Mustafa Hilmi'nin Mektubu/el

بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ وَاِنْ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا يُسَبِّـحُ بِحَمْدِهِ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائِمًا

(Με το όνομα του Υπερτέλειου)

(«Δεν υπάρχει τίποτα που να μην Τον (Αλλάχ) δοξάζει με αίνους.» Κουράν, Ελ-Ισρά, 17:44)

(Είθε να είναι η ειρήνη, η ευσπλαχνία και η αφθονία του Αλλάχ πάνω σας, διαρκώς και αιωνίως.)

Το Μεγάθυμο Κουράν (Κουράν-ι Κερίμ), που είναι ο αβασίλευτος πνευματικός ήλιος στον ουρανό αυτού του σύμπαντος, διαδίδει τα φώτα του (νούρ) που είναι σαν τις ηλιαχτίδες για να διαθέσει σε ανάγνωση τα υλικά εδάφια δηλαδή τις υπάρξεις αυτής της μέγα βίβλου του σύμπαντος και να φανερώσει τους απώτατους σκοπούς τους. Διαφωτίζοντας τη διανόηση της ανθρωπότητας, δείχνει τον ορθό δρόμο. Το κάθε άτομο της ανθρωπότητας, βλέπει με το φως αυτού του καθοδηγητικού ήλιου, κατανοεί και αναγνωρίζει, τον σκοπό της δημιουργίας του, τις επιθυμίες της φύσης του και τον στόχο του προορισμού του. Αυτοί οι οποίοι λαμβάνουν τις αντιλαμπές του καθοδηγητικού αυτού φωτός, καθρεπτίζοντας το ανάλογα με τις αρετές της καθεμιάς καρδιάς, αποκτούν μια εγγύτητα. Η ιδιότητα της ζωής και των πραγμάτων εκδηλώνεται με αυτό το φως, και παρά μόνο με το φως αυτό γίνεται ορατό, κατανοητό και γνωστό. Το Μεγάθυμο Κουράν, το οποίο αντιπροσωπεύει τα πνευματικά φώτα της καθοδήγησης του Προ-Αιώνιου Ηλίου (Αλλάχ), εξασφαλίζει τη διάκριση του δικαίου και της πραγματικότητας για τον οφθαλμό της καρδιάς. Εν τούτοις, αυτοί που μένουν μακριά από τούτο το φως, απομένουν στο σκοτάδι. Διότι, τα πάντα γίνονται φανερά, κατανοητά και γνωστά, με αυτό το φως.

Η πνευματική οντότητα του Ρισαλέ-ι Νουρ (Επιστολές του Φωτός), που φέρει το «nur» (φως) στην ονομασία της, έχει λάβει τη χάρη αυτού του φωτός, σε αυτόν τον αιώνα και αντικατοπτρίζει λαμπρότατα το φώς αυτό του Μεγάθυμο Κουράν, το οποίο είναι ο άυλος και αέναος ήλιος αυτής της μέγα βίβλου του σύμπαντος. Είναι αυτά τα φώτα τα οποία, καταυγάζοντας σαν προβολείς τις πραγματικότητες της πίστης δείχνουν την ορθή οδό σε όλους εκείνους που χαίρονται το ζόφος σαν τις νυχτερίδες, στους εθισμένους της ανηθικότητας που με τον ύπνο της απερισκεψίας τους μετατρέπουν τη μέρα τους σε νύχτα και η διανόηση τους έχει καταπέσει στα μάτια, σε εκείνους τα μάτια των οποίων έχουν χάσει πια το φώς λόγω της μακράς διαμονής τους στο σκοτάδι και σε εκείνους που έχουν χάσει τελείως το δρόμο τους -εκτός και μόνο εάν δεν έχουν εκτυφλωθεί παντελώς. Χτυπώντας με το φωτεινό ρόπαλο στα κεφάλια των απαρνητών και αντίθεων τους λέει: «Ή παραιτήσου από τη διανόηση αφαιρώντας το νου σου και γίνε ζώο, ή συνετίσου, συμμόρφωσε το μυαλό σου και γίνε άνθρωπος!»

Εφόσον, η γνώση είναι κατά κάποιο τρόπο φως, θα αναφέρουμε συνοπτικά μερικά στοιχεία τα οποία θα φανερώσουν την εμβρίθεια του Ρισαλέ-ι Νουρ στη γνώση.

Πρώτον: Καταρχήν να θυμηθούμε το εξής: σύμφωνα με το ότι το Ρισαλέ-ι Νουρ έχει ως δάσκαλο κανένα άλλο βιβλίο παρά μόνο το Μεγάθυμο Κουράν και υπηρετεί μόνο εκείνο, δεν αφήνει καμία ανάγκη ώστε να αναφερθούμε εμείς στην καταξίωση του προσθέτοντας κάτι πάνω σε αυτό το θέμα. Εμείς απλά και μόνο με σκοπό να αναδείξουμε τη σπουδαιότητα του Ρισαλέ-ι Νουρ αναμεταξύ των λόγιων μελετητών, επιπρόσθετα λέμε:

Το Ρισαλέ-ι Νουρ έχει εξηγήσει και έχει αποδείξει με έναν απόλυτα πιστικό και αναμφισβήτητο τρόπο τα πιο ανεξιχνίαστα θέματα -τα οποία κανένας από τους διανοούμενους ερευνητές δεν έχουν επιτευχθεί να αποδείξουν με απόλυτη σαφήνεια μέχρι σήμερα- με ένα τόσο απλό ύφος ώστε γίνονται κατανοητά από όλους σύμφωνα με τη δύναμη της αντίληψης τους, από το επίπεδο ενός κοινού λαϊκού ανθρώπου μέχρι και το επίπεδο των πιο διακεκριμένων λόγιων. Αυτή η ιδιαιτερότητα δεν υπάρχει σχεδόν σε κανένα έργο κανενός διανοούμενου επιστήμονα.

Δεύτερον: Όλα τα έργα του Νουρ (Ρισαλέ-ι Νουρ) καθώς είναι οι πραγματικές ερμηνείες κάποιων εδαφίων του Μεγάθυμο Κουράν, δείχνουν επίσης ότι είναι οι αναλαμπές της πνευματικής του θαυματουργικότητας από όλες τις απόψεις.

Τρίτον: Είναι ότι δίνει απαντήσεις με ακράδαντα στοιχεία και αποδείξεις σε επιστημονικό επίπεδο στις πιο βαθιές ανάγκες του ανθρώπου. Όπως για παράδειγμα, διερμηνεύοντας την υπαρξιακή υλική γλώσσα ενός σωματιδίου σε προφορική γλώσσα, παρουσιάζει και αποδεικνύει την υπόσταση της απαραίτητης Θείας Οντότητας (Vâcib-ul Vucud), την πίστη στο υπερπέραν και τις υπόλοιπες αρχές της πίστης. Οι πιο διάσημοι φιλόσοφοι του Ισλάμ, όπως ο İbn-i Sina, Fârâbî, και ο İbn-i Rushd (Αβερρόης), κατά την μέθοδο τους έχουν παρουσιάσει την ολότητα της πλάσης ως αποδείξεις αυτών των θεμάτων, ενώ το Ρισαλέ-ι Νουρ στοιχειοθετεί και καταδεικνύει τις ίδιες πραγματικότητες μέσα από τη γλώσσα ενός και μόνο απλού σωματιδίου και σπόρου. Εάν ήταν δυνατόν να τους παρουσιαστεί τώρα η διεισδυτικότητα της γνώσης του Risale-i Nur, θα γονάτιζαν ώστε να διδαχτούν από αυτό.

Τέταρτον: Είναι ότι το Ρισαλέ-ι Νουρ παρέχει σε σύντομο χρονικό διάστημα σαν συμπιεσμένες ουσίες την επίγνωση την οποία ο άνθρωπος με χρονοβόρες προσπάθειες ίσως και πάλι να μην μπορεί να αποκτήσει.

Πέμπτον: Το Ρισαλέ-ι Νουρ υλοποιεί και αντιπροσωπεύει το πιο ιερό καθήκον όπως να υπηρετεί πλήρως και αποκλειστικά την ανθρωπότητα αποτρέποντας και αποθαρρύνοντας κάθε κατάχρηση της γνώσης για τους ιδιοτελής εγκόσμιους σκοπούς, έτσι ώστε αξιώνει τον άνθρωπο να φτάνει στη θεϊκή εύνοια και χάρη, η οποία αποτελεί και τον κύριο στόχο της γνώσης.

Έκτον: Καθώς το Ρισαλέ-ι Νουρ είναι η σοδειά ενός ισχυρού, ιερού και φιλόθεου, ευλαβούς στοχασμού, διενεργεί την διερμηνεία όλης της πλάσης αποδίδοντας τη γλώσσα της κατάστασης με τη γλώσσα του προφορικού λόγου. Ταυτόχρονα, προάγει τις αλήθειες της πίστης στα επίπεδα επιβεβαιωμένης γνώσης (ilmelyakîn), ορατής μαρτυρίας (aynelyakîn) και απόλυτης εμπειρίας (hakkalyakîn).

Έβδομον: Είναι το γεγονός ότι το Ρισαλέ-ι Νουρ συνυφαίνεται με όλες τις επιστήμες. Λες και είναι ένα περίτεχνο ύφασμα που έχει υφανθεί με κλωστές της επιστήμης. Και είναι ένα ανθολόγιο αποφθεγμάτων τα οποία φανερώνουν τη βαθύτατη γνώρα του σε όλες τις επιστήμες και τα οποία δεν έχουν ειπωθεί από κανέναν κάτοχο αυτών των γνώσεων μέχρι σήμερα. Θα αναφέρουμε μερικά ως δείγματα, και συνιστούμε σε όσους επιθυμούν να έχουν μια γνώμη για τα άπαντα της συλλογής να ανατρέξουν στον ωκεανό του Ρισαλέ-ι Νουρ.

1. «Αυτός που έχει πλάσει τον οφθαλμό του κουνουπιού, είναι ο Ίδιος ο οποίος έχει πλάσει και τον ήλιο!.»

2. «Αυτός ο οποίος έχει διαρρυθμίσει το στομάχι ενός ψύλλου, είναι ο Ίδιος που έχει διαμορφώσει και το Ηλιακό Σύστημα.»

3. «Η πλάση ενός μορίου (ατόμου), απαιτεί την ύπαρξη μιας τέτοιας ατελείωτης ισχύς που να δύναται να πλάσει όλο το σύμπαν. Διότι, το κάθε ψηφίο αυτής της μέγα βίβλου του σύμπαντος, ιδίως το κάθε έμβιο ψηφίο, κατέχει από ένα πρόσωπο που βλέπει στην κάθε μια πρόταση και από ένα μάτι που εποπτεύει την έκαστη από αυτές ξεχωριστά.»

4. «Η λεγόμενη «φύση», είναι ένα εικονικό εκδοτήριο όχι ο εκδότης. Είναι ένα κέντημα αλλά όχι ο κεντητής. Είναι ένα πρότυπο αλλά όχι το πρωτότυπο. Είναι ένας νόμος αλλά όχι ο νομοθέτης. Είναι ένα διάταγμα αλλά όχι η ισχύς. Είναι η σαρία της βούλησης Του (Αλλάχ), και όχι μια ένυλη εξωτερική υπόσταση.»

5. «Όπως οι πάγιοι, διηνεκείς και εγγενείς νόμοι, έτσι και η ψυχή, εκπορεύεται από την ιδιότητα της αυτοβουλίας (του Αλλάχ), τον κόσμο των πάγιων νόμων, και η δύναμη (του Αλλάχ) την έχει ενδύσει με το σώμα των αισθήσεων και έχει καθιερώσει μια ρευστή λεπτή οντότητα ως το σιντέφι εκείνου του μαργαριταριού» Και ούτω καθ’ εξής, υπάρχουν χιλιάδες αποφθέγματα σαν και αυτά.

اَلْبَاقٖى هُوَالْبَاقٖى

(« Ο Αιώνιος, Αυτός είναι ο μοναδικός Αιώνιος»)

Στο όνομα των φοιτητών και μαθητών του Ρισαλέ-ι Νουρ,

Μουσταφά Χιλμή