İçeriğe atla

Önsöz/el: Revizyonlar arasındaki fark

"Από τη στιγμή που κάποιος απόκτα μια απόλυτη κατανόηση του δρόμου και της μεθόδου του ουστάντ, μου φαίνεται περιττό το να συγκρίνω αυτή τη μεγάλη οικονομική του αντίληψη με τέτοια απλά πράγματα όπως το φαί και το ποτό. Διότι, η υψηλή οικονομική αντίλη..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Η οικονομία του δεν είναι τίποτα παρά μόνο η ερμηνεία και εξήγηση της «αυτάρκειας» του που έχουμε προαναφέρει. Άλλωστε, για να μπορέσει κάποιος να εισέλθει στο παλάτι της οικονομίας, πρωτίστως, πρέπει να περάσει από την πύλη της αυτάρκειας. Για αυτό τ..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("Από τη στιγμή που κάποιος απόκτα μια απόλυτη κατανόηση του δρόμου και της μεθόδου του ουστάντ, μου φαίνεται περιττό το να συγκρίνω αυτή τη μεγάλη οικονομική του αντίληψη με τέτοια απλά πράγματα όπως το φαί και το ποτό. Διότι, η υψηλή οικονομική αντίλη..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
206. satır: 206. satır:
Από τη στιγμή που κάποιος απόκτα μια απόλυτη κατανόηση του δρόμου και της μεθόδου του ουστάντ, μου φαίνεται περιττό το να συγκρίνω αυτή τη μεγάλη οικονομική του αντίληψη με τέτοια απλά πράγματα όπως το φαί και το ποτό. Διότι, η υψηλή οικονομική αντίληψη ενός τέτοιου μεγάλου ανθρώπου χρήζει να εφαρμοστεί σε πνευματικά επίπεδα και να αξιολογηθεί με άυλα μέτρα.
Από τη στιγμή που κάποιος απόκτα μια απόλυτη κατανόηση του δρόμου και της μεθόδου του ουστάντ, μου φαίνεται περιττό το να συγκρίνω αυτή τη μεγάλη οικονομική του αντίληψη με τέτοια απλά πράγματα όπως το φαί και το ποτό. Διότι, η υψηλή οικονομική αντίληψη ενός τέτοιου μεγάλου ανθρώπου χρήζει να εφαρμοστεί σε πνευματικά επίπεδα και να αξιολογηθεί με άυλα μέτρα.


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Για παράδειγμα, ο ουστάντ είναι μια μεγαλοφυΐα που δεν υπολογίζει τη μεγάλη δύναμη της οικονομίας μόνο με απλά πράγματα όπως το φαί, το πότο και την ενδυμασία αλλά, αντιθέτως την υπολογίζει με την πνευματική και άυλη αξία των ιδεών, του νου, των χαρισμάτων, των ικανοτήτων, του χρόνου, του εαυτού και της πνοής, έτσι ώστε να αποφευχθεί  η παραμικρή σπατάλη αυτών. Και έχει υποβάλει σε όλους τους μαθητές του αυτόν τον τρόπο συλλογισμού και αυτήν την επιμελή αυτό-αξιολόγηση που έχει καθιερωθεί για τον ίδιο ως ο κύριος χαρακτήρας της ζωής του.
Mesela Üstad, bu yüksek iktisatçılık kudretini sırf yemek, içmek, giymek gibi basit şeylerle değil; bilakis fikir, zihin, istidat, kabiliyet, vakit, zaman, nefis ve nefes gibi manevî ve mücerred kıymetlerin israf ve heder edilmemesi ile ölçen bir dâhîdir. Ve bütün ömrü boyunca bir karakter halinde takip ettiği bu titiz muhasebe ve murakabe usûlünü, bütün talebelerine de telkin etmiştir.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Για αυτό το λόγο, δεν είναι καθόλου εύκολο το να πείσεις έναν μαθητή του Νουρ να διαβάσει ένα οποιοδήποτε βιβλίο ή να ακούσει έναν οποιοδήποτε λόγο. Διότι, η λέξη «Πρόσεχε!» που έχει γραφτεί στο κέντρο της καρδιάς του, πράττει το πιο ευαίσθητο καθήκον του ελέγχου.
Binaenaleyh bir Nur talebesine olur olmaz eseri okutturmak ve her sözü dinlettirmek kolay bir şey değildir. Zira onun gönlünün mihrak noktasında yazılı olan şu “Dikkat!” kelimesi, en hassas bir kontrol vazifesi görmektedir.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Έτσι λοιπόν ο Μπεντιουζζαμάν είναι μια σπάνια προσωπικότητα που έχει αποδείξει εν’ πράξη, με την άσπιλη γενεά που έχει εκπαιδεύσει, το πόσο ισχυρός αναμορφωτής και τι θαυμάσιος παιδαγωγός είναι, και με αυτόν τον τρόπο έχει προσθέσει άλλη μια λαμπρή σελίδα γραμμένη με τις λάμψεις του άυλου φωτός (νούρ), στην ιστορία της οικονομίας.
İşte Bediüzzaman, kudretli bir ıslahatçı ve hârikalar hârikası bir pedagog (mürebbi) olduğunu, yetiştirdiği tertemiz nesille fiilen ispat etmiş ve iktisat tarihine nurdan pırıltılarla yazılan bir atlas sahife daha ilâve eden bir nadire-i fıtrattır.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">