64.902
düzenleme
("'''محال سوم''' براساس قاعده قطعی '''«الَواحِدُ لایَصدُرُ اِلّا عَن الَواحِدِ»''' اگر موجودی دارای وحدت باشد بیتردید از واحد صادر شده است. به ویژه این که آن موجود اگر از نظمی کامل و میزانی دقیق برخوردار بوده و مظهر حیاتی جامع باشد، به یقین میتوان دانست که..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği |
("موجودات بسیار کوچک یا حیوانات کوچکی که اسباب مادی با تمام ابزار و وسایلشان به هیچ وجه قادر به تصرف در باطن آنها نیستند، و با ظاهر آنها نیز تماس کاملی نمیتوانند داشته باشند؛ گاه از نظر صُنع بیش از مخلوقات بزرگ شگفتی آفریناند و از نظر آفرینش دارای ص..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
||
68. satır: | 68. satır: | ||
براساس قاعده قطعی '''«الَواحِدُ لایَصدُرُ اِلّا عَن الَواحِدِ»''' اگر موجودی دارای وحدت باشد بیتردید از واحد صادر شده است. به ویژه این که آن موجود اگر از نظمی کامل و میزانی دقیق برخوردار بوده و مظهر حیاتی جامع باشد، به یقین میتوان دانست که دستهای متعددی که باعث اختلاف و کشمکش میشوند در آفرینشش دخیل نبودهاند؛ بلکه خالقی بسیار قدرتمند و حکیم آن را آفریده است؛ اسباب طبیعی، بیحد و حصر، بیجان، جاهل، متجاوز، فاقد ادراک، نابینا، ناشنوا و آشفتهاند و نابینایی و ناشنواییشان در راههای مملو از امکانات بیشمار و به واسطه اجتماع و اختلاط فزونی مییابد؛ با این حال نسبت دادن موجود برخوردار از وحدت و انسجام و نظم به آنها از پذیرش یکباره صد امر محال نیز از عقل و خرد دورتر است. | براساس قاعده قطعی '''«الَواحِدُ لایَصدُرُ اِلّا عَن الَواحِدِ»''' اگر موجودی دارای وحدت باشد بیتردید از واحد صادر شده است. به ویژه این که آن موجود اگر از نظمی کامل و میزانی دقیق برخوردار بوده و مظهر حیاتی جامع باشد، به یقین میتوان دانست که دستهای متعددی که باعث اختلاف و کشمکش میشوند در آفرینشش دخیل نبودهاند؛ بلکه خالقی بسیار قدرتمند و حکیم آن را آفریده است؛ اسباب طبیعی، بیحد و حصر، بیجان، جاهل، متجاوز، فاقد ادراک، نابینا، ناشنوا و آشفتهاند و نابینایی و ناشنواییشان در راههای مملو از امکانات بیشمار و به واسطه اجتماع و اختلاط فزونی مییابد؛ با این حال نسبت دادن موجود برخوردار از وحدت و انسجام و نظم به آنها از پذیرش یکباره صد امر محال نیز از عقل و خرد دورتر است. | ||
قطع نظر از این امر محال، اسباب مادی به واسطه مباشرت و تماس تأثیر خود را میگذارند؛ در حالی که تماس اسباب طبیعی با ظاهر موجودات ذی حیات صورت میگیرد، اما به روشنی مشاهده میکنیم باطن ذی حیاتان که برای اسباب مادی قابل دسترسی و تماس نیست، بسیار منظمتر، لطیفتر و از نظر صُنع، کاملتر از ظاهر آنها میباشد. | |||
موجودات بسیار کوچک یا حیوانات کوچکی که اسباب مادی با تمام ابزار و وسایلشان به هیچ وجه قادر به تصرف در باطن آنها نیستند، و با ظاهر آنها نیز تماس کاملی نمیتوانند داشته باشند؛ گاه از نظر صُنع بیش از مخلوقات بزرگ شگفتی آفریناند و از نظر آفرینش دارای صورتی بدیع هستند؛ نسبت دادن آنها به اسباب کور و ناشنوا و متضاد با هم، اسباب بزرگ و دور و بیجان و جاهل و عظیم، فقط در صورتی امکان پذیر است که فرد، صد درجه نابینا و ناشنوا باشد. | |||
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> |
düzenleme