İçeriğe atla

On Üçüncü Lem'a/en: Revizyonlar arasındaki fark

On Üçüncü Lem'a/en (kaynağı gör)

11.26, 12 Eylül 2024 tarihindeki hâli

134 bayt eklendi ,  12 Eylül
"One of the most cunning of Iblis’s wiles is to make those who follow him deny himself. Since at this time people whose minds have been tainted by materialist philosophy in particular have been hesitant in these self-evident matters, we shall say one or two things in the face of this stratagem of Satan. They are as follows:" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
GörselVikimetin
("It is for these reasons that the All-Wise Qur’an repeatedly and insistently, and with encouragement and threats, restrains believers from sin and urges them to do good." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("One of the most cunning of Iblis’s wiles is to make those who follow him deny himself. Since at this time people whose minds have been tainted by materialist philosophy in particular have been hesitant in these self-evident matters, we shall say one or two things in the face of this stratagem of Satan. They are as follows:" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
203. satır: 203. satır:
</div>
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
'''The Answer:''' God’s Noble Messenger (Upon whom be blessings and peace) was sent to mankind as an exemplary guide and leader so that men might learn from him the rules of social and personal life, become accustomed to obeying the laws of the All-Wise One of Perfection, and act in conformity with the principles of His wisdom. If the Messenger (Upon whom be blessings and peace) had always relied on wonders  and miracles, he could not have been absolute guide and leader.
'''Elcevap:''' Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm, nev-i beşere mukteda ve imam ve rehber olarak gönderilmiştir. Tâ ki o nev-i insanî, hayat-ı içtimaiye ve şahsiyedeki düsturları ondan öğrensin ve Hakîm-i Zülkemal’in kavanin-i meşietine itaate alışsınlar ve desatir-i hikmetine tevfik-i hareket etsinler. Eğer Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm, hayat-ı içtimaiye ve şahsiyesinde daima hârikulâdelere ve mu’cizelere istinad etseydi, o vakit imam-ı mutlak ve rehber-i ekber olamazdı.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
He therefore displayed miracles from time to time, in answer to need, solely to make them affirm his claim to prophethood and to nullify the unbelievers’ denial. At other times he obeyed the  divine  commands  more  than  anyone, and  more than everyone acted in  conformity with the divine laws in creation, established through dominical wisdom and will,  and submitted to them. He used to wear armour when confronting the enemy,(*<ref>*See, Abu Da’ud, Jihad, 75; Ibn Maja, Jihad, 18; Musnad, iii, 449.</ref>)and would order his troops to enter their trenches.(*<ref>*See, Bukhari, Maghazi, 29; Jihad, 34, 161; Qadar, 16; Tamanni, 7; Muslim, Jihad, 125.</ref>)He received wounds and suffered hardship.(*<ref>*See, Bukhari, Jihad, 80, 85, 163; Wudu’, 72; Maghazi, 24; Nikah, 123; Tibb, 27; Muslim, Jihad,
İşte bu sır içindir ki yalnız davasını tasdik ettirmek için ara sıra inde’l-hace, münkirlerin inkârını kırmak için mu’cizeler gösterirdi. Sair vakitlerde nasıl ki herkesten ziyade evamir-i İlahiyeye itaat etmiştir. Öyle de hikmet-i Rabbaniye ile ve meşiet-i Sübhaniye ile tesis edilen âdetullah kavaninine herkesten ziyade müraat ve itaat ederdi. Düşmana karşı zırh giyerdi “Sipere giriniz!” emrederdi. Yara alırdı, zahmet çekerdi. Tâ tamamıyla hikmet-i İlahiye kanununa ve kâinattaki şeriat-ı fıtriye-i kübraya müraat ve itaati göstersin.
101; Tirmidhi, Tibb, 34; Ibn Maja, Tibb, 15.
</div>
</ref>)In this way he obeyed and observed to the letter the laws of divine wisdom and the Greater Shari‘a of Creation.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="Onuncu_İşaret"></span>
== Onuncu İşaret ==
==TENTH INDICATION==
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
One of the most cunning of Iblis’s wiles is to make those who follow him deny himself.  Since at  this  time people  whose  minds  have  been  tainted  by materialist philosophy in particular have been hesitant in these self-evident matters, we shall say one or two things in the face of this stratagem of Satan. They are as follows:
'''İblisin en mühim bir desisesi: Kendini, kendine tabi olanlara inkâr ettirmektir.''' Şu zamanda, hususan maddiyyunların felsefeleriyle zihni bulananlar, bu bedihî meselede tereddüt gösterdikleri için şeytanın bu desisesine karşı bir iki söz söyleyeceğiz. Şöyle ki:
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
There are self-evidently corporeal evil spirits who perform Satan’s functions. It is also certain to the same degree that there are evil spirits without bodies from the jinns. If they were clothed in physical bodies, they would be the same as those evil human beings. Also, if those evil spirits in human form were able to leave aside their bodies, they would be those jinn-satans. Indeed, in consequence of this terrible relationship one deviant school  pronounced: “After they have died, excessively evil spirits  in human form become devils.”
İnsanlarda şeytan vazifesini gören cesetli ervah-ı habîse bilmüşahede bulunduğu gibi cinnîden cesetsiz ervah-ı habîse dahi bulunduğu, o kat’iyettedir. Eğer onlar maddî ceset giyseydiler, bu şerir insanların aynı olacaktılar. Hem eğer bu insan suretindeki insî şeytanlar cesetlerini çıkarabilse idiler o cinnî iblisler olacaktılar. Hattâ bu şiddetli münasebete binaendir ki bir mezheb-i bâtıl hükmetmiş ki: “İnsan suretindeki gayet şerir ervah-ı habîse, öldükten sonra şeytan olur.”
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
It is well-known that when something of high quality is corrupted it becomes more corrupted than something of less quality. For example, if yoghurt and milk go bad they may still be eaten, but if oil goes bad it becomes inedible, and poisonous even. Similarly, if the most noble, indeed the highest of creatures, man, is corrupted, he becomes more corrupt than a depraved animal. Like vermin who enjoy the stink of putrifying matter and snakes who take pleasure at biting and poisoning, they take pride and pleasure at the evils and  wicked  immorality of the swamp of misguidance, being gratified at the harms and crimes of the darkness of evil-doing; quite simply they take on the nature of Satan. Yes, a decisive  indication of the existence of devils from the jinn, is the existence of human satans.
Malûmdur ki a’lâ bir şey bozulsa, edna bir şeyin bozulmasından daha ziyade bozuk olur. Mesela, nasıl ki süt ve yoğurt bozulsalar yine yenilebilir. Yağ bozulsa yenilmez, bazen zehir gibi olur. Öyle de mahlukatın en mükerremi, belki en a’lâsı olan insan, eğer bozulsa bozuk hayvandan daha ziyade bozuk olur. Müteaffin maddelerin kokusuyla telezzüz eden haşerat gibi ve ısırmakla zehirlendirmekten lezzet alan yılanlar gibi dalalet bataklığındaki şerler ve habîs ahlâklar ile telezzüz ve iftihar eder ve zulmün zulümatındaki zararlardan ve cinayetlerden lezzet alırlar, âdeta şeytanın mahiyetine girerler. Evet, cinnî şeytanın vücuduna kat’î bir delili, insî şeytanın vücududur.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
'''Secondly:''' All the hundreds of decisive evidences proving the existence of angels and spirit beings in the Twenty-Ninth Word prove also the existence of evils spirits. We refer this aspect to that Word.
'''Sâniyen:''' Yirmi Dokuzuncu Söz’de yüzer delil-i kat’î ile ruhanî ve meleklerin vücudunu ispat eden umum o deliller, şeytanların dahi vücudunu ispat ederler. Bu ciheti o Söz’e havale ediyoruz.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
"https://risale.site/index.php/Özel:MobileDiff/154261" sayfasından alınmıştır