Dokuzuncu Şuâ/sk: Revizyonlar arasındaki fark

    Risale-i Nur Tercümeleri sitesinden
    GörselVikimetin
    ("Taktiež dokazuje, že ak by dôsledky pravdy vzkriesenia mali opustiť ľudstvo, ktorého podstata je mimoriadne dôležitá, vznešená a živá, kleslo by do stavu skazenej mŕtvoly, na ktorej sa živia mikróby." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
    ("Taktiež všetky dôkazy dokazujúce pilier „viery v Qadar“ zahrnuté v Risale o Qadare, ktoré je Dvadsiatym šiestym slovom, dokazujú nepriamo vzkriesenie mŕtvych, zverejnenie strán skutkov a vyrovnanie skutkov na najvyšších váhach. Preto zaznamenanie určených smerov všetkých vecí pred našimi očami na tabuľky poriadku a rovnováhy a zapísanie životných príbehov všetkých živých bytostí v ich pamäťových schopnostiach..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
     
    (Aynı kullanıcının aradaki diğer 5 değişikliği gösterilmiyor)
    67. satır: 67. satır:
    demonštruje s úplnou istotou na začiatku tridsiatich alebo štyridsiatich súr, že vzkriesenie je najdôležitejšou a najpotrebnejšou pravdou vo vesmíre. A tak i v iných ajátoch sú predostreté rôzne presvedčivé dôkazy tejto pravdy.
    demonštruje s úplnou istotou na začiatku tridsiatich alebo štyridsiatich súr, že vzkriesenie je najdôležitejšou a najpotrebnejšou pravdou vo vesmíre. A tak i v iných ajátoch sú predostreté rôzne presvedčivé dôkazy tejto pravdy.


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    Ak obyčajný náznak jediného ajátu takej knihy produkuje pred našimi očami početné učené a kozmické pravdy islamských vied ako svoje plody, môže byť v pravde „viery vo vzkriesenie“, ktorá sa zjavuje ako slnko a je dosvedčená a tvrdená tým istým spôsobom tisíckrát nejaká nepravdivosť? Ako odmietnutie slnka alebo existencie vesmíru, je to vôbec možné? Nebolo by to nemožné a poverčivé na stokrát?
    Acaba bir tek âyetin bir tek işareti, gözümüz önünde ulûm-u İslâmiyede müteaddid ilmî ve kevnî hakikatleri meyve veren bir kitabın binler böyle şehadetleri ve davaları ile güneş gibi zuhur eden iman-ı haşrî hakikatsiz olması; güneşin inkârı belki kâinatın ademi gibi hiçbir cihet-i imkânı var mı ve yüz derece muhal ve bâtıl olmaz mı?
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    Keď armáda môže niekedy vstúpiť do bitvy tak, že ani jednoduché znamenie sultána nemôže byť vykladané ako lož, je vôbec možné, aby tisíce slov, sľubov a hrozieb toho najvážnejšieho hrdého vládcu kedy bolo nepravdivých, a mohli by vôbec byť nepravdivé?
    Acaba bir sultanın bir tek işareti yalan olmamak için bazen bir ordu hareket edip çarpıştığı halde, o pek ciddi ve izzetli sultanın binler sözleri ve vaadleri ve tehditlerini yalan çıkarmak, hiçbir cihette kabil midir ve hakikatsiz olmak mümkün müdür?
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    I keď jediné znamenie toho slávneho duchovného sultána, ktorý po trinásť storočí bez prestávky vládol nespočetným duchom, mysliam, srdciam a dušiam v medziach pravdy a skutočnosti a školil a vzdelával ich by bolo dostatočné na preukázanie pravdy vzkriesenia, demonštroval a dokázal ju tisíckami explicitných výrokov. Nie je utrpenie Pekelného ohňa potom potrebné pre úplného blázna, ktorý nespoznáva túto skutočnosť? Nie je to čistá spravodlivosť?
    Acaba on üç asırda fâsılasız olarak hadsiz ruhlara, akıllara, kalplere, nefislere hak ve hakikat dairesinde hükmeden, terbiye eden, idare eden bu manevî Sultan-ı Zîşan’ın bir tek işareti böyle bir hakikati ispat etmeye kâfi iken binler tasrihat ile bu hakikat-i haşriyeyi gösterip ispat ettikten sonra, o hakikati tanımayan bir echel ahmak için cehennem azabı lâzım gelmez mi ve ayn-ı adalet olmaz mı?
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    Taktiež zjavené písma a posvätné knihy, z ktorých každá vládla v určitom špecifickom období a epoche, jasne prijali podľa  ich vlastných dôb a storočí „pravdu vzkriesenia“, ktorú Korán opakovane dokazuje a detailne vysvetluje, ako vládnucu nad celou budúcnosťou a naprieč všetkými časmi. Tak i ich vyhlásenie tejto pravdy v širokej, zahalenej a zhrnutej forme urobené mocnými tvrdeniami a dôkazom potvrdzuje učenia Koránu s tisíckou podpisov.
    Hem birer zamana ve birer devre hükmeden bütün semavî suhuflar ve mukaddes kitaplar dahi bütün istikbale ve umum zamanlara hükümran olan Kur’an’ın tafsilatla, izahatla tekrar ile beyan ve ispat ettiği hakikat-i haşriyeyi, asırlarına ve zamanlarına göre o hakikati kat’î kabul ile beraber, tafsilatsız ve perdeli ve muhtasar bir surette beyan fakat kuvvetli bir tarzda iddia ve ispatları, Kur’an’ın davasını binler imza ile tasdik ederler.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    Keďže sa týka tejto diskusie, je sem zahrnuté svedectvo na konci Tretieho lúča ostatných pilierov viery, menovite „Prorokovia“, „Sväté písma“ a „viera v Posledný deň“. Tvorí to presvedčujúci dôkaz vzkriesenia a je to vo forme mocnej, ale stručnej prosby, ktorá rozptyluje všetky pochybnosti. V prosbe sa hovorí:
    Bu bahsin münasebetiyle Risale-i Münâcat’ın âhirinde “iman-ı bi’l-yevmi’l-âhir” rüknüne sair rükünlerin hususan “rusül” ve “kütüb”ün şehadeti, münâcat suretinde zikredilen pek kuvvetli ve hülâsalı ve bütün evhamları izale eden bir hüccet-i haşriye aynen buraya giriyor. Şöyle ki Münâcat’ta demiş:
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    „Ó môj Súcitný Pán! Pochopil som z učenia Tvojho Ušľachtilého Posla(SAW) a z učenia Koránu, že predovšetkým Korán a Ušľachtilý Posol a všetky posvätné písma a prorokovia jednomyselne dosvedčili a poukázali na prejavy Mien vzťahujúcich sa na Tvoju slávu (džalál) a krásu (džamál), príklady ktorých je možné vidieť na tomto svete a že budú pokračovať ešte žiarivejšie po celú večnosť a že Tvoje odmeny, záblesky a vzorky Tvojho milosrdenstva, ktoré je možné pozorovať na tomto prechodnom svete pretrvajú v príbytku blaženosti v ešte žiarivejšej forme a že tí, ktorí po nich túžia na tomto svete ich budú sprevádzať po celú večnosť.
    '''Ey Rabb-i Rahîm’im!''' Resul-i Ekrem’inin talimiyle ve Kur’an-ı Hakîm’inin dersiyle anladım ki: Başta Kur’an ve Resul-i Ekrem’in olarak bütün mukaddes kitaplar ve peygamberler, bu dünyada ve her tarafta numuneleri görülen celalli ve cemalli isimlerinin tecellileri daha parlak bir surette ebedü’l-âbâdda devam edeceğine ve bu fâni âlemde rahîmane cilveleri, numuneleri müşahede edilen ihsanatının daha şaşaalı bir tarzda dâr-ı saadette istimrarına ve bekasına ve bu kısa hayat-ı dünyeviyede onları zevk ile gören ve muhabbet ile refakat eden müştakların, ebedde dahi refakatlerine ve beraber bulunmalarına icma ve ittifak ile şehadet ve delâlet ve işaret ederler.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    Taktiež spoliehajúc sa na stovky evidentných zázrakov a rozhodujúce znamenia,
    Hem yüzer mu’cizat-ı bâhirelerine ve âyât-ı kātıalarına istinaden, başta Resul-i Ekrem ve Kur’an-ı Hakîm’in olarak bütün nurani ruhların sahipleri olan peygamberler ve bütün münevver kalplerin kutubları olan veliler ve bütün keskin ve nurlu akılların madenleri olan sıddıkînler, bütün suhuf-u semaviyede ve kütüb-ü mukaddesede senin çok tekrar ile ettiğin binler vaadlerine ve tehditlerine istinaden hem senin kudret ve rahmet ve inayet ve hikmet ve celal ve cemal gibi âhireti iktiza eden kudsî sıfatlarına ve şe’nlerine ve senin izzet-i celaline ve saltanat-ı rububiyetine itimaden hem âhiretin izlerini ve tereşşuhatını bildiren hadsiz keşfiyatlarına ve müşahedelerine ve ilmelyakîn ve aynelyakîn derecesinde bulunan itikadlarına ve imanlarına binaen saadet-i ebediyeyi insanlara müjdeliyorlar. Ehl-i dalalet için cehennem ve ehl-i hidayet için cennet bulunduğunu haber verip ilan ediyorlar, kuvvetli iman edip şehadet ediyorlar.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    • predovšetkým Tvoj Ušľachtilý Posol(SAW) a Najmúdrejší Korán
    '''Ey Kadîr-i Hakîm! Ey Rahman-ı Rahîm! Ey Sadıku’l-Va’di’l-Kerîm! Ey izzet ve azamet ve celal sahibi Kahhar-ı Zülcelal!''' Bu kadar sadık dostlarını ve bu kadar vaadlerini ve bu kadar sıfât ve şuunatını yalancı çıkarmak, tekzip etmek ve saltanat-ı rububiyetinin kat’î mukteziyatını tekzip edip yapmamak ve senin sevdiğin ve onlar dahi seni tasdik ve itaat etmekle kendilerini sana sevdiren hadsiz makbul ibadının âhirete bakan hadsiz dualarını ve davalarını reddetmek, dinlememek ve küfür ve isyan ile ve seni vaadinde tekzip etmekle, senin azamet ve kibriyana dokunan ve izzet-i celaline dokunduran ve uluhiyetinin haysiyetine ilişen ve şefkat-i rububiyetini müteessir eden ehl-i dalaleti ve ehl-i küfrü haşrin inkârında, onları tasdik etmekten yüz binler derece mukaddessin ve hadsiz derece münezzeh ve âlîsin. Böyle nihayetsiz bir zulümden ve nihayetsiz bir çirkinlikten, senin o nihayetsiz adaletini ve nihayetsiz cemalini ve hadsiz rahmetini, hadsiz derece takdis ediyoruz.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    • a prorokovia, ktorí sú pánmi osvietených duší
    Ve bütün kuvvetimizle iman ederiz ki: O yüz binler sadık elçilerin ve o hadsiz doğru dellâl-ı saltanatın olan enbiya, asfiya, evliyaların hakkalyakîn, aynelyakîn, ilmelyakîn suretinde senin uhrevî rahmet hazinelerine, âlem-i bekadaki ihsanatının definelerine ve dâr-ı saadette tamamıyla zuhur eden güzel isimlerinin hârika güzel cilvelerine şehadetleri hak ve hakikattir ve işaretleri doğru ve mutabıktır ve beşaretleri sadık ve vakidir. Ve onlar, bütün hakikatlerin mercii ve güneşi ve hâmisi olan “Hak” isminin en büyük bir şuâı, bu hakikat-i ekber-i haşriye olduğunu iman ederek senin emrin ile senin ibadına hak dairesinde ders veriyorlar ve ayn-ı hakikat olarak talim ediyorlar.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    • a awlijovia, ktorí sú qutbami osvietených sŕdc
    Yâ Rab! Bunların ders ve talimlerinin hakkı ve hürmeti için bize ve Risale-i Nur talebelerine iman-ı ekmel ve hüsn-ü hâtime ver ve bizleri onların şefaatlerine mazhar eyle, âmin!
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    • a asfijovia, ktorí sú pánmi osvietených intelektov
    Hem nasıl ki Kur’an’ın belki bütün semavî kitapların hakkaniyetini ispat eden umum deliller ve hüccetler ve Habibullah’ın belki bütün enbiyanın nübüvvetlerini ispat eden umum mu’cizeler ve bürhanlar, dolayısıyla en büyük müddeaları olan âhiretin tahakkukuna delâlet ederler. Aynen öyle de Vâcibü’l-vücud’un vücuduna ve vahdetine şehadet eden ekser deliller ve hüccetler, dolayısıyla rububiyetin ve uluhiyetin en büyük medarı ve mazharı olan dâr-ı saadetin ve âlem-i bekanın vücuduna, açılmasına şehadet ederler.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    • spoliehajúc sa na Tvoje opakované hrozby a sľuby nachádzané vo všetkých posvätných písmach a majúc dôveru v Tvoje posvätné atribúty ako moc, milosrdenstvo, láskavosť, múdrosť, sláva a krása a v dôstojnosť Tvojej slávy a suverenitu Tvojho panstva (rububijjah)
    Çünkü gelecek makamatta beyan ve ispat edileceği gibi; Zat-ı Vâcibü’l-vücud’un hem mevcudiyeti hem umum sıfatları hem ekser isimleri hem rububiyet, uluhiyet, rahmet, inayet, hikmet, adalet gibi vasıfları, şe’nleri lüzum derecesinde âhireti iktiza ve vücub derecesinde bâki bir âlemi istilzam ve zaruret derecesinde mükâfat ve mücazat için haşri ve neşri isterler.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    • a v dôsledku ich osvietení a vízií a vier na stupni „ilmaljaqínu“
    Evet, madem ezelî ve ebedî bir Allah var; elbette saltanat-ı uluhiyetinin sermedî bir medarı olan âhiret vardır. Ve madem bu kâinatta ve zîhayatta gayet haşmetli ve hikmetli ve şefkatli bir rububiyet-i mutlaka var ve görünüyor. Elbette o rububiyetin haşmetini sukuttan ve hikmetini abesiyetten ve şefkatini gadirden kurtaran, ebedî bir dâr-ı saadet bulunacak ve girilecek.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    všetci prinášajú dobré zvesti o večnom šťastí ľuďom a džinom. A informujú ich o Pekle pre poblúdilých ľudí a oni tomu veria a dosvedčujú to.
    Hem madem göz ile görünen bu hadsiz in’amlar, ihsanlar, lütuflar, keremler, inayetler, rahmetler; perde-i gayb arkasında bir Zat-ı Rahman-ı Rahîm’in bulunduğunu sönmemiş akıllara, ölmemiş kalplere gösterir. Elbette in’amı istihzadan ve ihsanı aldatmaktan ve inayeti adâvetten ve rahmeti azaptan ve lütf u keremi ihanetten halâs eden ve ihsanı ihsan eden ve nimeti nimet eden, bir âlem-i bâkide bir hayat-ı bâkiye var ve olacaktır.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    Ó Qadír’i Hakím (Múdry Najmocnejší)! Ó Rahmán’i Rahím (Najmilosrdnejší z milosrdných)! Ó Sadíq’ul Wá’dil Amín (Veľkorysý Verný Svojmu sľubu)! Ó Qahhár’i Zuldžalál (Slávny Presvedčivý), Ktorý má dôstojnosť, vznešenosť a slávu! Ty si úplne oslobodený a povýšený nad klamanie toľkým verným priateľom, toľkým sľubom a atribútom a funkciám a odmietanie definitívnych požiadaviek suverenity Tvojho panstva a nekonečné duy a tvrdenia Tvojich nespočetných obľúbených služobníkov, ktorých miluješ a ktorí priťahujú Tvoju lásku tým, že Ťa dosvedčujú a poslúchajú.
    Hem madem bahar faslında zeminin dar sahifesinde hatasız yüz bin kitabı birbiri içinde yazan bir kalem-i kudret gözümüz önünde yorulmadan işliyor. Ve o kalem sahibi yüz bin defa ahd ve vaad etmiş ki: “Bu dar yerde ve karışık ve birbiri içinde yazılan bahar kitabından daha kolay olarak geniş bir yerde güzel ve lâyemut bir kitabı yazacağım ve size okutturacağım.” diye bütün fermanlarda o kitaptan bahsediyor. Elbette ve herhalde o kitabın aslı yazılmış ve haşir ve neşir ile hâşiyeleri de yazılacak ve umumun defter-i a’malleri onda kaydedilecek.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    Ty si oslobodený na stokrát od potvrdenia popretia vzkriesenia (hašr) poblúdilými ľuďmi a ľuďmi kufru, ktorí svojou nevierou a odbojom a odmietaním Tvojich sľubov urážajú veľkoleposť Tvojej vznešenosti a urážajú Tvoju dôstojnosť a slávu a česť Tvojho božstva (uluhijjah) a zarmucujú súcit Tvojho panstva (rububijjah). Vyhlasujem, že Tvoja spravodlivosť, krása a milosrdenstvo sú oslobodené od takej tyranie a škaredosti.
    Hem madem bu arz, kesret-i mahlukat cihetiyle ve mütemadiyen değişen yüz binler çeşit çeşit enva-ı zevi’l-hayat ve zevi’l-ervahın meskeni, menşei, fabrikası, meşheri, mahşeri olması haysiyetiyle bu kâinatın kalbi, merkezi, hülâsası, neticesi, sebeb-i hilkati olarak gayet büyük öyle bir ehemmiyeti var ki küçüklüğüyle beraber koca semavata karşı denk tutulmuş. Semavî fermanlarda daima رَبُّ السَّمٰوَاتِ وَ ال۟اَر۟ضِ deniliyor.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    Veríme celou svojou silou, že:
    Ve madem bu mahiyetteki arzın her tarafına hükmeden ve ekser mahlukatına tasarruf eden ve ekser zîhayat mevcudatını teshir edip kendi etrafına toplattıran ve ekser masnuatını kendi hevesatının hendesesiyle ve ihtiyacatının düsturlarıyla öyle güzelce tanzim ve teşhir ve tezyin ve çok antika nevilerini liste gibi birer yerlerde öyle toplayıp süslettirir ki değil yalnız ins ve cin nazarlarını, belki semavat ehlinin ve kâinatın nazar-ı dikkatlerini ve takdirlerini ve kâinat sahibinin nazar-ı istihsanını celbetmekle gayet büyük bir ehemmiyet ve kıymet alan ve bu haysiyetle bu kâinatın hikmet-i hilkati ve büyük neticesi ve kıymetli meyvesi ve arzın halifesi olduğunu fenleriyle, sanatlarıyla gösteren ve dünya cihetinde Sâni’-i âlem’in mu’cizeli sanatlarını gayet güzelce teşhir ve tanzim ettiği için isyan ve küfrüyle beraber dünyada bırakılan ve azabı tehir edilen ve bu hizmeti için imhal edilip muvaffakiyet gören nev-i benî-Âdem var.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    • svedectvo prorokov, asfijov a awlijov, ktorí sú státisícmi Tvojich dôveryhodných vyslancov a ktorí sú dôveryhodnými zvestovateľmi Tvojej suverenity
    Ve madem bu mahiyetteki nev-i benî-Âdem, mizaç ve hilkat itibarıyla gayet zayıf ve âciz ve gayet acz ve fakrıyla beraber hadsiz ihtiyacatı ve teellümatı olduğu halde, bütün bütün kuvvetinin ve ihtiyarının fevkinde olarak koca küre-i arzı, o nev-i insana lüzumu bulunan her nevi madenlere mahzen ve her nevi taamlara ambar ve nev-i insanın hoşuna gidecek her çeşit mallara bir dükkân suretine getiren gayet kuvvetli ve hikmetli ve şefkatli bir mutasarrıf var ki böyle nev-i insana bakıyor, besliyor, istediğini veriyor.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    • a ich vyhlasovanie stupňami „haqqaljaqínu“, „ilmaljaqínu“ a „ajnaljaqínu“ že pokladnice Tvojho milosrdenstva sa týkajú posmrtného života
    Ve madem bu hakikatteki bir Rab, hem insanı sever hem kendini insana sevdirir hem bâkidir hem bâki âlemleri var hem adaletle her işi görür ve hikmetle her şeyi yapıyor. Hem bu kısa hayat-ı dünyeviyede ve bu kısacık ömr-ü beşerde ve bu muvakkat ve fâni zeminde o Hâkim-i Ezelî’nin haşmet-i saltanatı ve sermediyet-i hâkimiyeti yerleşemiyor.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    • a skladiská Tvojich láskavostí v trvalej ríši
    Ve nev-i insanda vuku bulan ve kâinatın intizamına ve adalet ve muvazenelerine ve hüsn-ü cemaline münafî ve muhalif çok büyük zulümleri ve isyanları ve velinimetine ve onu şefkatle besleyene karşı ihanetleri, inkârları, küfürleri bu dünyada cezasız kalıp gaddar zalim, rahat ile hayatını ve bîçare mazlum, meşakkatler içinde ömürlerini geçirirler. Ve umum kâinatta eserleri görünen şu adalet-i mutlakanın mahiyeti ise dirilmemek suretiyle o gaddar zalimlerin ve meyus mazlumların vefat içindeki müsavatlarına bütün bütün zıttır, kaldırmaz, müsaade etmez!
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    • a úžasne krásne záblesky Tvojich veľkolepých a krásnych mien, ktoré budú úplne prejavené v príbytku blaženosti
    Ve madem nasıl ki kâinatın sahibi, kâinattan zemini ve zeminden nev-i insanı intihab edip gayet büyük bir makam, bir ehemmiyet vermiş. Öyle de nev-i insandan dahi makasıd-ı rububiyetine tevafuk eden ve kendilerini iman ve teslim ile ona sevdiren hakiki insanlar olan enbiya ve evliya ve asfiyayı intihab edip kendine dost ve muhatap ederek, onları mu’cizeler ve tevfikler ile ikram ve düşmanlarını semavî tokatlar ile tazip ediyor.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    sú absolútne pravdivé a hodnoverné a že to, čo naznačili, absolútne súhlasí so skutočnosťou a že to, o čom priniesli dobré správy, je pravdivé a nastane.
    Ve bu kıymetli, sevimli dostlarından dahi onların imamı ve mefhari olan Muhammed aleyhissalâtü vesselâmı intihab ederek, ehemmiyetli küre-i arzın yarısını ve ehemmiyetli nev-i insanın beşten birisini uzun asırlarda onun nuruyla tenvir ediyor. Âdeta bu kâinat onun için yaratılmış gibi bütün gayeleri onun ile ve onun dini ile ve Kur’an’ı ile tezahür ediyor.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    Veriac v túto pravdu vzkriesenia a Veľké zhromaždenie (hašri akbar) je najvyšším lúčom Tvojho Mena Pravda (Haq), ktoré je zdrojom, slnkom a ochrancom všetkých skutočností, podľa tvojho príkazu ho učia Tvojich služobníkov vo sfére pravdy, ktorí ho študujú ako exaktnú pravdu.
    Ve o pek çok kıymettar ve milyonlar sene yaşayacak kadar hadsiz hizmetlerinin ücretlerini hadsiz bir zamanda almaya müstahak ve lâyık iken, gayet meşakkatler ve mücahedeler içinde altmış üç sene gibi kısacık bir ömür verilmiş. Acaba hiçbir cihetle hiçbir imkânı, hiçbir ihtimali, hiçbir kabiliyeti var mı ki o zat, bütün emsali ve dostlarıyla beraber dirilmesin ve şimdi de ruhen diri ve hay olmasın? İdam-ı ebedî ile mahvolsunlar? Hâşâ, yüz bin defa hâşâ ve kellâ! Evet, bütün kâinat ve hakikat-i âlem, onun dirilmesini dava eder ve hayatını Sahib-i kâinat’tan talep ediyor.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    Ó Pane (Já Rabb)! V záujme toho, čo učia a v úcte k tomu, udeľ nám a všetkým študentom Risale-i Nur dokonalý imán a priaznivú smrť a dovoľ nám obdržať ich príhovor, ámín.
    Ve madem Yedinci Şuâ olan Âyetü’l-Kübra’da her biri bir dağ kuvvetinde otuz üç adet icma-ı azîm ispat etmişler ki: Bu kâinat bir elden çıkmış ve bir tek zatın mülküdür. Ve kemalât-ı İlahiyenin medarı olan vahdetini ve ehadiyetini bedahetle göstermişler. Ve vahdet ve ehadiyet ile bütün kâinat, o Zat-ı Vâhid’in emirber neferleri ve musahhar memurları hükmüne geçiyor. Ve âhiretin gelmesiyle, kemalâtı sukuttan ve adalet-i mutlakası müstehziyane gadr-ı mutlaktan ve hikmet-i âmmesi sefahetkârane abesiyetten ve rahmet-i vâsiası lâhiyane tazibden ve izzet-i kudreti zelilane aczden kurtulurlar, takaddüs ederler.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    Ba čo viac, tak ako dôkazy demonštrujúce pravdivosť zjavených písiem a všetky zázraky a dôkazy dokazujúce proroctvo Miláčika Boha (Habíb’ulláh) a všetkých prorokov nepriamo dokazujú skutočnosť posmrtného života, čo je to, čo predovšetkým učia, tak i väčšina dôkazov existencie a jednoty Nevyhnutne Existujúceho (Wadžíb’ul Wudžúd) dosvedčuje nepriamo existenciu a otvorenie večnej ríše blaženosti, ktorá bude najvyšším prejavom panstva a božstva.
    Elbette ve elbette ve herhalde iman-ı billahın yüzer nüktesinden bu altı mademlerdeki hakikatlerin muktezasıyla; kıyamet kopacak, haşir ve neşir olacak, dâr-ı mücazat ve mükâfat açılacak. Tâ ki arzın mezkûr ehemmiyeti ve merkeziyeti ve insanın ehemmiyeti ve kıymeti tahakkuk edebilsin. Ve arz ve insanın Hâlık’ı ve Rabb’i olan Mutasarrıf-ı Hakîm’in mezkûr adaleti, hikmeti, rahmeti, saltanatı takarrur edebilsin. Ve o Bâki Rabb’in mezkûr hakiki dostları ve müştakları idam-ı ebedîden kurtulsun. Ve o dostların en büyüğü ve en kıymettarı, bütün kâinatı memnun ve minnettar eden kudsî hizmetlerinin mükâfatını görsün. Ve Sultan-ı Sermedî’nin kemalâtı naks ve kusurdan ve kudreti aczden ve hikmeti sefahetten ve adaleti zulümden tenezzüh ve takaddüs ve teberri etsin.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    Pretože, ako je vysvetlené a dokázané v nasledujúcich zastávkach, existencia Nevyhnutne Existujúceho (Zát’i Wadžíb’ul Wudžúd), Jeho všeobecných atribútov a väčšiny Jeho mien a kvalít a toho najzákladnejšieho ako je panstvo, milosrdenstvo, milosť, múdrosť a spravodlivosť si vyžaduje posmrtný život stupňom nutnosti a vyžaduje si večnú ríšu ako podstatnú podmienku a vyžaduje si vzkriesenie mŕtvych a Posledný súd pre udelenie odmien a trestov.
    '''Elhasıl: Madem Allah var, elbette âhiret vardır.'''
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    Keďže jestvuje pred-večný (ezeli) a po-večný (ebedi) Boh, celkom isto existuje posmrtný život, ktorý je večnou sférou suverenity Jeho Božstva (Uluhijjah). A keďže vo vesmíre a živých bytostiach je najmajestátnejšie a múdre, najsúcitnejšie a absolútne panstvo a je zjavné, istotne existuje večná ríša šťastia, ktorá ten majestát zachráni pred ponížením, jeho múdrosť pred bezúčelovosťou a jeho súcit pred krutosťou a do tej ríše vojdeme.
    Hem nasıl ki mezkûr üç erkân-ı imaniye onları ispat eden bütün delilleriyle haşre şehadet ve delâlet ederler. Öyle de وَ بِمَلٰئِكَتِهٖ وَ بِال۟قَدَرِ خَي۟رِهٖ وَ شَرِّهٖ مِنَ اللّٰهِ تَعَالٰى olan iki rükn-ü imanî dahi haşri istilzam edip kuvvetli bir surette âlem-i bekaya şehadet ve delâlet ederler. Şöyle ki:
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    A keďže nekonečné poskytovania, odmeny, láskavosti, dary a príklady milosti a milosrdenstva, ktoré môžeme vidieť, ukazujú mysliam, ktoré nie sú zhasnuté a srdciam, ktoré nie sú mŕtve, že za závojom ghajbu je Najmilosrdnejší a Súcitný (Zát’i Rahmán’i Rahím), naozaj vo večnej ríši je nesmrteľný život, ktorý poskytovanie zachráni pred posmechom, odmeny pred podvodom, láskavosti pred nepriateľstvom, milosrdenstvo pred utrpením, milosť a dary pred zradou a urobí odmeny odmenou a poskytovanie poskytovaním.
    Melâikenin vücudunu ve vazife-i ubudiyetlerini ispat eden bütün deliller ve hadsiz müşahedeler, mükâlemeler, dolayısıyla âlem-i ervahın ve âlem-i gaybın ve âlem-i bekanın ve âlem-i âhiretin ve ileride cin ve ins ile şenlendirilecek olan dâr-ı saadetin ve cennet ve cehennemin vücudlarına delâlet ederler. Çünkü melekler bu âlemleri izn-i İlahî ile görebilirler ve girerler. Ve Hazret-i Cebrail gibi, insanlar ile görüşen umum melâike-i mukarrebîn mezkûr âlemlerin vücudlarını ve onlar, onlarda gezdiklerini müttefikan haber veriyorlar. Görmediğimiz Amerika kıtasının vücudunu, ondan gelenlerin ihbarıyla bedihî bildiğimiz gibi yüz tevatür kuvvetinde bulunan melâike ihbaratıyla âlem-i bekanın ve dâr-ı âhiretin ve cennet ve cehennemin vücudlarına o kat’iyette iman etmek gerektir ve öyle de iman ederiz.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    A keďže na jar na úzkych stranách zeme pero moci zapisuje státisíce kníh bez chyby, neúnavne pred našimi očami, a keďže Majiteľ pera podnikol a prisľúbil stotisíckrát: „Napíšem úžasnú nesmrteľnú knihu v širokej ríši, ľahšiu ako je táto kniha jari, ktorá je zapísaná v tejto úzkej ríši, zmätenej a premiešanej a dovolím vám ju čítať“ a keďže spomína túto knihu vo všetkých svojich dekrétoch, istotne hlavná časť tej knihy bola napísaná a pri vzkriesení a Poslednom súde bude doplnená o poznámky pod čiarou a všetky zápisníky ľudských činov v nej budú zaznamenané.
    Hem Yirmi Altıncı Söz olan Risale-i Kader’de “iman-ı bi’l-kader” rüknünü ispat eden bütün deliller, dolayısıyla haşre ve neşr-i suhufa ve mizan-ı ekberdeki muvazene-i a’male delâlet ederler. Çünkü her şeyin mukadderatını gözümüz önünde nizam ve mizan levhalarında kaydetmek ve her zîhayatın sergüzeşt-i hayatiyelerini kuvve-i hâfızalarında ve çekirdeklerinde ve sair elvah-ı misaliyede yazmak ve her zîruhun hususan insanların defter-i a’mallerini elvah-ı mahfuzada tesbit etmek ve geçirmek; elbette öyle muhit bir kader ve hakîmane bir takdir ve müdakkikane bir kayıt ve hafîzane bir kitabet, ancak mahkeme-i kübrada umumî bir muhakeme neticesinde daimî bir mükâfat ve mücazat için olabilir. Yoksa o ihatalı ve inceden ince olan kayıt ve muhafaza, bütün bütün manasız, faydasız kalır, hikmete ve hakikate münafî olur.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    A keďže zem je so všetkým množstvom stvorení obydlím, zdrojom, továrňou, výstavou a zhromaždiskom státisícov neustále sa meniacich druhov živých bytostí a bytostí s dušami a je srdcom, centrom, zhrnutím a výsledkom vesmíru a dôvodom pre jeho stvorenie, má najvyššiu dôležitosť a považuje sa za rovnocennú mocným nebesiam napriek svojej malosti. V nebeských dekrétoch sa stále hovorí: رَبُّ الَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ.
    Hem haşir gelmezse kader kalemiyle yazılan bu kitab-ı kâinatın bütün muhakkak manaları bozulur ki hiçbir cihet-i imkânı olamaz ve o ihtimal, bu kâinatın vücudunu inkâr gibi bir muhal belki bir hezeyan olur.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    A keďže táto zem má druhy synov Adama, ktorí
    '''Elhasıl:''' İmanın beş rüknü bütün delilleriyle, haşir ve neşrin vukuuna ve vücuduna ve dâr-ı âhiretin vücuduna ve açılmasına delâlet edip isterler ve şehadet edip talep ederler. İşte hakikat-i haşriyenin azametine tam muvafık böyle azametli ve sarsılmaz direkleri ve bürhanları bulunduğu içindir ki Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan’ın hemen hemen üçten birisi haşir ve âhireti teşkil ediyor ve onu bütün hakaikine temel taşı ve üssü’l-esas yapıyor ve her şeyi onun üstüne bina ediyor.
    </div>


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    • panujú nad zemou a majú dispozíciu nad väčšinou stvorení
    (Mukaddime nihayet buldu.)
     
    </div>
    • a podrobujú si väčšinu živých bytostí a zhromažďujú ich okolo seba
     
    • a prikazujú, zobrazujú a krášlia väčšinu stvorenia mierami svojich túžob na základe ich potrieb
     
    • a zdobia ich pozoruhodné druhy ich zhromaždovaním ako zoznam, takže priťahujú nielen pozornosť a obdiv ľudstva a džinov, ale i obyvateľov nebies a vesmíru, a oceňujúci pohľad Vlastníka vesmíru a tak získavajú veľkú dôležitosť a vysokú cenu
     
    • a v tomto ohľade ukazujú pomocou svojich vied a umení, že sú účelom stvorenia vesmíru a jeho najdôležitejším výsledkom a najvzácnejším plodom a Božími viceregentmi na zemi
     
    • a keďže vzhľadom na tento svet vynikajúco zoradili a zobrazili zázračné umelecké diela Tvorcu sveta, sú ponechaní na tomto svete napriek svojmu odboju a kufru a ich trest je odložený
     
    • a vďaka tomuto svojmu dielu je ich termín predĺžený a je im dovolený úspech...
     
    A keďže existuje mocný, múdry a súcitný Disponent, Ktorý z mocnej zemegule robí pokladnicu každého druhu kovov a minerálov, ktoré slúžia potrebám ľudstva, ktoré je istým spôsobom mimo jeho silu a vôľu a ktoré je spolu so svojou slabosťou nemohúce a dožaduje sa prírody a tvorenia, má nespočetné potreby a je vystavené nespočetným bolestiam. A keďže zo zemegule robí skladisko každého druhu jedla a obchod zásobený tovarom každého druhu, ktorý potešuje ľudské bytosti, o ktoré sa On takto stará a vyživuje ich a dáva im, čo chcú...
     
    A keďže existuje takýto Pán (Rabb), ktorý aj miluje ľudské bytosti aj Sa nimi necháva milovať a je trpezlivý a má večné svety a všetko koná so spravodlivosťou a všetko vykonáva s múdrosťou a keďže vznešenosť vlády toho Pred-Večného Suveréna (Hakím’i Ezeli) a Jeho večné domínium nemôžu byť obsiahnuté v tomto krátkom svetskom živote a v prchavom rozpätí človeka a na dočasnej a prechodnej zemi,
     
    • a nadmerné neprávosti a odboj, ktoré sa medzi ľuďmi zjavujú, ktoré sú v protiklade a v rozpore s poriadkom vesmíru, spravodlivosťou, rovnováhou a krásou – a ich odmietanie, zrada a neviera voči ich Dobrodincovi, Ktorý ich nežne vyživuje – keďže nie sú potrestaní na tomto svete a krutý utlačovateľ trávi svoj život v ľahkosti zatiaľ čo nešťastní utláčaní žijú v ťažkostiach
     
    • a absolútna spravodlivosť, ktorej stopy sú viditeľné naprieč vesmírom je v úplnom protiklade s tým, aby si krutý tyran a zúfalý utlačovaný boli rovní v smrti – nikdy by to nedovolil...
     
    A tak, ako si Vlastník vesmíru vybral zem z celého vesmíru a ľudskú bytosť zo zeme a udelil jej vysokú hodnosť a dôležitosť, tak si i z ľudstva zvolil prorokov, awlijov a asfijov, ktorí sú skutočnými ľudskými bytosťami vyhovujúcimi cielom Jeho rububijjah a svojím imánom a podriadením sa sa Ním nechávajú milovať. Zvolil si ich ako priateľov a adresátov a zoslal na nich zázraky a úspech a potrestal ich nepriateľov nebeskými údermi.
     
    A spomedzi týchto hodných a milých priateľov si zvolil ich vodcu a zdroj pýchy, Mohameda(SAW), a po dlhé stáročia osvecoval svojim nurom významnú polovicu zemegule a pozoruhodnú časť pätiny ľudstva. Akoby vesmír bol stvorený pre neho, všetky jeho účely sa stávajú zrejmými skrze neho a skrze jeho náboženstvo a Korán.
     
    A hoci si zaslúžil žiť po nekonečný čas ako odmenu za jeho nekonečne cennú službu po milióny rokov, žil iba počas krátkych šesťdesiattri rokov veľkých ťažkostí a úsilia. Je nejaká možnosť, že by nemal byť vzkriesený spolu so všetkými svojimi rovesníkmi a priateľmi? Že by teraz nemali žiť ako duše? Že by mali byť naveky zničení? Hášá, Boh chráň na stotisíckrát! Áno, celý vesmír a skutočnosť sveta si vyžadujú aby bol vzkriesený, a prosia Vlastníka vesmíru aby žil...
     
    A keďže v Najvyššom znamení, ktoré je Siedmym lúčom, tridsaťtri mocných konsenzov, každý silou hory, dokázalo, že vesmír vznikol jedinou rukou a je vlastníctvom jedinej bytosti. A samozrejme demonštrovali Jeho jednotu (wahdanijjah) a jedinosť (ehadijjah), ktoré sú prostriedkami Božích dokonalostí. A skrze jednotu a jedinosť sa všetky bytosti stávajú akoby vojakmi Jednotného (Zát’i Wahíd) pod rozkazmi podriadených úradníkov a s príchodom posmrtného života sú dokonalosti uchránené pred úpadkom, absolútna spravodlivosť pred posmešnou krutosťou, univerzálna múdrosť pred bláznovskou absurditou, všetko objímajúce milosrdenstvo pred posmešným utrpením a dôstojnosť moci pred nízkou nemohúcnosťou a sú od toho oslobodení...
     
    Istotne a bez akýchkoľvek pochýb ako si vyžadujú pravdy v týchto šiestich „keďže“ zo stoviek bodov viery v Boha, koniec sveta príde, a vzkriesenie mŕtvych nastane. Príbytky odmeny a trestu budú pripravené, takže:
     
    • dôležitosť zeme a jej ústrednosť a dôležitosť a hodnota ľudských bytostí – ako je popísané vyššie – budú realizované
     
    • a spravodlivosť, múdrosť, milosrdenstvo a suverenita Najmúdrejšieho Disponenta (Mutasarrif’i Hakím), Ktorý je Stvoriteľom zeme a ľudstva a jeho Pánom (Rabb) – ako je popísané vyššie – bude nastolená
     
    • a skutoční a túžiaci priatelia toho večného Pána (Rabb) budú zachránení pred večným zánikom
     
    • a najvýznamnejší a hodní z tých priateľov dostanú odmenu za svoje posvätné služby, ktoré urobili všetky bytosti potešenými a zaviazanými
     
    • a dokonalosti Večného Suveréna (Sultán’i Sarmadi) by mali byť oslobodené a zbavené všetkých chýb a nedostatkov a Jeho moc nemohúcnosti a Jeho múdrosť bláznovstva a Jeho spravodlivosť tyranie.
     
    '''V krátkosti:''' keďže Boh existuje, musí istotne existovať posmrtný život.
     
    Ba čo viac, spolu so všetkými dôkazmi dokazujúcimi jeden druhý, vyššie uvedené tri piliere viery dosvedčujú a naznačujú vzkriesenie. Takže i dva piliere imánu وَبِمَلٰىِٔكَتِهٖ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهٖ وَشَرِّهٖ مِنَ اللّٰهِ تَعَالٰى si tiež vyžadujú vzkriesenie a dosvedčujú a naznačujú mocným spôsobom večnú ríšu. Je to takto:
     
    Všetky dôkazy dokazujúce existenciu anjelov a ich povinnosti uctievania a ich nespočetné pozorovania a rozhovory s nimi nepriamo dokazujú existenciu Duchovného sveta a sveta ghajbu, večnú ríšu a svet posmrtného života a existenciu príbytku šťastia a Pekla a Raja, ktoré budú v budúcnosti obývané ľuďmi a džinmi. Preto anjeli vidia tieto svety a vstupujú do nich s božím dovolením a všetci anjeli s vysokými hodnosťami, ktorí sa stretávajú s ľuďmi, ako Džibríl (Gabriel), jednomyselne informujú o existencii týchto svetov a o svojom cestovaní nimi. Tak ako správy tých, ktorí prichádzajú z amerického kontinentu, ktorý nevidíme, nám dávajú jasnú istotu o jeho existencii, tak i správy anjelov, ktoré nesú silu stonásobného konsenzu, by nám mali dať rovnakú istotu existencie večného sveta, ríše posmrtného života a Raja a Pekla – taká je istota našej viery.
     
    Taktiež všetky dôkazy dokazujúce pilier „viery v Qadar“ zahrnuté v Risale o Qadare, ktoré je Dvadsiatym šiestym slovom, dokazujú nepriamo vzkriesenie mŕtvych, zverejnenie strán skutkov a vyrovnanie skutkov na najvyšších váhach. Preto zaznamenanie určených smerov všetkých vecí pred našimi očami na tabuľky poriadku a rovnováhy a zapísanie životných príbehov všetkých živých bytostí v ich pamäťových schopnostiach a prepísanie zápisníkov skutkov všetkých bytostí s dušami a obzvlášť ľudí na Lawhi Mahfúz (Tabulku Zachovania) – také obsiahle určovanie a múdre rozdeľovanie a presné zaznamenávanie a zachovávajúci zápis môžu byť istotne iba výsledkom všeobecného súdu na najvyššom tribunáli zriadenom pre udelenie stálych odmien a trestov. To obsiahle a presné zaznamenávanie a zachovanie by bolo inak úplne bezvýznamné a bezúčelové a v protiklade s múdrosťou a skutočnosťou.
     
    Taktiež, ak by nebolo vzkriesenia, všetky definitívne významy knihy vesmíru zapísané perom qadaru by boli vynulované, čo je absolútne nemožné. Je to tak nemožné ako že je odmietnutie existencie vesmíru skutočným delíriom.
     
    '''V krátkosti:''' so všetkými svojimi dôkazmi si päť pilierov imánu vyžaduje príchod vzkriesenia a Posledného súdu a ich existenciu a existenciu a otvorenie ríše posmrtného života a dosvedčujú ich a vyžadujú si ich. Preto je to vďaka existencii takých nesmiernych a neotrasiteľných podporných bodov a dôkazov vzkriesenia – v úplnom súlade s jeho nesmiernosťou – prečo takmer jedna tretina Zázračného Koránu je o vzkriesení a posmrtnom živote a robí ho základom a základným kameňom všetkých jeho právd a všetko na ňom stavia.
     
    (Koniec Úvodu)


    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
    <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">

    17.15, 30 Eylül 2024 itibarı ile sayfanın şu anki hâli

    Diğer diller:

    Onuncu Söz’ün Mühim Bir Zeyli ve Lâhikasının Birinci Parçası

    بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

    فَسُب۟حَانَ اللّٰهِ حٖينَ تُم۟سُونَ وَحٖينَ تُص۟بِحُونَ ۝ وَلَهُ ال۟حَم۟دُ فِى السَّمٰوَاتِ وَال۟اَر۟ضِ وَعَشِيًّا وَحٖينَ تُظ۟هِرُونَ ۝ يُخ۟رِجُ ال۟حَىَّ مِنَ ال۟مَيِّتِ وَيُخ۟رِجُ ال۟مَيِّتَ مِنَ ال۟حَىِّ وَيُح۟يِى ال۟اَر۟ضَ بَع۟دَ مَو۟تِهَا وَكَذٰلِكَ تُخ۟رَجُونَ ۝ وَمِن۟ اٰيَاتِهٖٓ اَن۟ خَلَقَكُم۟ مِن۟ تُرَابٍ ثُمَّ اِذَٓا اَن۟تُم۟ بَشَرٌ تَن۟تَشِرُونَ ۝ وَ مِن۟ اٰيَاتِهٖٓ اَن۟ خَلَقَ لَكُم۟ مِن۟ اَن۟فُسِكُم۟ اَز۟وَاجًا لِتَس۟كُنُٓوا اِلَي۟هَا وَ جَعَلَ بَي۟نَكُم۟ مَوَدَّةً وَ رَح۟مَةً اِنَّ فٖى ذٰلِكَ لَاٰيَاتٍ لِقَو۟مٍ يَتَفَكَّرُونَ ۝ وَمِن۟ اٰيَاتِهٖ خَل۟قُ السَّمٰوَاتِ وَال۟اَر۟ضِ وَاخ۟تِلَافُ اَل۟سِنَتِكُم۟ وَ اَل۟وَانِكُم۟ اِنَّ فٖى ذٰلِكَ لَاٰيَاتٍ لِل۟عَالِمٖينَ ۝ وَ مِن۟ اٰيَاتِهٖ مَنَامُكُم۟ بِالَّي۟لِ وَ النَّهَارِ وَاب۟تِغَٓاؤُكُم۟ مِن۟ فَض۟لِهٖ اِنَّ فٖى ذٰلِكَ لَاٰيَاتٍ لِقَو۟مٍ يَس۟مَعُونَ ۝ وَ مِن۟ اٰيَاتِهٖ يُرٖيكُمُ ال۟بَر۟قَ خَو۟فًا وَ طَمَعًا وَ يُنَزِّلُ مِنَ السَّمَٓاءِ مَٓاءً فَيُح۟يٖى بِهِ ال۟اَر۟ضَ بَع۟دَ مَو۟تِهَا اِنَّ فٖى ذٰلِكَ لَاٰيَاتٍ لِقَو۟مٍ يَع۟قِلُونَ ۝ وَمِن۟ اٰيَاتِهٖٓ اَن۟ تَقُومَ السَّمَٓاءُ وَال۟اَر۟ضُ بِاَم۟رِهٖ ثُمَّ اِذَا دَعَاكُم۟ دَع۟وَةً مِنَ ال۟اَر۟ضِ اِذَٓا اَن۟تُم۟ تَخ۟رُجُونَ ۝ وَ لَهُ مَن۟ فِى السَّمٰوَاتِ وَ ال۟اَر۟ضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ۝ وَ هُوَ الَّذٖى يَب۟دَؤُا ال۟خَل۟قَ ثُمَّ يُعٖيدُهُ وَ هُوَ اَه۟وَنُ عَلَي۟هِ وَلَهُ ال۟مَثَلُ ال۟اَع۟لٰى فِى السَّمٰوَاتِ وَال۟اَر۟ضِ وَهُوَ ال۟عَزٖيزُ ال۟حَكٖيمُ ۝

    Tento Deviaty lúč vysvetlí najvyšší jemný bod a skvelé potvrdenie týchto vznešených nebeských ajátov, ktoré ukazujú jeden z pilierov imánu a posvätný mocný dôkaz vzkriesenia (hašr).

    Je to jemný príklad božskej láskavosti, kde pred tridsiatimi rokmi na konci svojho diela nazvaného Muhakamat (Uvažovania), ktoré bolo napísané, aby stanovilo zásady koránskeho tafsíru Starý Said napísal: „Druhý ciel: dva ajáty Koránu narážajúce na vzkriesenie mŕtvych budú vyložené a vysvetlené. نَخُو بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحٖيمِ.“ A tam sa zastavil a nemohol pokračovať ďalej. A teraz, chvála a vďaka buď môjmu Súcitnému Stvoriteľovi (Chalíq’i Rahím) do počtu znamení a náznakov vzkriesenia, pretože umožnil tento úspech o tridsať rokov neskôr.

    Áno, pred deviatimi alebo desiatimi rokmi poskytol Desiate a Dvadsiate deviate slovo, ktoré boli dvoma žiarivými a mocnými dôkazmi vykladajúcimi Boží dekrét فَانْظُرْ اِلٰۤى اٰثَارِ رَحْمَتِ اللّٰهِ كَيْفَ يُحْيِى الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا اِنَّ ذٰلِكَ لَمُحْيِى الْمَوْتٰى وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدٖيرٌ ktorý umlčal popieračov.

    Toto bol prvý z tých ajátov. A teraz, deväť alebo desať rokov po týchto dvoch nenapadnuteľných a pevných pevnostiach „viery vo vzkriesenie mŕtvych“ On poskytol týmto aktuálnym risale tafsír druhého z tých dvoch vznešených ajátov. Tento Deviaty lúč sa skladá z deviatich vznešených „Zastávok“ naznačených vyššie uvedeným ajátom, spolu s dôležitým Úvodom.

    ÚVOD

    Nasledujúce dva body obsahujú stručné vysvetlenie jedného z obsiahlych výsledkov početných duchovných výhod viery vo vzkriesenie (hašr) a jej dôležité následky – demonštráciu, ako podstatné a potrebné je pre ľudský život a obzvlášť pre sociálny život zhrnutie jednoduchého všeobecného dôkazu spomedzi početných dôkazov princípu „viery vo vzkriesenie mŕtvych“ a výrok o tom, ako je nespochybniteľný a samozrejmý tento princíp viery vo vzkriesenie.

    PRVÝ BOD:

    ako opatrenie naznačíme iba štyri spomedzi stoviek dôkazov, že tento princíp je v posmrtnom živote podstatný pre život spoločnosti a ľudský osobný život a že je základom jeho šťastia a úspechu.

    Po prvé: deti, ktoré tvoria takmer polovicu ľudstva, môžu zniesť všetky tie úmrtia, ktoré sa im zdajú ako bolestivé a desivé, iba s myšlienkou na Raj. A s ňou môžu nájsť duchovnú silu pre svoje slabé a krehké bytosti. Je to Raj, ktorý im dá nádej pre ich zraniteľné duše náchylné k plaču a nechá ich šťastne žiť. Napríklad, mysliac na Raj, dieťa môže povedať: „Môj braček alebo priateľ zomrel a stal sa v Raji vtáčikom. Poletuje po Raji a žije šťastnejšie ako my.“

    Inak tie časté úmrtia ostatných detí ako sú ony alebo dospelých pred ich ustarostenými očami zničia odpor a duchovnú silu tých slabých a bezmocných bytostí, a nechajú ich jemné schopnosti, ako ich duše, srdcia, a mysle plakať spolu s ich očami. Skončia úplne zničené alebo sa zbláznia ako úbohé zvieratá.

    Druhý dôkaz: je to iba vďaka životu v posmrtnom živote prečo seniori, ktorí istým spôsobom tvoria polovicu ľudstva, môžu zniesť blízkosť hrobu, a iba vtedy nachádzajú útechu nad myšlienkou, že ich životy, s ktorými sú tesne spojení, čoskoro zhasnú a ich skvelé svety skončia. Jedine s nádejou večného života môžu odpovedať na bolestivé zúfalstvo, ktoré pociťujú vo svojich akoby detských emotívnych dušiach a dispozíciách, ktoré vznikajú zo smrti a odchodu.

    Inak tí ctihodní úzkostliví otcovia a matky, ktorí si tak zasluhujú súcit a potrebujú kľud a pokoj mysle, budú pociťovať strašný duchovný nepokoj a úzkosť vo svojich srdciach, a tento svet sa pre nich stane temným väzením, a dokonca i život desivým utrpením.

    Tretí dôkaz: mládež a tínedžeri, ktorí sú najenergickejším článkom v živote spoločnosti, môžu svoje búrlivé emócie a excesy svojich nafsov a túžob ovládnuť jedine myšlienkou na Pekelný Oheň pred agresiou, útlakom a deštrukciou a zaistiť kľud v sociálnom živote.

    Inak, ak nebude strachu z Pekla, podľa pravidla „Moc tvorí právo“ tí nedisciplinovaní mladíci sledujúci svoje túžby by premenili svety nemohúcich a bezmocných na Peklo, a vznešené ľudstvo na najnižšiu živočíšnosť.

    Štvrtý dôkaz: najobsiahlejším centrom svetského života ľudstva a jeho hnacou silou a rajom, útočiskom a pevnosťou svetského šťastia je rodinný život. Každého domov je jeho malým svetom a život a šťastie tohoto domova a rodiny sú možné pomocou pravého, skutočného a verného rešpektu a skutočného, nežného a sebaobetavého súcitu. A tento skutočný rešpekt a pravú láskavosť je možné pocítiť vďaka myšlienke, že členovia rodiny majú večné spoločenstvo a priateľstvo a súdržnosť a že ich rodičovské, synovské, bratské a priateľské vzťahy pokračujú naveky v neobmedzenom živote a oni v to veria.

    Napríklad, on povie: „Moja manželka bude mojím stálym spoločníkom vo večnom svete a večnom živote. Nezáleží na tom, že je teraz stará a škaredá, pretože bude mať nesmrteľnú krásu.“ Povie si, že bude tak milý a oddaný ako bude môcť kvôli tomu večnému spoločenstvu a že sa k svojej starej manželke bude správať s láskou, súcitom a vľúdne ako keby bola krásnou huriskou.

    Spoločenstvo, ktoré malo skončiť večným oddelením po hodine alebo dvoch krátkeho, zjavného priateľstva by inak mohlo poskytnúť iba povrchné, dočasné, predstierané a živočíšne pocity a falošný súcit a umelý rešpekt. Ako pri zvieratách vlastný záujem a iné premáhajúce emócie by prevládli nad rešpektom a súcitom pretvárajúc ten svetský raj na Peklo.

    A tak jeden zo stovky výsledkov viery vo vzkriesenie sa vzťahuje na ľudský sociálny život. A ak tie vyššie uvedené štyri dôkazy spomedzi stoviek aspektov a výhod tohoto jediného dôsledku sú porovnané so zvyšnými, pochopíme, že realizácia pravdy vzkriesenia a jej zjavenie sa sú tak isté ako vznešená skutočnosť ľudstva a jeho všeobecná potreba. V skutočnosti je jasnejším náznakom a svedectvom než potreba existencie potravy ľudského žalúdka a jasnejšie o sebe hovorí.

    Taktiež dokazuje, že ak by dôsledky pravdy vzkriesenia mali opustiť ľudstvo, ktorého podstata je mimoriadne dôležitá, vznešená a živá, kleslo by do stavu skazenej mŕtvoly, na ktorej sa živia mikróby.

    Sociológovia, politici a moralisti , ktorí ovládajú ľudstvo a sú zamestnaní jeho sociálnymi a morálnymi otázkami by si mali byť tohoto vedomí! Ako navrhujú zaplniť toto vákuum? Čím môžu vyliečiť tieto hlboké rany?

    DRUHÝ BOD:

    spomedzi nespočetných dôkazov pravdy vzkriesenia, toto v krátkosti vysvetľuje dôkaz pochádzajúci zo spojených svedectiev ostatných pilierov imánu. Je to takto:

    Všetky zázraky naznačujúce posolstvo (risálat) Mohameda(SAW) a dôkazy jeho proroctva (nubúwwah) a všetky dôkazy jeho pravdivosti spoločne dosvedčujú zjaveniu sa vzkriesenia (hašr) a dokazujú ho. Pretože po Božej jednote (wahdanijjah) všetko, čo táto osobnosť vo svojom živote tvrdila bolo sústredené na vzkriesení (hašr). Taktiež všetky jeho zázraky a dôkazy potvrdzujúce všetkých predchádzajúcich prorokov dosvedčujú tú istú pravdu.

    Taktiež svedectvo frázy وَبِرُسُلِهٖ ktoré úplne objasňuje svedectvo frázy وَكُتُبِهٖ dosvedčuje tú istú pravdu. Je to takto:

    Všetky zázraky, pravdy a dôkazy dokazujúce predovšetkým pravdivosť Zázračného Koránu dosvedčujú a dokazujú realizáciu a výskyt vzkriesenia. Pretože takmer tretina Koránu je o vzkriesení a začiatok väčšiny jeho krátkych súr je mocný aját o vzkriesení. Vyjadruje tú istú pravdu explicitne i implicitne tisíckami svojich ajátov a dokazuje a demonštruje ju. Napríklad:

    Aját ako

    اِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ۞ يَۤا اَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ اِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَىْءٌ عَظٖيمٌ ۞ اِذَا زُلْزِلَتِ الْاَرْضُ زِلْزَا الَهَا ۞ اِذَا السَّمَۤاءُ انْفَطَرَتْ ۞ اِذَا السَّماَۤءُ انْثَقَّتْ ۞ عَمَّ يَتَساَۤ ءَلُونَ ۞ هَلْ اَتٰيكَ حَدٖيثُ الْغَاشِيَةِ

    demonštruje s úplnou istotou na začiatku tridsiatich alebo štyridsiatich súr, že vzkriesenie je najdôležitejšou a najpotrebnejšou pravdou vo vesmíre. A tak i v iných ajátoch sú predostreté rôzne presvedčivé dôkazy tejto pravdy.

    Ak obyčajný náznak jediného ajátu takej knihy produkuje pred našimi očami početné učené a kozmické pravdy islamských vied ako svoje plody, môže byť v pravde „viery vo vzkriesenie“, ktorá sa zjavuje ako slnko a je dosvedčená a tvrdená tým istým spôsobom tisíckrát nejaká nepravdivosť? Ako odmietnutie slnka alebo existencie vesmíru, je to vôbec možné? Nebolo by to nemožné a poverčivé na stokrát?

    Keď armáda môže niekedy vstúpiť do bitvy tak, že ani jednoduché znamenie sultána nemôže byť vykladané ako lož, je vôbec možné, aby tisíce slov, sľubov a hrozieb toho najvážnejšieho hrdého vládcu kedy bolo nepravdivých, a mohli by vôbec byť nepravdivé?

    I keď jediné znamenie toho slávneho duchovného sultána, ktorý po trinásť storočí bez prestávky vládol nespočetným duchom, mysliam, srdciam a dušiam v medziach pravdy a skutočnosti a školil a vzdelával ich by bolo dostatočné na preukázanie pravdy vzkriesenia, demonštroval a dokázal ju tisíckami explicitných výrokov. Nie je utrpenie Pekelného ohňa potom potrebné pre úplného blázna, ktorý nespoznáva túto skutočnosť? Nie je to čistá spravodlivosť?

    Taktiež zjavené písma a posvätné knihy, z ktorých každá vládla v určitom špecifickom období a epoche, jasne prijali podľa ich vlastných dôb a storočí „pravdu vzkriesenia“, ktorú Korán opakovane dokazuje a detailne vysvetluje, ako vládnucu nad celou budúcnosťou a naprieč všetkými časmi. Tak i ich vyhlásenie tejto pravdy v širokej, zahalenej a zhrnutej forme urobené mocnými tvrdeniami a dôkazom potvrdzuje učenia Koránu s tisíckou podpisov.

    Keďže sa týka tejto diskusie, je sem zahrnuté svedectvo na konci Tretieho lúča ostatných pilierov viery, menovite „Prorokovia“, „Sväté písma“ a „viera v Posledný deň“. Tvorí to presvedčujúci dôkaz vzkriesenia a je to vo forme mocnej, ale stručnej prosby, ktorá rozptyluje všetky pochybnosti. V prosbe sa hovorí:

    „Ó môj Súcitný Pán! Pochopil som z učenia Tvojho Ušľachtilého Posla(SAW) a z učenia Koránu, že predovšetkým Korán a Ušľachtilý Posol a všetky posvätné písma a prorokovia jednomyselne dosvedčili a poukázali na prejavy Mien vzťahujúcich sa na Tvoju slávu (džalál) a krásu (džamál), príklady ktorých je možné vidieť na tomto svete a že budú pokračovať ešte žiarivejšie po celú večnosť a že Tvoje odmeny, záblesky a vzorky Tvojho milosrdenstva, ktoré je možné pozorovať na tomto prechodnom svete pretrvajú v príbytku blaženosti v ešte žiarivejšej forme a že tí, ktorí po nich túžia na tomto svete ich budú sprevádzať po celú večnosť.

    Taktiež spoliehajúc sa na stovky evidentných zázrakov a rozhodujúce znamenia,

    • predovšetkým Tvoj Ušľachtilý Posol(SAW) a Najmúdrejší Korán

    • a prorokovia, ktorí sú pánmi osvietených duší

    • a awlijovia, ktorí sú qutbami osvietených sŕdc

    • a asfijovia, ktorí sú pánmi osvietených intelektov

    • spoliehajúc sa na Tvoje opakované hrozby a sľuby nachádzané vo všetkých posvätných písmach a majúc dôveru v Tvoje posvätné atribúty ako moc, milosrdenstvo, láskavosť, múdrosť, sláva a krása a v dôstojnosť Tvojej slávy a suverenitu Tvojho panstva (rububijjah)

    • a v dôsledku ich osvietení a vízií a vier na stupni „ilmaljaqínu“

    všetci prinášajú dobré zvesti o večnom šťastí ľuďom a džinom. A informujú ich o Pekle pre poblúdilých ľudí a oni tomu veria a dosvedčujú to.

    Ó Qadír’i Hakím (Múdry Najmocnejší)! Ó Rahmán’i Rahím (Najmilosrdnejší z milosrdných)! Ó Sadíq’ul Wá’dil Amín (Veľkorysý Verný Svojmu sľubu)! Ó Qahhár’i Zuldžalál (Slávny Presvedčivý), Ktorý má dôstojnosť, vznešenosť a slávu! Ty si úplne oslobodený a povýšený nad klamanie toľkým verným priateľom, toľkým sľubom a atribútom a funkciám a odmietanie definitívnych požiadaviek suverenity Tvojho panstva a nekonečné duy a tvrdenia Tvojich nespočetných obľúbených služobníkov, ktorých miluješ a ktorí priťahujú Tvoju lásku tým, že Ťa dosvedčujú a poslúchajú.

    Ty si oslobodený na stokrát od potvrdenia popretia vzkriesenia (hašr) poblúdilými ľuďmi a ľuďmi kufru, ktorí svojou nevierou a odbojom a odmietaním Tvojich sľubov urážajú veľkoleposť Tvojej vznešenosti a urážajú Tvoju dôstojnosť a slávu a česť Tvojho božstva (uluhijjah) a zarmucujú súcit Tvojho panstva (rububijjah). Vyhlasujem, že Tvoja spravodlivosť, krása a milosrdenstvo sú oslobodené od takej tyranie a škaredosti.

    Veríme celou svojou silou, že:

    • svedectvo prorokov, asfijov a awlijov, ktorí sú státisícmi Tvojich dôveryhodných vyslancov a ktorí sú dôveryhodnými zvestovateľmi Tvojej suverenity

    • a ich vyhlasovanie stupňami „haqqaljaqínu“, „ilmaljaqínu“ a „ajnaljaqínu“ že pokladnice Tvojho milosrdenstva sa týkajú posmrtného života

    • a skladiská Tvojich láskavostí v trvalej ríši

    • a úžasne krásne záblesky Tvojich veľkolepých a krásnych mien, ktoré budú úplne prejavené v príbytku blaženosti

    sú absolútne pravdivé a hodnoverné a že to, čo naznačili, absolútne súhlasí so skutočnosťou a že to, o čom priniesli dobré správy, je pravdivé a nastane.

    Veriac v túto pravdu vzkriesenia a Veľké zhromaždenie (hašri akbar) je najvyšším lúčom Tvojho Mena Pravda (Haq), ktoré je zdrojom, slnkom a ochrancom všetkých skutočností, podľa tvojho príkazu ho učia Tvojich služobníkov vo sfére pravdy, ktorí ho študujú ako exaktnú pravdu.

    Ó Pane (Já Rabb)! V záujme toho, čo učia a v úcte k tomu, udeľ nám a všetkým študentom Risale-i Nur dokonalý imán a priaznivú smrť a dovoľ nám obdržať ich príhovor, ámín.

    Ba čo viac, tak ako dôkazy demonštrujúce pravdivosť zjavených písiem a všetky zázraky a dôkazy dokazujúce proroctvo Miláčika Boha (Habíb’ulláh) a všetkých prorokov nepriamo dokazujú skutočnosť posmrtného života, čo je to, čo predovšetkým učia, tak i väčšina dôkazov existencie a jednoty Nevyhnutne Existujúceho (Wadžíb’ul Wudžúd) dosvedčuje nepriamo existenciu a otvorenie večnej ríše blaženosti, ktorá bude najvyšším prejavom panstva a božstva.

    Pretože, ako je vysvetlené a dokázané v nasledujúcich zastávkach, existencia Nevyhnutne Existujúceho (Zát’i Wadžíb’ul Wudžúd), Jeho všeobecných atribútov a väčšiny Jeho mien a kvalít a toho najzákladnejšieho ako je panstvo, milosrdenstvo, milosť, múdrosť a spravodlivosť si vyžaduje posmrtný život stupňom nutnosti a vyžaduje si večnú ríšu ako podstatnú podmienku a vyžaduje si vzkriesenie mŕtvych a Posledný súd pre udelenie odmien a trestov.

    Keďže jestvuje pred-večný (ezeli) a po-večný (ebedi) Boh, celkom isto existuje posmrtný život, ktorý je večnou sférou suverenity Jeho Božstva (Uluhijjah). A keďže vo vesmíre a živých bytostiach je najmajestátnejšie a múdre, najsúcitnejšie a absolútne panstvo a je zjavné, istotne existuje večná ríša šťastia, ktorá ten majestát zachráni pred ponížením, jeho múdrosť pred bezúčelovosťou a jeho súcit pred krutosťou a do tej ríše vojdeme.

    A keďže nekonečné poskytovania, odmeny, láskavosti, dary a príklady milosti a milosrdenstva, ktoré môžeme vidieť, ukazujú mysliam, ktoré nie sú zhasnuté a srdciam, ktoré nie sú mŕtve, že za závojom ghajbu je Najmilosrdnejší a Súcitný (Zát’i Rahmán’i Rahím), naozaj vo večnej ríši je nesmrteľný život, ktorý poskytovanie zachráni pred posmechom, odmeny pred podvodom, láskavosti pred nepriateľstvom, milosrdenstvo pred utrpením, milosť a dary pred zradou a urobí odmeny odmenou a poskytovanie poskytovaním.

    A keďže na jar na úzkych stranách zeme pero moci zapisuje státisíce kníh bez chyby, neúnavne pred našimi očami, a keďže Majiteľ pera podnikol a prisľúbil stotisíckrát: „Napíšem úžasnú nesmrteľnú knihu v širokej ríši, ľahšiu ako je táto kniha jari, ktorá je zapísaná v tejto úzkej ríši, zmätenej a premiešanej a dovolím vám ju čítať“ a keďže spomína túto knihu vo všetkých svojich dekrétoch, istotne hlavná časť tej knihy bola napísaná a pri vzkriesení a Poslednom súde bude doplnená o poznámky pod čiarou a všetky zápisníky ľudských činov v nej budú zaznamenané.

    A keďže zem je so všetkým množstvom stvorení obydlím, zdrojom, továrňou, výstavou a zhromaždiskom státisícov neustále sa meniacich druhov živých bytostí a bytostí s dušami a je srdcom, centrom, zhrnutím a výsledkom vesmíru a dôvodom pre jeho stvorenie, má najvyššiu dôležitosť a považuje sa za rovnocennú mocným nebesiam napriek svojej malosti. V nebeských dekrétoch sa stále hovorí: رَبُّ الَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ.

    A keďže táto zem má druhy synov Adama, ktorí

    • panujú nad zemou a majú dispozíciu nad väčšinou stvorení

    • a podrobujú si väčšinu živých bytostí a zhromažďujú ich okolo seba

    • a prikazujú, zobrazujú a krášlia väčšinu stvorenia mierami svojich túžob na základe ich potrieb

    • a zdobia ich pozoruhodné druhy ich zhromaždovaním ako zoznam, takže priťahujú nielen pozornosť a obdiv ľudstva a džinov, ale i obyvateľov nebies a vesmíru, a oceňujúci pohľad Vlastníka vesmíru a tak získavajú veľkú dôležitosť a vysokú cenu

    • a v tomto ohľade ukazujú pomocou svojich vied a umení, že sú účelom stvorenia vesmíru a jeho najdôležitejším výsledkom a najvzácnejším plodom a Božími viceregentmi na zemi

    • a keďže vzhľadom na tento svet vynikajúco zoradili a zobrazili zázračné umelecké diela Tvorcu sveta, sú ponechaní na tomto svete napriek svojmu odboju a kufru a ich trest je odložený

    • a vďaka tomuto svojmu dielu je ich termín predĺžený a je im dovolený úspech...

    A keďže existuje mocný, múdry a súcitný Disponent, Ktorý z mocnej zemegule robí pokladnicu každého druhu kovov a minerálov, ktoré slúžia potrebám ľudstva, ktoré je istým spôsobom mimo jeho silu a vôľu a ktoré je spolu so svojou slabosťou nemohúce a dožaduje sa prírody a tvorenia, má nespočetné potreby a je vystavené nespočetným bolestiam. A keďže zo zemegule robí skladisko každého druhu jedla a obchod zásobený tovarom každého druhu, ktorý potešuje ľudské bytosti, o ktoré sa On takto stará a vyživuje ich a dáva im, čo chcú...

    A keďže existuje takýto Pán (Rabb), ktorý aj miluje ľudské bytosti aj Sa nimi necháva milovať a je trpezlivý a má večné svety a všetko koná so spravodlivosťou a všetko vykonáva s múdrosťou a keďže vznešenosť vlády toho Pred-Večného Suveréna (Hakím’i Ezeli) a Jeho večné domínium nemôžu byť obsiahnuté v tomto krátkom svetskom živote a v prchavom rozpätí človeka a na dočasnej a prechodnej zemi,

    • a nadmerné neprávosti a odboj, ktoré sa medzi ľuďmi zjavujú, ktoré sú v protiklade a v rozpore s poriadkom vesmíru, spravodlivosťou, rovnováhou a krásou – a ich odmietanie, zrada a neviera voči ich Dobrodincovi, Ktorý ich nežne vyživuje – keďže nie sú potrestaní na tomto svete a krutý utlačovateľ trávi svoj život v ľahkosti zatiaľ čo nešťastní utláčaní žijú v ťažkostiach

    • a absolútna spravodlivosť, ktorej stopy sú viditeľné naprieč vesmírom je v úplnom protiklade s tým, aby si krutý tyran a zúfalý utlačovaný boli rovní v smrti – nikdy by to nedovolil...

    A tak, ako si Vlastník vesmíru vybral zem z celého vesmíru a ľudskú bytosť zo zeme a udelil jej vysokú hodnosť a dôležitosť, tak si i z ľudstva zvolil prorokov, awlijov a asfijov, ktorí sú skutočnými ľudskými bytosťami vyhovujúcimi cielom Jeho rububijjah a svojím imánom a podriadením sa sa Ním nechávajú milovať. Zvolil si ich ako priateľov a adresátov a zoslal na nich zázraky a úspech a potrestal ich nepriateľov nebeskými údermi.

    A spomedzi týchto hodných a milých priateľov si zvolil ich vodcu a zdroj pýchy, Mohameda(SAW), a po dlhé stáročia osvecoval svojim nurom významnú polovicu zemegule a pozoruhodnú časť pätiny ľudstva. Akoby vesmír bol stvorený pre neho, všetky jeho účely sa stávajú zrejmými skrze neho a skrze jeho náboženstvo a Korán.

    A hoci si zaslúžil žiť po nekonečný čas ako odmenu za jeho nekonečne cennú službu po milióny rokov, žil iba počas krátkych šesťdesiattri rokov veľkých ťažkostí a úsilia. Je nejaká možnosť, že by nemal byť vzkriesený spolu so všetkými svojimi rovesníkmi a priateľmi? Že by teraz nemali žiť ako duše? Že by mali byť naveky zničení? Hášá, Boh chráň na stotisíckrát! Áno, celý vesmír a skutočnosť sveta si vyžadujú aby bol vzkriesený, a prosia Vlastníka vesmíru aby žil...

    A keďže v Najvyššom znamení, ktoré je Siedmym lúčom, tridsaťtri mocných konsenzov, každý silou hory, dokázalo, že vesmír vznikol jedinou rukou a je vlastníctvom jedinej bytosti. A samozrejme demonštrovali Jeho jednotu (wahdanijjah) a jedinosť (ehadijjah), ktoré sú prostriedkami Božích dokonalostí. A skrze jednotu a jedinosť sa všetky bytosti stávajú akoby vojakmi Jednotného (Zát’i Wahíd) pod rozkazmi podriadených úradníkov a s príchodom posmrtného života sú dokonalosti uchránené pred úpadkom, absolútna spravodlivosť pred posmešnou krutosťou, univerzálna múdrosť pred bláznovskou absurditou, všetko objímajúce milosrdenstvo pred posmešným utrpením a dôstojnosť moci pred nízkou nemohúcnosťou a sú od toho oslobodení...

    Istotne a bez akýchkoľvek pochýb ako si vyžadujú pravdy v týchto šiestich „keďže“ zo stoviek bodov viery v Boha, koniec sveta príde, a vzkriesenie mŕtvych nastane. Príbytky odmeny a trestu budú pripravené, takže:

    • dôležitosť zeme a jej ústrednosť a dôležitosť a hodnota ľudských bytostí – ako je popísané vyššie – budú realizované

    • a spravodlivosť, múdrosť, milosrdenstvo a suverenita Najmúdrejšieho Disponenta (Mutasarrif’i Hakím), Ktorý je Stvoriteľom zeme a ľudstva a jeho Pánom (Rabb) – ako je popísané vyššie – bude nastolená

    • a skutoční a túžiaci priatelia toho večného Pána (Rabb) budú zachránení pred večným zánikom

    • a najvýznamnejší a hodní z tých priateľov dostanú odmenu za svoje posvätné služby, ktoré urobili všetky bytosti potešenými a zaviazanými

    • a dokonalosti Večného Suveréna (Sultán’i Sarmadi) by mali byť oslobodené a zbavené všetkých chýb a nedostatkov a Jeho moc nemohúcnosti a Jeho múdrosť bláznovstva a Jeho spravodlivosť tyranie.

    V krátkosti: keďže Boh existuje, musí istotne existovať posmrtný život.

    Ba čo viac, spolu so všetkými dôkazmi dokazujúcimi jeden druhý, vyššie uvedené tri piliere viery dosvedčujú a naznačujú vzkriesenie. Takže i dva piliere imánu وَبِمَلٰىِٔكَتِهٖ وَبِالْقَدَرِ خَيْرِهٖ وَشَرِّهٖ مِنَ اللّٰهِ تَعَالٰى si tiež vyžadujú vzkriesenie a dosvedčujú a naznačujú mocným spôsobom večnú ríšu. Je to takto:

    Všetky dôkazy dokazujúce existenciu anjelov a ich povinnosti uctievania a ich nespočetné pozorovania a rozhovory s nimi nepriamo dokazujú existenciu Duchovného sveta a sveta ghajbu, večnú ríšu a svet posmrtného života a existenciu príbytku šťastia a Pekla a Raja, ktoré budú v budúcnosti obývané ľuďmi a džinmi. Preto anjeli vidia tieto svety a vstupujú do nich s božím dovolením a všetci anjeli s vysokými hodnosťami, ktorí sa stretávajú s ľuďmi, ako Džibríl (Gabriel), jednomyselne informujú o existencii týchto svetov a o svojom cestovaní nimi. Tak ako správy tých, ktorí prichádzajú z amerického kontinentu, ktorý nevidíme, nám dávajú jasnú istotu o jeho existencii, tak i správy anjelov, ktoré nesú silu stonásobného konsenzu, by nám mali dať rovnakú istotu existencie večného sveta, ríše posmrtného života a Raja a Pekla – taká je istota našej viery.

    Taktiež všetky dôkazy dokazujúce pilier „viery v Qadar“ zahrnuté v Risale o Qadare, ktoré je Dvadsiatym šiestym slovom, dokazujú nepriamo vzkriesenie mŕtvych, zverejnenie strán skutkov a vyrovnanie skutkov na najvyšších váhach. Preto zaznamenanie určených smerov všetkých vecí pred našimi očami na tabuľky poriadku a rovnováhy a zapísanie životných príbehov všetkých živých bytostí v ich pamäťových schopnostiach a prepísanie zápisníkov skutkov všetkých bytostí s dušami a obzvlášť ľudí na Lawhi Mahfúz (Tabulku Zachovania) – také obsiahle určovanie a múdre rozdeľovanie a presné zaznamenávanie a zachovávajúci zápis môžu byť istotne iba výsledkom všeobecného súdu na najvyššom tribunáli zriadenom pre udelenie stálych odmien a trestov. To obsiahle a presné zaznamenávanie a zachovanie by bolo inak úplne bezvýznamné a bezúčelové a v protiklade s múdrosťou a skutočnosťou.

    Taktiež, ak by nebolo vzkriesenia, všetky definitívne významy knihy vesmíru zapísané perom qadaru by boli vynulované, čo je absolútne nemožné. Je to tak nemožné ako že je odmietnutie existencie vesmíru skutočným delíriom.

    V krátkosti: so všetkými svojimi dôkazmi si päť pilierov imánu vyžaduje príchod vzkriesenia a Posledného súdu a ich existenciu a existenciu a otvorenie ríše posmrtného života a dosvedčujú ich a vyžadujú si ich. Preto je to vďaka existencii takých nesmiernych a neotrasiteľných podporných bodov a dôkazov vzkriesenia – v úplnom súlade s jeho nesmiernosťou – prečo takmer jedna tretina Zázračného Koránu je o vzkriesení a posmrtnom živote a robí ho základom a základným kameňom všetkých jeho právd a všetko na ňom stavia.

    (Koniec Úvodu)

    Yedinci Şuâ ⇐ | Şualar | ⇒ On Birinci Şuâ
    "https://risale.site/index.php?title=Dokuzuncu_Şuâ/sk&oldid=161193" sayfasından alınmıştır