Yirmi Altıncı Söz/ar: Revizyon geçmişi

Fark seçimi: Karşılaştırmak için revizyonların radyo düğmelerini işaretleyin ve enter'a veya alttaki düğmeye tıklayın.
Tanımlar: (güncel) = son revizyon ile arasındaki fark, (önceki) = bir önceki revizyon ile arasındaki fark, k = küçük değişiklik.

güncelönceki 10.2910.29, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 56.414 bayt +44‎ "ألَا إنّ الإيمان بالقدر لذيذ ما بعده لذة، وسعادة ما بعدها سعادة. وحيث لا نستطيع تعريف تلك اللذة والسعادة، نشير إليهما بالمثال الآتي:" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2910.29, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 56.370 bayt +212‎ "بينما الإيمان بالقدر يحمل الإنسان على أن يضع جميعَ تلك الأثقال في سفينة القدر، مما يمنحه راحةً تامة، إذ ينفتح أمامَ الروح والقلب ميدانُ تجوال واسع، فيسيران في طريق كمالاتهما بحرية تامة. بيد أنّ هذا الإيمان يسلب من النفس الأمارة بالسوء حريتَها الجزئية..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
güncelönceki 10.2910.29, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 56.158 bayt +256‎ "والجواب: كلا، حاشَ لله! فكما أن القدر لا يورث ضيقا، فإنه يمنح خفةً بلا نهاية وراحة بلا غاية وسرورا ونورا يحقق الأمن والأمان والرَّوح والريحان؛ لأنّ الإنسان إن لم يؤمن بالقدر يضطر لأن يحمل ثقلا بقدْر الدنيا على كاهل روحه الضعيف، ضمن دائرة ضيقة وحرية جزئ..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2910.29, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 55.902 bayt +22‎ "فإن قال: إنّ القدر قد كبّلنا وسَلبَ حريتنا، ألَا ترى أن الإيمان بالقدر يورث ثقلا على القلب ويولد ضيقا في الروح، وهما المشتاقان إلى الانبساط والجولان؟" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2910.29, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 55.880 bayt +54‎ "فما دام قلمُ القدر مهيمنا على جميع ذوي الحياة، فلاشك أن تاريخ حياة الإنسان -الذي هو أكملُ ثمرة من ثمرات العالم وخليفةُ الأرض الحامل للأمانة الكبرى- أكثر انقيادا لقانون القدر من أي شيء آخر." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2810.28, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 55.826 bayt +69‎ "فما دمنا ندرك إدراكا جازما أن ما رُسم من حدود وثمرات ونهايات حكيمة، إنما هو بقلم القدر المادي والمعنوي، فلابد أن ما يجريه الكائنُ الحي طوال حياته من أحوال وأطوار قد رُسم أيضا بقلم ذلك القدر. إذ إن تاريخ حياته يجري على وفق نظام وانتظام، مع تغييره الصور و..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
güncelönceki 10.2810.28, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 55.757 bayt +184‎ "النتيجة: ما دمنا نرى أنّ ذراتِ كل كائن حي، في أثناء نموه ونشوئه ترحل إلى حدودٍ ونهاياتٍ ملتوية منثنية وتقف عندها. وتغيّر طريقَها لتُثمر في تلك النهايات حكمةً وفائدة ومصلحة. فبالبداهة أن المقدار الظاهري لذلك الشيء قد رُسم بقلم القدر. وهكذا، فإن القدر ال..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
güncelönceki 10.2710.27, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 55.573 bayt +350‎ "نحصل مما سبق: أنّ حياة النباتات، إن كانت منقادةً إلى هذا الحد لنظام القدر مع أنها أدنى حياةٍ وأبسطُها، فإنّ حياة الإنسان التي هي في أعلى مرتبة من مراتب الحياة، لابد أنها رُسِمت بجميع تفرعاتها بمقياس القدر وكُتبت بقلمِه. نعم، كما أن القطراتِ تُخبر عن ال..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
güncelönceki 10.2610.26, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 55.223 bayt −1.262‎ Değişiklik özeti yok Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
güncelönceki 10.2610.26, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 56.485 bayt +1.504‎ "أما الدليل على أن تاريخ حياة كل شيء، بعد وجوده وكونهِ مكتوبٌ؛ فهو جميعُ الثمرات التي تخبر عن الكتاب المبين والإمام المبين، والقوةُ الحافظة للإنسان التي تشير إلى اللوح المحفوظ وتخبر عنه. كلّ منها شاهد صادق، وأمارة وعلامة على ذلك. نعم، إن كل ثمرة تُكتب ف..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2510.25, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.981 bayt +83‎ "فلئن كان للقدر تجلٍ كهذا في الأشياء الاعتيادية والبسيطة، فلابد أنّ هذا يفيد أن الأشياء كلَّها قبل كونِها ووجودِها مكتوبةٌ في كتاب، ويمكن أن يُفهَم ذلك بشيء من التدبر." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2510.25, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.898 bayt −304‎ Değişiklik özeti yok
güncelönceki 10.2510.25, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 55.202 bayt +361‎ "فـ«القدر البديهي» هو ما تتضمن تلك البذرة من أوضاع وكيفيات وهيئات مادية للشجرة، والتي ستشاهَد فيما بعد." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2410.24, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.841 bayt +189‎ "فما دامت تجلياتُ القَدر موجودة في الأشياء المادية المشهودة إلى هذه الدرجة، فلابد أن أوضاع الأشياءِ الحاصلة والصوَر التي تلبسها والحركات التي تؤديها بمرور الزمان تابعة أيضا لانتظام القدر. نعم، إنّ في البذرة تجليين للقدر: الأول: «بديهي» يخبر ويشير إلى..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2410.24, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.652 bayt +116‎ "تأمّل الآن في هذه الشجرة، وهذا الحيوان، فالذرات الصُمّ العُمي الجامدة التي لا شعور لها والمتشابهة بعضُها ببعض، تتحرك في نمو الأشياء، ثم تتوقف عند حدود معينة تَوَقُّفَ عارفٍ عالِم بمظانّ الفوائد والثمرات. ثم تُبدّل مواضعَها وكأنها تستهدف غاية كبرى، أ..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2310.23, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.536 bayt +185‎ "ثم إنّ المقدار المنظم لكل شيء يبيّن القَدر بوضوح. فلو دُقّق النظرُ إلى كائن حي لتبيّن أنّ له شكلا ومقدارا، كأنه قد خرج من قالبٍ في غاية الحكمة والإتقان، بحيث إن اتخاذ ذلك المقدار والشكل والصورة، إما أنه يتأتى من وجود قالبٍ مادي خارق في منتهى الانثناءات..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2310.23, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.351 bayt +112‎ "أما الدليل على أنّ كل شيء مكتوب ومقدّر قبل وجوده وكَونه، فهو جميعُ المبادئ والبذور وجميعُ المقادير والصور، شواهدُ صدقٍ. إذ ما البذور إلّا صنيديقات لطيفة أبدعها معمل «ك.ن» أودع فيها القدَر فُهَيرسَ رسمه، وتَبْني القُدرةُ -حسب هندسة القدَر- معجزاتِها ال..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2310.23, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.239 bayt −14‎ "نعم، إنّ كتابات كتاب الكائنات المنظومة وموزونات آياتِها تشهد على أنّ كلَّ شيء مكتوب." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2210.22, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.253 bayt +159‎ "المقدمة إنّ كل شيء قبل كَونه وبعد كونه مكتوب في كتاب، يصرّح بهذا القرآنُ الكريم في كثير من آياته الكريمة أمثال: ﴿ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ اِلَّا ف۪ي كِتَابٍ مُب۪ينٍ ﴾ (الأنعام:٥٩) وتُصدّق هذا الحكمَ القرآني الكائناتُ قاطبة، التي هي قرآنُ القدرة ال..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2210.22, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.094 bayt +12‎ "إنّ الإيمان بالقدر من أركان الإيمان، أي إنّ كل شيء بتقدير الله، والدلائلُ القاطعة على القدر كثيرة جدا لا تُعد ولا تحصى. ونحن سنبين هنا مدى قوة هذا الركن الإيماني وسعتِه بأسلوبٍ بسيطٍ وظاهرٍ في مقدمة." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2210.22, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.082 bayt −11‎ "=== المبحث الثالث ===" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2110.21, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 54.093 bayt +214‎ "حاصل الكلام: أيها الإنسان! إنّ لك إرادةً في منتهى الضعف، إلّا أنّ يدَها طويلة في السيئات والتخريبات وقاصرة في الحسنات. هذه الإرادة هي التي تسمى بالجزء الاختياري، فسلِّم لإحدى يدي تلك الإرادة الدعاءَ، كي تمتد وتطال الجنة التي هي ثمرة من ثمار سلسلة الحسن..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2110.21, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.879 bayt +17‎ "وهكذا -ولله المثل الأعلى- فهو سبحانه أحكمُ الحاكمين جعل إرادةَ عبده الذي هو في منتهى الضعف شرطا عاديا لإرادته الكلية." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2110.21, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.862 bayt +225‎ "السابع: إنّ إرادة الإنسان الجزئية وجزأه الاختياري، ضعيف وأمر اعتباري. إلّا أن الله سبحانه -وهو الحكيم المطلق- قد جعل تلك الإرادة الجزئية الضعيفة شرطا عاديا لإرادته الكلية. أي كأنه يقول -معنىً-: يا عبدي أيُّ طريق تختاره للسلوك، فأنا أسوقُك إليه. ولهذا فال..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
güncelönceki 10.2010.20, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.637 bayt +40‎ "الجواب: إنّ اسم الفاعل مشتق من المصدر الذي هو أمر نسبي -حسب قواعد علم الصرف-، ولا يُشتق من الحاصل بالمصدر الذي هو أمر ثابت. فالمصدر هو كسبُنا، ونتحمل عنوان القاتل نحن، والحاصل بالمصدر مخلوقُ الله سبحانه، وما يشمّ منه المسؤولية لا يشتق من الحاصل بالمصدر." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2010.20, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.597 bayt +6‎ "إذا قلت: ما دام الذي خلق القتلَ هو الله سبحانه وتعالى، فلماذا يُقال لي: القاتل؟" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.2010.20, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.591 bayt +4‎ "الجواب: إن الترجّحَ بلا مرجّح محال -أي الرجحان بلا سبب ولا مُرجِّح- دون الترجيح بلا مرجّح الذي يجوز وهو واقع، فالإرادة الإلهية صفة من صفاته تعالى وشأنُها القيام بمثل هذا العمل (أي اختياره تعالى هو المرجّح)." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
güncelönceki 10.2010.20, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.587 bayt +21‎ "إذا قلت: الترجيح بلا مُرجّحٍ محال، بينما كسبُ الإنسان الذي تسمونه أمرا اعتباريا، بالعمل أحيانا وبعدمه أخرى، يلزمُ الترجيحَ بلا مرجّح، إن لم يوجد مرجّح موجِب، وهذا يهدم أعظمَ أصل من أصول الكلام!" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1910.19, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.566 bayt +61‎ "نعم، لو كان العبدُ خالقا لأفعاله وقادرا على الإيجاد، لَرُفع الاختيار؛ لأن القاعدة المقرَّرة في علم الأصول والحكمة أنه: «ما لم يَجبْ لم يُوجَد» أي لا يأتي إلى الوجود شيء ما لم يكن وجودُه واجبا، أي لابد من وجود علةٍ تامة ثم يوجد. أما العلةُ التامة فتقتضي..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1910.19, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.505 bayt +238‎ "السادس: (<ref>حقيقة خاصة للعلماء المدققين غاية التدقيق. (المؤلف)</ref>) إنّ الميلان الذي هو أس أساس الجزء الاختياري، أمر اعتباري عند الماتريدية، فيمكن أن يكون بيد العبد، ولكن الميلان أمر موجود لدى الأشعريين، فليس هو بيد العبد، إلّا أن التصرف عندَهم أمر اعتب..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1810.18, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.267 bayt +127‎ "الجواب: لأنّ القدر قد عّين موتَه ببندقية ذاك، فإذا فرضتَ عدم رميِه، عندئذٍ تفرض عدمَ تعلق القدر. فبِمَ تحكم إذن على موته؟ إلّا إذا تركتَ مسلك أهل السنة والجماعة ودخلتَ ضمن الفرق الضالة التي تتصور قدَرا للسبب وقدَرا للمسبّب، كما هو عند الجبرية. أو تنكر ا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1810.18, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.140 bayt −41‎ "سؤال: لِمَ يجب ألّا يقال؟" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1810.18, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 53.181 bayt +183‎ "الخامس: أنّ القدر يتعلق تعلقا واحدا بالسبب وبالمسبَّب معا، فالإرادة لا تتعلق مرة بالمسبَّب ثم بالسبب مرة أخرى. أي إن هذا المسبَّب سيقع بهذا السبب. لذا يجب ألّا يقال: ما دام موتُ الشخص الفلاني مقدَّرا في الوقت الفلاني، فما ذنبُ من يرميه ببندقية بإرادته ا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1810.18, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 52.998 bayt +94‎ "وهكذا فالقدرُ الإلهي لكونه من العلم الأزلي، والعلمُ الأزلي «في مقام رفيع يضم كلَّ ما كان وما يكون، ويحيط به« كما يُعبّر عنه في الحديث الشريف؛ لذا لا نكونُ نحن ولا محاكماتُنا العقلية خارجَين عن هذا العلم قطعا، حتى نتصورَه مرآةً تقع في مسافة الماضي." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1810.18, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 52.904 bayt +420‎ "فانظر إلى هذا المثال لكشف هذا السر: إذا وُجدتْ في يدك مرآة، وفرضتَ المسافةَ التي في يمينها الماضي، والمسافةَ التي في يسارها المستقبلَ. فتلك المرآةُ لا تعكس إلّا ما يقابلُها، وتضم الطرفين بترتيب معين، حيث لا تستوعب أغلبَهما، لأن المرآة كلما كانت واطئة..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
güncelönceki 10.1710.17, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 52.484 bayt +224‎ "ثم إن الأزل ليس طرفا لسلسلة الماضي كي يُتّخذ أساسا في وجود الأشياء ويُتصوّر اضطرارا بحسبه، بل الأزلُ يحيط بالماضي والحاضر والمستقبل -كإحاطة السماء بالأرض- كالمرآة الناظرة من الأعلى. لذا ليس من الحقيقة في شيء تخيّل طرفٍ ومبدإٍ في جهة الماضي للزمان المم..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1710.17, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 52.260 bayt +129‎ "الرابع: القدرُ نوع من العلم، والعلمُ تابع للمعلوم، أي على أية كيفية يكون المعلومُ يحيط به العلمُ ويتعلق به، فلا يكون المعلومُ تابعا للعلم، أي إن دساتير العلم ليست أساسا لإدارة المعلوم من حيث الوجود الخارجي، لأن ذاتَ المعلوم ووجودَه الخارجي ينظر إلى ال..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1710.17, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 52.131 bayt +23‎ "الثالث: إن الجزء الاختياري لا ينافي القدرَ، بل القدرُ يؤيد الجزء الاختياري؛ لأن القدر نوع من العلم الإلهي، وقد تعلّق العلمُ الإلهي باختيارنا، ولهذا يؤيّد الاختيارَ ولا يُبطله." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1710.17, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 52.108 bayt +181‎ "الثاني: إنّ كل إنسان يشعر بالضرورة أنّ له إرادةً واختيارا في نفسه، فيعرف وجودَ ذلك الاختيار وجدانا. وإن العلم بماهية الموجودات شيء والعلمَ بوجودها شيء آخر. فكثير من الأشياء وجودُها بديهي لدينا إلّا أن ماهيتَها مجهولة بالنسبة إلينا. فهذا الجزء الاختيار..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1710.17, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.927 bayt +168‎ "الأول: إنّ العادل الحكيم الذي تشهد لحكمتِه وعدالتِه الكائناتُ كلُّها، بلسان الانتظام والميزان، قد أعطى للإنسان جزءا اختياريا مجهولَ الماهية، ليكون مدارَ ثوابٍ وعقاب. فكما أن للحكيم العادل حِكَما كثيرة خفية عنا، كذلك كيفية التوفيق بين القدر والجزء ال..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1610.16, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.759 bayt −52‎ "الجواب: بسبعة وجوه:" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
güncelönceki 10.1610.16, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.811 bayt −35‎ "إذا قلت: كيف يمكن التوفيق بين القدَر والجزء الاختياري؟" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1610.16, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.846 bayt +19‎ "هذا المبحث بحث علمي دقيق خاص للعلماء. (<ref>هذا المبحث الثاني هو أعمق وأعضل مسألة في القدر، وهو مسألة عقائدية كلامية ذات أهمية جليلة لدى العلماء المحققين، وقد حـلّتها رسائل النور حلا تاما. (المؤلف)</ref>)" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1610.16, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.827 bayt −11‎ "=== المبحث الثاني ===" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
güncelönceki 10.1510.15, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.838 bayt +235‎ "ولكن إن كان الذي يتحدث في القدر الإلهي والجزء الاختياري من أهل الغفلة، فلا يحق له الخوض فيهما؛ لأن نفسَه الأمّارة بالسوء -بدافعٍ من الغفلة أو الضلالة- تحيل الكائناتِ إلى الأسباب، فتجعل ما لله إليها، وترى نفسَها مالكةً لنفسها، وتُرجِع أفعالَها إلى نفسه..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1510.15, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.603 bayt +403‎ "نحصل مما سبق: أن الذي يتحدث عن القدر والجزء الاختياري، إن كان ذا إيمان كامل، مطمئنَّ القلب، فإنه يفوّض أمرَ الكائنات كلِّها -ونفسَه كذلك- إلى الله سبحانه وتعالى، ويعتقد بأن الأمور تجري تحت تصرفه سبحانه وتدبيره. فهذا الشخص يحقُّ له الكلام في القدر والجز..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1510.15, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.200 bayt +176‎ "وحيث إنّ الإنسان لدى انحيازه إلى جانب التخريب بالكفر والعصيان، يسبب دمارا رهيبا بعمل جزئي، فإن أهل الإيمان محتاجون إذن -تجاه هؤلاء المخرّبين- إلى عناية إلهية عظيمة، لأنه إذا تعهّد عشرةٌ من الرجال الأقوياء بالحفاظ على بيت وتعميره، فإن طفلا شريرا في محا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1510.15, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 51.024 bayt +460‎ "الجواب: لأنّ الكفر والعصيان والسيئة كلَّها تخريب وعدم، ويمكن أن تترتب تخريبات هائلة وعدمات غير محدودة على أمرٍ اعتباري وعدمي واحد. إذ كما أنّ عدم إيفاء ملّاحِ سفينة ضخمة بوظيفته يُغرق السفينةَ، ويُفسد نتائج أعمال جميع العاملين فيها؛ لترتّب جميع تلك ا..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1410.14, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 50.564 bayt +187‎ "وإذا قيل: ما دام الجزءُ الاختياري لا قابلية له في الإيجاد، ولا يوجد في يد الإنسان غيرُ الكسب الذي هو في حُكم أمرٍ اعتباري، فكيف يكون إذن شكوى القرآن المعجز البيان من هذا الإنسانِ شكاوى عظيمة تجاه عصيانه خالقَ السماوات والأرض؛ حتى كأنه أعطي له وضعُ العد..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
güncelönceki 10.1410.14, 2 Ocak 2024‎ Said mesaj katkılar‎ 50.377 bayt +410‎ "وكما أنّ القدر الإلهي منـزّه عن القبح والظلم، من حيث النتيجة والثمرات، كذلك فهو مقدّس عن القبح والظلم من حيث العلة والسبب؛ لأن القدرَ الإلهي ينظرُ إلى العلل الحقيقية، فيَعدِل، بينما الناس يبنون أحكامَهم على ما يشاهدونه من علل ظاهرة فيرتكبون ظلما ضمن..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği

2 Ocak 2024