Yirmi Altıncı Söz/ar: Revizyon geçmişi

2 Ocak 2024

• güncelönceki 10.2410.24, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.652 bayt +116‎ "تأمّل الآن في هذه الشجرة، وهذا الحيوان، فالذرات الصُمّ العُمي الجامدة التي لا شعور لها والمتشابهة بعضُها ببعض، تتحرك في نمو الأشياء، ثم تتوقف عند حدود معينة تَوَقُّفَ عارفٍ عالِم بمظانّ الفوائد والثمرات. ثم تُبدّل مواضعَها وكأنها تستهدف غاية كبرى، أ..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.2310.23, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.536 bayt +185‎ "ثم إنّ المقدار المنظم لكل شيء يبيّن القَدر بوضوح. فلو دُقّق النظرُ إلى كائن حي لتبيّن أنّ له شكلا ومقدارا، كأنه قد خرج من قالبٍ في غاية الحكمة والإتقان، بحيث إن اتخاذ ذلك المقدار والشكل والصورة، إما أنه يتأتى من وجود قالبٍ مادي خارق في منتهى الانثناءات..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.2310.23, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.351 bayt +112‎ "أما الدليل على أنّ كل شيء مكتوب ومقدّر قبل وجوده وكَونه، فهو جميعُ المبادئ والبذور وجميعُ المقادير والصور، شواهدُ صدقٍ. إذ ما البذور إلّا صنيديقات لطيفة أبدعها معمل «ك.ن» أودع فيها القدَر فُهَيرسَ رسمه، وتَبْني القُدرةُ -حسب هندسة القدَر- معجزاتِها ال..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.2310.23, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.239 bayt −14‎ "نعم، إنّ كتابات كتاب الكائنات المنظومة وموزونات آياتِها تشهد على أنّ كلَّ شيء مكتوب." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.2210.22, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.253 bayt +159‎ "المقدمة إنّ كل شيء قبل كَونه وبعد كونه مكتوب في كتاب، يصرّح بهذا القرآنُ الكريم في كثير من آياته الكريمة أمثال: ﴿ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ اِلَّا ف۪ي كِتَابٍ مُب۪ينٍ ﴾ (الأنعام:٥٩) وتُصدّق هذا الحكمَ القرآني الكائناتُ قاطبة، التي هي قرآنُ القدرة ال..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.2210.22, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.094 bayt +12‎ "إنّ الإيمان بالقدر من أركان الإيمان، أي إنّ كل شيء بتقدير الله، والدلائلُ القاطعة على القدر كثيرة جدا لا تُعد ولا تحصى. ونحن سنبين هنا مدى قوة هذا الركن الإيماني وسعتِه بأسلوبٍ بسيطٍ وظاهرٍ في مقدمة." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.2210.22, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.082 bayt −11‎ "=== المبحث الثالث ===" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.2110.21, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.093 bayt +214‎ "حاصل الكلام: أيها الإنسان! إنّ لك إرادةً في منتهى الضعف، إلّا أنّ يدَها طويلة في السيئات والتخريبات وقاصرة في الحسنات. هذه الإرادة هي التي تسمى بالجزء الاختياري، فسلِّم لإحدى يدي تلك الإرادة الدعاءَ، كي تمتد وتطال الجنة التي هي ثمرة من ثمار سلسلة الحسن..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.2110.21, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.879 bayt +17‎ "وهكذا -ولله المثل الأعلى- فهو سبحانه أحكمُ الحاكمين جعل إرادةَ عبده الذي هو في منتهى الضعف شرطا عاديا لإرادته الكلية." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.2110.21, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.862 bayt +225‎ "السابع: إنّ إرادة الإنسان الجزئية وجزأه الاختياري، ضعيف وأمر اعتباري. إلّا أن الله سبحانه -وهو الحكيم المطلق- قد جعل تلك الإرادة الجزئية الضعيفة شرطا عاديا لإرادته الكلية. أي كأنه يقول -معنىً-: يا عبدي أيُّ طريق تختاره للسلوك، فأنا أسوقُك إليه. ولهذا فال..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
• güncelönceki 10.2010.20, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.637 bayt +40‎ "الجواب: إنّ اسم الفاعل مشتق من المصدر الذي هو أمر نسبي -حسب قواعد علم الصرف-، ولا يُشتق من الحاصل بالمصدر الذي هو أمر ثابت. فالمصدر هو كسبُنا، ونتحمل عنوان القاتل نحن، والحاصل بالمصدر مخلوقُ الله سبحانه، وما يشمّ منه المسؤولية لا يشتق من الحاصل بالمصدر." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.2010.20, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.597 bayt +6‎ "إذا قلت: ما دام الذي خلق القتلَ هو الله سبحانه وتعالى، فلماذا يُقال لي: القاتل؟" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.2010.20, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.591 bayt +4‎ "الجواب: إن الترجّحَ بلا مرجّح محال -أي الرجحان بلا سبب ولا مُرجِّح- دون الترجيح بلا مرجّح الذي يجوز وهو واقع، فالإرادة الإلهية صفة من صفاته تعالى وشأنُها القيام بمثل هذا العمل (أي اختياره تعالى هو المرجّح)." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
• güncelönceki 10.2010.20, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.587 bayt +21‎ "إذا قلت: الترجيح بلا مُرجّحٍ محال، بينما كسبُ الإنسان الذي تسمونه أمرا اعتباريا، بالعمل أحيانا وبعدمه أخرى، يلزمُ الترجيحَ بلا مرجّح، إن لم يوجد مرجّح موجِب، وهذا يهدم أعظمَ أصل من أصول الكلام!" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1910.19, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.566 bayt +61‎ "نعم، لو كان العبدُ خالقا لأفعاله وقادرا على الإيجاد، لَرُفع الاختيار؛ لأن القاعدة المقرَّرة في علم الأصول والحكمة أنه: «ما لم يَجبْ لم يُوجَد» أي لا يأتي إلى الوجود شيء ما لم يكن وجودُه واجبا، أي لابد من وجود علةٍ تامة ثم يوجد. أما العلةُ التامة فتقتضي..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1910.19, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.505 bayt +238‎ "السادس: (<ref>حقيقة خاصة للعلماء المدققين غاية التدقيق. (المؤلف)</ref>) إنّ الميلان الذي هو أس أساس الجزء الاختياري، أمر اعتباري عند الماتريدية، فيمكن أن يكون بيد العبد، ولكن الميلان أمر موجود لدى الأشعريين، فليس هو بيد العبد، إلّا أن التصرف عندَهم أمر اعتب..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1810.18, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.267 bayt +127‎ "الجواب: لأنّ القدر قد عّين موتَه ببندقية ذاك، فإذا فرضتَ عدم رميِه، عندئذٍ تفرض عدمَ تعلق القدر. فبِمَ تحكم إذن على موته؟ إلّا إذا تركتَ مسلك أهل السنة والجماعة ودخلتَ ضمن الفرق الضالة التي تتصور قدَرا للسبب وقدَرا للمسبّب، كما هو عند الجبرية. أو تنكر ا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1810.18, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.140 bayt −41‎ "سؤال: لِمَ يجب ألّا يقال؟" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1810.18, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.181 bayt +183‎ "الخامس: أنّ القدر يتعلق تعلقا واحدا بالسبب وبالمسبَّب معا، فالإرادة لا تتعلق مرة بالمسبَّب ثم بالسبب مرة أخرى. أي إن هذا المسبَّب سيقع بهذا السبب. لذا يجب ألّا يقال: ما دام موتُ الشخص الفلاني مقدَّرا في الوقت الفلاني، فما ذنبُ من يرميه ببندقية بإرادته ا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1810.18, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 52.998 bayt +94‎ "وهكذا فالقدرُ الإلهي لكونه من العلم الأزلي، والعلمُ الأزلي «في مقام رفيع يضم كلَّ ما كان وما يكون، ويحيط به« كما يُعبّر عنه في الحديث الشريف؛ لذا لا نكونُ نحن ولا محاكماتُنا العقلية خارجَين عن هذا العلم قطعا، حتى نتصورَه مرآةً تقع في مسافة الماضي." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1810.18, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 52.904 bayt +420‎ "فانظر إلى هذا المثال لكشف هذا السر: إذا وُجدتْ في يدك مرآة، وفرضتَ المسافةَ التي في يمينها الماضي، والمسافةَ التي في يسارها المستقبلَ. فتلك المرآةُ لا تعكس إلّا ما يقابلُها، وتضم الطرفين بترتيب معين، حيث لا تستوعب أغلبَهما، لأن المرآة كلما كانت واطئة..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
• güncelönceki 10.1710.17, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 52.484 bayt +224‎ "ثم إن الأزل ليس طرفا لسلسلة الماضي كي يُتّخذ أساسا في وجود الأشياء ويُتصوّر اضطرارا بحسبه، بل الأزلُ يحيط بالماضي والحاضر والمستقبل -كإحاطة السماء بالأرض- كالمرآة الناظرة من الأعلى. لذا ليس من الحقيقة في شيء تخيّل طرفٍ ومبدإٍ في جهة الماضي للزمان المم..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1710.17, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 52.260 bayt +129‎ "الرابع: القدرُ نوع من العلم، والعلمُ تابع للمعلوم، أي على أية كيفية يكون المعلومُ يحيط به العلمُ ويتعلق به، فلا يكون المعلومُ تابعا للعلم، أي إن دساتير العلم ليست أساسا لإدارة المعلوم من حيث الوجود الخارجي، لأن ذاتَ المعلوم ووجودَه الخارجي ينظر إلى ال..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1710.17, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 52.131 bayt +23‎ "الثالث: إن الجزء الاختياري لا ينافي القدرَ، بل القدرُ يؤيد الجزء الاختياري؛ لأن القدر نوع من العلم الإلهي، وقد تعلّق العلمُ الإلهي باختيارنا، ولهذا يؤيّد الاختيارَ ولا يُبطله." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1710.17, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 52.108 bayt +181‎ "الثاني: إنّ كل إنسان يشعر بالضرورة أنّ له إرادةً واختيارا في نفسه، فيعرف وجودَ ذلك الاختيار وجدانا. وإن العلم بماهية الموجودات شيء والعلمَ بوجودها شيء آخر. فكثير من الأشياء وجودُها بديهي لدينا إلّا أن ماهيتَها مجهولة بالنسبة إلينا. فهذا الجزء الاختيار..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1710.17, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.927 bayt +168‎ "الأول: إنّ العادل الحكيم الذي تشهد لحكمتِه وعدالتِه الكائناتُ كلُّها، بلسان الانتظام والميزان، قد أعطى للإنسان جزءا اختياريا مجهولَ الماهية، ليكون مدارَ ثوابٍ وعقاب. فكما أن للحكيم العادل حِكَما كثيرة خفية عنا، كذلك كيفية التوفيق بين القدر والجزء ال..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1610.16, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.759 bayt −52‎ "الجواب: بسبعة وجوه:" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
• güncelönceki 10.1610.16, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.811 bayt −35‎ "إذا قلت: كيف يمكن التوفيق بين القدَر والجزء الاختياري؟" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1610.16, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.846 bayt +19‎ "هذا المبحث بحث علمي دقيق خاص للعلماء. (<ref>هذا المبحث الثاني هو أعمق وأعضل مسألة في القدر، وهو مسألة عقائدية كلامية ذات أهمية جليلة لدى العلماء المحققين، وقد حـلّتها رسائل النور حلا تاما. (المؤلف)</ref>)" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1610.16, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.827 bayt −11‎ "=== المبحث الثاني ===" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
• güncelönceki 10.1510.15, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.838 bayt +235‎ "ولكن إن كان الذي يتحدث في القدر الإلهي والجزء الاختياري من أهل الغفلة، فلا يحق له الخوض فيهما؛ لأن نفسَه الأمّارة بالسوء -بدافعٍ من الغفلة أو الضلالة- تحيل الكائناتِ إلى الأسباب، فتجعل ما لله إليها، وترى نفسَها مالكةً لنفسها، وتُرجِع أفعالَها إلى نفسه..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1510.15, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.603 bayt +403‎ "نحصل مما سبق: أن الذي يتحدث عن القدر والجزء الاختياري، إن كان ذا إيمان كامل، مطمئنَّ القلب، فإنه يفوّض أمرَ الكائنات كلِّها -ونفسَه كذلك- إلى الله سبحانه وتعالى، ويعتقد بأن الأمور تجري تحت تصرفه سبحانه وتدبيره. فهذا الشخص يحقُّ له الكلام في القدر والجز..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1510.15, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.200 bayt +176‎ "وحيث إنّ الإنسان لدى انحيازه إلى جانب التخريب بالكفر والعصيان، يسبب دمارا رهيبا بعمل جزئي، فإن أهل الإيمان محتاجون إذن -تجاه هؤلاء المخرّبين- إلى عناية إلهية عظيمة، لأنه إذا تعهّد عشرةٌ من الرجال الأقوياء بالحفاظ على بيت وتعميره، فإن طفلا شريرا في محا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1510.15, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.024 bayt +460‎ "الجواب: لأنّ الكفر والعصيان والسيئة كلَّها تخريب وعدم، ويمكن أن تترتب تخريبات هائلة وعدمات غير محدودة على أمرٍ اعتباري وعدمي واحد. إذ كما أنّ عدم إيفاء ملّاحِ سفينة ضخمة بوظيفته يُغرق السفينةَ، ويُفسد نتائج أعمال جميع العاملين فيها؛ لترتّب جميع تلك ا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1410.14, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 50.564 bayt +187‎ "وإذا قيل: ما دام الجزءُ الاختياري لا قابلية له في الإيجاد، ولا يوجد في يد الإنسان غيرُ الكسب الذي هو في حُكم أمرٍ اعتباري، فكيف يكون إذن شكوى القرآن المعجز البيان من هذا الإنسانِ شكاوى عظيمة تجاه عصيانه خالقَ السماوات والأرض؛ حتى كأنه أعطي له وضعُ العد..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1410.14, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 50.377 bayt +410‎ "وكما أنّ القدر الإلهي منـزّه عن القبح والظلم، من حيث النتيجة والثمرات، كذلك فهو مقدّس عن القبح والظلم من حيث العلة والسبب؛ لأن القدرَ الإلهي ينظرُ إلى العلل الحقيقية، فيَعدِل، بينما الناس يبنون أحكامَهم على ما يشاهدونه من علل ظاهرة فيرتكبون ظلما ضمن..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
• güncelönceki 10.1410.14, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 49.967 bayt +119‎ "ومن هذا السر يكون خلقُ الشرِّ ليس شرا، وإنما كسبُ الشر شر، إذ لا يحق لكسلانَ قد تأذّى من المطر -المتضمن لمصالحَ غزيرة- أن يقول: المطرُ ليس رحمة. نعم، إنّ في الخلق والإيجاد خيرا كثيرا مع تضمُّنه لشرٍ جزئي، وإنّ تركَ خيرٍ كثير لأجل شرٍ جزئي يُحدث شرا كثيرا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1310.13, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 49.848 bayt +298‎ "بينما الذي أراد السيئات هو النفسُ الإنسانية، إمَّا بالاستعداد أو بالاختيار. مثلما تكتسب بعضُ الموادِ التعفنَ والاسوداد من ضياء الشمس الجميل اللامع، فذلك الاسوداد إنما يعود إلى استعداد تلك المادة، ولكن الذي يوجِد تلك السيئات بقانون إلهي متضمن لمصالح..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1310.13, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 49.550 bayt +261‎ "أمَّا في الحسنات، فليس له الحق في الفخر والمباهاة، لأن حصتَه فيها ضئيلة جدا، لأن الرحمة الإلهية هي التي أرادت الحسنات، واقتضتها. والقدرةُ الربانية هي التي أوجدَتْها، فالسؤال والجواب والسبب والداعي كلاهما من الحق سبحانه وتعالى. ولا يكون الإنسانُ مالك..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1310.13, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 49.289 bayt +137‎ "نعم، إنّ القرآن الكريم يبين أنّ الإنسان مسؤول عن سيئاته مسؤولية كاملة. لأن الإنسان هو الذي أراد السيئات. ولمّا كانت السيئاتُ من قبيل التخريبات، لذا يستطيع الإنسان أن يوقِع دمارا هائلا بسيئة واحدة، كإحراق بيت كامل بعود ثقاب، وبذلك يستحق إنـزال عقاب عظي..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1210.12, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 49.152 bayt +155‎ "بمعنى أنّ مسألة القدر ليست للفرار من التكليف والمسؤولية، بل هو لإنقاذ الإنسان من الفخر والغرور، ولهذا دخلتْ ضمن مسائل الإيمان. أمَّا الجزء الاختياري، فقد دخل ضمن مباحث العقيدة ليكون مرجِعا للسيئات، لا ليكون مصدرا للمحاسن والفضائل التي تسوق إلى الطغي..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1210.12, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 48.997 bayt +255‎ "أجل، إنّ العوام الذين لم يبلغوا مرتبةَ إدراك سر القدر لهم مواضعُ لاستعماله، ولكن هذه المواضع تنحصر في الماضيات من الأمور وبخصوص المصائب والبلايا والذي هو علاج اليأس والحزن، وليس في أمور المعاصي أو في المُقْبِلات من الأيام، والذي ينتفي كونُه مساعدا عل..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1210.12, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 48.742 bayt +277‎ "أجل، إنّ القدرَ والجزءَ الاختياري هما في أعلى مراتب الإيمان والإسلام، قد دخلا ضمن المسائل الإيمانية، لأنهما ينقذان النفسَ الإنسانية.. فالقدرُ يُنقذها من الغرور، والجزءُ الاختياري يُنجيها من الشعور بعدم المسؤولية. وليسا من المسائل العلمية والنظرية ا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1110.11, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 48.465 bayt +199‎ "إنّ القدر والجزء الاختياري جزءان من إيمانٍ حاليّ ووجداني، يبيّن نهايةَ حدود الإيمان والإسلام، وليسا مباحثَ علميةً ونظريةً. أي إنّ المؤمن يُعطي لله كلَّ شيء، ويحيلُ إليه كلَّ أمر، وما يزال هكذا حتى يحيلَ فعلَه ونفسَه إليه. ولكي لا ينجو في النهاية من ال..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1110.11, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 48.266 bayt −13‎ "=== المبحث الأول ===" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1110.11, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 48.279 bayt −12‎ "القدَرُ الإلهي والجزءُ الاختياري مسألتان مهمتان. نحاول حلّ بعض أسرارهما في أربعة مباحثَ تخص القدر." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1110.11, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 48.291 bayt +61‎ "بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ ﴿ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا عِنْدَنَا خَزَٓائِنُهُۘ وَمَا نُنَزِّلُهُٓ اِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ﴾ (الحجر:٢١) ﴿ وَكُلَّ شَيْءٍ اَحْصَيْنَاهُ ف۪ٓي اِمَامٍ مُب۪ينٍ ﴾ (يس:١٢)" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1110.11, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 48.230 bayt −15‎ "== رسالة القدر ==" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1010.10, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 48.245 bayt +8‎ "= الكلمة السادسة والعشرون =" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
• güncelönceki 10.1010.10, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 48.237 bayt +48.237‎ "الكلمة السادسة والعشرون" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği