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O Sexto Lampejo

Novamente era para ser um tratado explicando em quinze ou vinte graus de pensamento reflexivo a importante verdade afirmada em numerosos versículos do Alcorão e expressa pela frase: لَا حَو۟لَ وَلَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِ ال۟عَلِىِّ ال۟عَظٖيمِ "Não há força nem poder a não ser em Allah, o Exaltado, o Todo- Poderoso." Como o Quinto Lampejo, este consistia em graus que eu tinha percebido em mim mesmo e observado pela reflexão e lembrança de Allah em minha jornada espiritual. Portanto, uma vez que era mais um meio de iluminação e prazer espiritual do que o conhecimento intelectual e a realidade, pareceu apropriado incluí-lo no final dos Lampejos, que são sobre a realidade, em vez de no início deles.

Beşinci Lem'a ⇐ Lem'alar | ⇒ Yedinci Lem'a

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+Novamente era para ser um tratado explicando em quinze ou vinte graus de pensamento reflexivo a importante verdade afirmada em numerosos versículos do Alcorão e expressa pela frase:
-'''(*<ref>'''(*)''' Hazret-i Üstadımız Yirmi Dokuzuncu Arabî Lem’a’nın Altıncı Bab’ının hâşiyesinde bu iki cümle hakkında: “Bu iki mübarek kelâmın meratibi, ilimden ziyade fikir ve zikir olduğundan Arabî zikredildi.” diye beyanda bulunmaktadır.
+لَا حَو۟لَ وَلَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِ ال۟عَلِىِّ ال۟عَظٖيمِ
-<br />
+"Não há força nem poder a não ser em Allah, o Exaltado, o Todo- Poderoso." Como o Quinto Lampejo, este consistia em graus que eu tinha percebido em mim mesmo e observado pela reflexão e lembrança de Allah em minha jornada espiritual. Portanto, uma vez que era mais um meio de iluminação e prazer espiritual do que o conhecimento intelectual e a realidade, pareceu apropriado incluí-lo no final dos Lampejos, que são sobre a realidade, em vez de no início deles.
-'''Hz. Üstad’ın Hizmetkârları'''</ref>)''' لَا حَو۟لَ وَلَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِ ال۟عَلِىِّ ال۟عَظٖيمِ cümlesinin ifade ettiği çok âyâtın mühim hakikatini yine on beş yirmi mertebe-i fikriye ile beyan edecek bir risale olacaktı. Bu Lem’a da Beşinci Lem’a gibi nefsimde hissettiğim ve harekât-ı ruhiyemde zikir ve tefekkürle müşahede ettiğim mertebeler olduğundan, ilim ve hakikatten ziyade zevk ve hale medar olmak cihetiyle, hakikat lem’aları içinde değil belki âhirlerinde yazılması münasip görüldü.
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