Kitap Sonundaki İ'lemler/el: Revizyonlar arasındaki fark

09.05, 14 Kasım 2024 itibarı ile sayfanın şu anki hâli

Diğer diller:

Türkçe
Ελληνικά

Άκου ω πολύτιμε φίλε!

Ο Ύψιστος Αληθής Αλλάχ (Χακκ), σε έχει φέρει από την ανυπαρξία στην ύπαρξη και από τις τόσες πολλές μορφές και καταστάσεις της ύπαρξης σε έχει φέρει στην ύψιστη από αυτές μορφή ανθρώπου με την ιδιότητα πιστού Μουσουλμάνου. Καθεμία από τις ποικίλες καταστάσεις σου, τις συμπεριφορές και τις στάσεις σου ανάμεσα στο σημείο εκκίνησης σου μέχρι τη τελευταία μορφή που έχεις φτάσει, έχουν καταγραφεί στο βιβλίο των αγαθών που σου ανήκουν. Από αυτήν την άποψη στην ταινία του χρονικού διαστήματος που εσύ έχεις περάσει, έχουν αραδιαστεί αγαθά πολύτιμα σαν διαμάντια που μοιάζει με ένα περιδέραιο ή την διαμορφώνει σαν ένα ευρετήριο των ποικίλων αυτών αγαθών.

Παράλληλα μ’ αυτό όμως, σε κάθε στάση, κατάσταση, συμπεριφορά της ύπαρξης του παρελθόντος σου, θα ανακριθείς για το «Με ποιο τρόπο έφτασες σ’ αυτά τα αγαθά; Πώς τα δικαιώθηκες; Διεξήγαγες τις ευχαριστίες και δοξασίες τους;». Διότι οι καταστάσεις που πραγματοποιούνται υποβάλλονται σε ερωτήσεις. Ενώ αυτό που εμμένουν ως πιθανότητες και δεν λαμβάνουν χώρα δεν υποβάλλονται σε ερωτήσεις. Οι καταστάσεις που έχεις περάσει είναι γεγονότα. Οι μελλοντικές σου καταστάσεις είναι ανύπαρκτες. Ευθύνη έχει η ύπαρξη, η ανυπαρξία δεν έχει. Τότε λοιπόν χρειάζεται να εκπληρώσεις τις δοξασίες και ευχαριστίες των αγαθών του παρελθόντος σου τις οποίες δεν έχεις εκτελέσει.

* * *

Ναι, όπως ο σκοπός και η συνέπεια αυτής της ζωής είναι η αιώνια ζωή, και ένας καρπός της είναι η ευχαριστία, το προσκύνημα, η δοξασία και η αγάπη προς Αυτόν που χορηγεί τη ζωή, έτσι το ίδιο είναι και ο σκοπός του σύμπαντος. Και να! Κατάλαβε απ’ αυτό ότι, όσοι λένε πως ο σκοπός αυτής της ζωής είναι: «Να ζεις με άνεση, να ευχαριστιέσαι με αναισθησία και να επωφελήσε με ανευθυνότητα!» εξυβρίζουν το αγαθό με μια αρκετά άσχημη άγνοια και με τρόπο απαρνητικό -μπορεί και άπιστο- προσβάλλοντας και περιφρονώντας αυτό το πολύ πολύτιμο αγαθό της ζωής και το δώρο της συνείδησης και τη χάρη του νου.

@@ 1. satır: / 1. satır: @@
 <languages/>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+'''Άκου ω πολύτιμε φίλε!'''
-'''İ'lem Eyyühel-Aziz!'''
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Ο Ύψιστος Αληθής Αλλάχ (Χακκ), σε έχει φέρει από την ανυπαρξία στην ύπαρξη και από τις τόσες πολλές μορφές και καταστάσεις της ύπαρξης σε έχει φέρει στην ύψιστη από αυτές μορφή ανθρώπου με την ιδιότητα πιστού Μουσουλμάνου. Καθεμία από τις ποικίλες καταστάσεις σου, τις συμπεριφορές και τις στάσεις σου ανάμεσα στο σημείο εκκίνησης σου μέχρι τη τελευταία μορφή που έχεις φτάσει, έχουν καταγραφεί στο βιβλίο των αγαθών που σου ανήκουν. Από αυτήν την άποψη στην ταινία του χρονικού διαστήματος που εσύ έχεις περάσει, έχουν αραδιαστεί αγαθά πολύτιμα σαν διαμάντια που μοιάζει με ένα περιδέραιο ή την διαμορφώνει σαν ένα ευρετήριο των ποικίλων αυτών αγαθών.
-Cenab-ı Hak seni ademden vücuda ve vücudun pek çok eşkâl ve vaziyetlerinden en yükseği müslim sıfatıyla insan suretine getirmiştir. Mebde-i hareketin ile son aldığın suret arasında müteaddid vaziyetlerin, menzillerin ve etvar ve ahvalin herbirisi sana ait nimetler defterine kaydedilmiştir. Bu itibarla, senin geçirmiş olduğun zaman şeridine elmas gibi nimetler dizilmiş, tam bir gerdanlık veya nimetlerin enva'ına bir fihriste şeklini veriyor. Binaenaleyh geçirmiş olduğun vücudun her menzilinde ve vaziyetinde, etvarında, ahvalinde: "Nasıl bu nimete vâsıl oldun? Ne ile müstehak oldun? Ve şükründe bulundun mu?" diye suale çekileceksin. Çünki vukua gelen haller suale tâbidir. Amma imkânda kalıp vukua gelmeyen şeyler suale tâbi değildir. Geçirmiş olduğun ahval, vukuattır. Gelecek ahvalin ademdir. Vücud mes'uldür, adem ise mes'ul değildir. Öyle ise, mazide şükrünü eda etmediğin nimetlerin şükrünü kaza etmek lâzımdır.
-</div>
+Παράλληλα μ’ αυτό όμως, σε κάθε στάση, κατάσταση, συμπεριφορά της ύπαρξης του παρελθόντος σου, θα ανακριθείς για το «Με ποιο τρόπο έφτασες σ’ αυτά τα αγαθά; Πώς τα δικαιώθηκες; Διεξήγαγες τις ευχαριστίες και δοξασίες τους;». Διότι οι καταστάσεις που πραγματοποιούνται υποβάλλονται σε ερωτήσεις. Ενώ αυτό που εμμένουν ως πιθανότητες και δεν λαμβάνουν χώρα δεν υποβάλλονται σε ερωτήσεις. Οι καταστάσεις που έχεις περάσει είναι γεγονότα. Οι μελλοντικές σου καταστάσεις είναι ανύπαρκτες. Ευθύνη έχει η ύπαρξη, η ανυπαρξία δεν έχει. Τότε λοιπόν χρειάζεται να εκπληρώσεις τις δοξασίες και ευχαριστίες των αγαθών του παρελθόντος σου τις οποίες δεν έχεις εκτελέσει.
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
 <nowiki>*</nowiki> * *
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Ναι, όπως ο σκοπός και η συνέπεια αυτής της ζωής είναι η αιώνια ζωή, και ένας καρπός της είναι η ευχαριστία, το προσκύνημα, η δοξασία και η αγάπη προς Αυτόν που χορηγεί τη ζωή, έτσι το ίδιο είναι και ο σκοπός του σύμπαντος. Και να! Κατάλαβε απ’ αυτό ότι, όσοι λένε πως ο σκοπός αυτής της ζωής είναι: «Να ζεις με άνεση, να ευχαριστιέσαι με αναισθησία και να επωφελήσε με ανευθυνότητα!» εξυβρίζουν το αγαθό με μια αρκετά άσχημη άγνοια και με τρόπο απαρνητικό -μπορεί και άπιστο- προσβάλλοντας και περιφρονώντας αυτό το πολύ πολύτιμο αγαθό της ζωής και το δώρο της συνείδησης και τη χάρη του νου.
-Evet bu hayatın gayesi ve neticesi hayat-ı ebediye olduğu gibi bir meyvesi de, hayatı veren Zât-ı Hayy ve Muhyî'ye karşı şükür ve ibadet ve hamd ve muhabbettir ki; bu şükür ve muhabbet ve hamd ve ibadet ise; hayatın meyvesi olduğu gibi, kâinatın gayesidir. Ve bundan anla ki; bu hayatın gayesini "rahatça yaşamak ve gafletli lezzetlenmek ve heveskârane nimetlenmektir" diyenler, gayet çirkin bir cehaletle; münkirane, belki de kâfirane, bu pek çok kıymetdar olan hayat nimetini ve şuur hediyesini ve akıl ihsanını istihfaf ve tahkir edip, dehşetli bir küfran-ı nimet ederler.
-</div>