилност. Войната или променяла и израждала всичко, или въобще го унищожавала. Тогава в израз на милост и бла-годеяние владетелят изпратил един от прибли-жените си хора да предаде на двамата след-ната щедра повеля:
“Продайте ми наличния си имот, който аз ви поверих, и така ще го запазя за вас, за да не отиде на вятъра в това тежко време! Ще ви го върна веднага щом войната вдигне своето бре-ме и ще ви дам за него скъпа цена, сякаш този оставен ви на съхранение имот е ваша лична собственост. Машините и апаратите, които сега са в ръцете ви, ще работят в моите цехове, под мое име и моя отговорност. Цената им ще се повиши хиляда пъти, а освен това всички печал-би ще се връщат у вас. Аз ще поема всички разходи и харчове, защото сте бедни и без-помощни, и не сте в състояние да обезпечавате разноските по техниката. Ще ви връщам всички постъпления и изгоди. И още, ще ви ги оставя да ги използвате и експлоатирате докато нас-тане време за демобилизация. Вие имате пет възможности за печалба в една сделка.
Ако не ми продадете имота си, всичко, с което разполагате, ще изчезне напълно. Виж-дате, че никой не може да задържи собстве-ността си. Ще бъдете лишени от предложената висока цена. Скъпите прецизни апарати, чув-ствителните мерилки и качествените метали изцяло ще изгубят стойността си, след като не бъдат използвани по най-добрия начин. Вие сами ще носите отговорността за управлението и разходите и ще видите какво ще бъде наказа-нието за нанасянето на ущърб на поверения ви имот. Това са пет загуби в една сделка.
И освен всичко друго продажбата означава, че продава-чът се превръща в мой личен и горд воин, който действа от мое име, а не остава обикновен пле-нник и личност, захвърлена на произвола на съдбата.
Двамата мъже внимателно изслушали тези хубави думи и тази щедра воля на владетеля. Разумният и уравновесеният измежду тях казал:
“Слушам и се подчинявам на волята на владе-теля. Съгласен съм за продажбата с гордост и признателност.”
А другият, надменният, който се държал като фараон и бил нехаен, си мислел, че неговото поле не ще изчезне никога и не ще го поразят превратностите на съдбата и зем-ните сътресения.
Той казал: “Не! Кой е владе-телят? Не ще продам собствеността си и не ще си развалям настроението.”
Минали дни... Първият мъж се издигнал до положение, за което всички хора му завиждали. Той живеел сред разкош в двореца на владетеля, наслаждавал се на любезните му дарове и се излежавал на диваните на неговите благодеяния. А другият бил подложен на най-злощастни изпитания дотолкова, че всички хора го оплаквали за положението му. Въпреки това те казвали: “Заслужил си го е!”, защото сам е изпаднал в ситуацията на горчивото наказание като възмездие за сторената грешка. И нито настроението му се запазило, нито собствено-стта му.
О, ти, моя надменна душа! Погледни през бинокъла на тази история лицето на очевидната истина! Владетелят е Владетелят на вечността и безсмъртието. Той е твоят Господ и Творец. Полето, машините, апаратите и теглилките са притежаваните от теб в земния живот тяло, дух и сърце със съответните им свойства: слух, зре-ние, разум и въображение, тоест всички явни и скрити сетива. Знатният пратеник е нашият водач Мухаммад, Аллах да го благослови и с мир да го дари. Ясната повеля на владетеля е Свещеният Коран, който обявява продажбата и печелившата търговия в следното знамение:
اِنَّ اللّٰهَ اشْتَرٰى مِنَ الْمُؤْمِن۪ينَ اَنْفُسَهُمْ وَاَمْوَالَهُمْ بِاَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
“Аллах изкупи от вярващите душите и имотите им ..., за да е техен Раят.” (Сура Покаянието: 111)
Тревожното поприще и разрушителната война е положението на този свят, където няма нито покой, нито стабилност. Всичко там са превратности, които настойчиво натрапват на хората този въпрос: “Всичко, което притежава-ме, не пребъдва и не остава в ръцете ни, а изчезва и се изгубва от нас. Няма ли разрешение за това? Не е ли възможно вечнос-тта да замести тленността?”
Докато човек е потънал в този размисъл, изведнъж се чува ехото на небесния Коран, което отеква по хоризонтите и му казва с горно-то знамение: “Да, има лек за тази болест, nри това той е приятен и съдържа пет възможности за велика печалба.”
Въпрос: И какъв е този лек?
Отговор: Повереното да се продаде на истинския му Собственик.
В тази продажба се съдържат пет възможности за велика печалба от единствена сделка.
Първата печалба. Тленното имущество при-добива вечност, защото когато стопяващият се живот бъде дарен на Вечноживия, Вездесъщия, Пребъдващия вовеки, и отдаден по Неговия път, пътя на Преславния, той се превръща във вечен и безсмъртен живот. Тогава минутите на живота ще дадат зрели плодове и цветове на сияйно щастие в Света на вечността, както и семената външно увяхват, но от тях покълват цветове и класове.
Втората печалба. Цената е Раят.
Третата печалба. Цената на всеки орган и сетиво нараства и се покачва хиляда пъти.
Разумът, например, е орган и инструмент. Ако не го продадеш, братко, на Аллах и не го изпол-зваш по Неговия път, а го отправяш по пътя на страстите и на душата, той ще се превърне в злощастен, тревожен и безпомощен орган, защото ще те обременява със скръбните болки на миналото и заплашителните ужаси на бъде-щето, и ще се принизи до крайно вреден и зло-щастен инструмент. Нима не виждаш как раз-пътният бяга от реалностите на живота си и затъва в удоволствия или пиянство в опит да се избави от тревогите на своя разум? Ала ако разумът бъде продаден на Аллах и се използва по Неговия път или за Него, той ще бъде прек-расен ключ, с който ще се отключват безброй-ните хранилища на Божието милосърдие и съкровищата на Господната мъдрост. Накъдето и да погледне и каквото и да помисли, човекът с такъв разум ще вижда Божията мъдрост във всяко нещо, във всичко съществуващо и във всяко събитие. Той ще наблюдава Божието ми-лосърдие в пълен блясък над цялата вселена и така разумът ще се издигне до степента на Гос-поден пътеводител, който подготвя неговия притежател за вечното щастие.
Окото, например, е сетивен орган, чрез който духът съзерцава този свят. Ако не го използваш по пътя на Аллах, а в угода на душата и на страстите, чрез гледането на някои красиви, но мимолетни и изчезващи картини, то ще се при-низи до равнището на слуга и долен сводник за възбуждане на душевни страсти и любов. Ала ако го продадеш на всепроницателния му Творец и го използваш за дела, които Му се нравят, тогава окото ще чете голямата книга на битието и ще вниква в нея, ще наблюдава чуде-сата на Господното изкуство на този свят. И то ще бъде, сякаш е пчела сред цветовете на Бо-жието милосърдие в земната градина, и от меда на поуките, знанието и обичта в сърцето на вярващия ще се просмуква светлината на сви-детелството (шахада), че няма друг бог освен Аллах.
И друг пример. Ако не продадеш на премъд-рия им Създател вкусовите си сетива, съсре-доточени в езика, и ги използваш за своя стомах и своята душа, тогава езикът ще изпадне до равнище на портиер на фабриката на стомаха и на нейния обор. Така стойността му ще се при-низи. Ала ако го продадеш на Прещедрия, Дари-теля на препитанието, той ще се издигне до по-ложение на квалифициран началник на храни-лищата на Божието милосърдие и благодарен инспектор на кухните на Господното могъщес-тво.
О, разум, осъзнай! Колко голяма е разликата между злополучен инструмент и ключ за съкро-вищата на творенията? О, око, добре погледни! Колко голяма е разликата между долното свод-ничество и задълбочаването в Божията библио-тека? О, език, вкуси сладост! Колко голяма е разликата между портиер на фабрика и на обор, и началник на хранилището на Божието мило-сърдие?
Ако желаеш, братко, съпостави с това и оста-налите органи и сетива, и ще разбереш, че вяр-ващият наистина придобива качества, които подхождат на Рая, а неверникът придобива същност, която съответства на Ада. Всеки от тях получава това справедливо възмездие само защото вярващият използва чрез своята вяра (иман) повереното му от неговия преславен Творец в името на Аллах и в рамките на одобряваното от Него; докато неверникът е вероломен към повереното му и го използва за своите страсти и за душата си, които подбуждат към зло.
Четвъртата печалба. Човек е слаб, а бедите му са многобройни; и е беден, а потребностите му растат; и е безпомощен, а разходите за оцеляването му са тежки. Ако този човек не се опре на Всевишния и Всемогъщия и не потърси подкрепа от Него, ако не се остави на Неговата воля и не Му се довери, той ще продължи да страда от вечни душевни болки и ще го заду-шават неговите скърби и безплодният му труд. Това ще го превърне или в скверен престъпник, или в смешен пияница.
Петата печалба. Компетентните хора, онези, които са очевидци, и които са изпитали и разкрили истината, са напълно единодушни, че богослужебните действия, споменаването и прославата на Аллах, извършвани от телесните органи, ако са в рамките на одобряваното от Него, Преславния, се превръщат в сладки и прекрасни райски плодове, и те ще ти бъдат поднесени в момент, когато неистово се нуждаеш от тях.
И така, в тази търговия се съдържа велика печалба, която включва пет степени на изгода. Ако не я извършиш, ще бъдеш лишен от всичките й печалби и освен това ще понесеш други пет загуби:
Първата загуба. Имотът и децата, които обичаш, душевните страсти, в които си влюбен и които те възхищават, животът и младостта, всичко това ще се изгуби и ще изчезне, а грехо-вете и болките му ще останат да тежат като бреме на гърба ти.
Втората загуба. Ще понесеш наказанието за вероломство спрямо онова, което ти е повере-но, защото след като си употребил най-скъпите инструменти и органи за най-долните дела, ти си угнетил себе си.
Третата загуба. Ако принизиш всички тези високоразвити човешки системи от органи до животинско и дори още по-долно равнище, ти си оклеветил и извършил престъпление спрямо Божията мъдрост.
Четвъртата загуба. Ти постоянно ще крещиш от горест и гибел и ще стенеш от ударите на раздели и загуби, от премазващите разходи за оцеляване, които тегнат на слабото ти рамо, наред с постоянната ти бедност и вечното ти безсилие.
Петата загуба. Красивите дарове от Всеми-лостивия - умът, сърцето, очите и подобните на тях - са ти дадени само за да те подготвят да от-ключиш вратите на вечното щастие. Каква вели-ка загуба би било да превърнеш тези дарове в болезнен образ, който да ти отключи вратите на Ада!
А сега да разгледаме самата продажба, дали тя е наистина толкова тежка и изнурителна, че мнозина я избягват?
Никак! Никак! Тя не е нито изнурителна, нито тежка, защото кръгът на позволеното (халал) е просторен и е достатъчен за спокойствие, щас-тие и радост. Няма причини за впускане в заб-раненото.
Задълженията, които Аллах ни е предписал, са също леки и не много на брой.
Само по себе си богослуженето на Аллах е велика чест, защо-то то е воинска повинност по пътя на Преслав-ния и в нея се съдържа неописуема сладост и душевен покой.
А задължението е да бъдеш този войник да започваш начинанията си с името на Аллах, да работиш в името на Аллах, да взимаш и даваш по Неговия път и заради Него, да се движиш и да почиваш в рамките на онова, което Той одобрява и повелява.
Ако направиш про-пуски, пред теб е отворена вратата на молбите за прошка. Смири се пред Него и кажи: “О, Аллах, опрости ни нашите грехове! Приеми ни сред Своите раби! Стори ни да бъдем верни на онова, което си ни поверил до Деня на срещата с Теб! Амин!”