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110. satır: | 110. satır: | ||
Así pues, ¡Oh alma mía aturdida y oh amigo mío con muchas obsesiones! ¿Acaso pensáis que la tarea de vuestra vida se limita a la buena auto conservación según las pautas de la educación civil, y a servir al vientre y al sexo? '''(No hay vergüenza en mencionarlo)''' ¿O acaso creéis que el único objetivo de estos delicados sentidos sutiles e inmateriales, de estos miembros e instrumentos sensibles, de estos órganos y mecanismos ordenados y estos sentidos y sentimientos indagadores, que han sido insertados en el aparato de vuestra vida, se limita en su uso a calmar los apetitos del alma vil y sus bajas obsesiones en esta vida efímera? ¡Lejos de eso y no!... Por el contrario, el objetivo de la creación de éstos en vuestra existencia y su inclusión en vuestra naturaleza primordial son dos fundamentos… | Así pues, ¡Oh alma mía aturdida y oh amigo mío con muchas obsesiones! ¿Acaso pensáis que la tarea de vuestra vida se limita a la buena auto conservación según las pautas de la educación civil, y a servir al vientre y al sexo? '''(No hay vergüenza en mencionarlo)''' ¿O acaso creéis que el único objetivo de estos delicados sentidos sutiles e inmateriales, de estos miembros e instrumentos sensibles, de estos órganos y mecanismos ordenados y estos sentidos y sentimientos indagadores, que han sido insertados en el aparato de vuestra vida, se limita en su uso a calmar los apetitos del alma vil y sus bajas obsesiones en esta vida efímera? ¡Lejos de eso y no!... Por el contrario, el objetivo de la creación de éstos en vuestra existencia y su inclusión en vuestra naturaleza primordial son dos fundamentos… | ||
El primero de ellos | '''El primero de ellos: Consiste en que el Benefactor Verdadero os haga conscientes de todas las clases de todas Sus bendiciones y os conduzca al agradecimiento.''' | ||
El segundo es que os enseñe y os dé a conocer por medio de esos instrumentos las partes de todas las manifestaciones de los nombres puros divinos que se manifiestan en el mundo uno a uno. | El segundo es que os enseñe y os dé a conocer por medio de esos instrumentos las partes de todas las manifestaciones de los nombres puros divinos que se manifiestan en el mundo uno a uno. |
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