Translations:Yirmi Sekizinci Mektup/20/id: Revizyonlar arasındaki fark

09.27, 23 Ocak 2025 itibarı ile sayfanın şu anki hâli

İleti hakkında bilgi (katkıda bulun)

Bu iletide belge yok. Bu iletinin nerede veya nasıl kullanıldığını biliyorsanız, bu iletiyi belge ekleyerek diğer çevirmenlere yardımcı olabilirsiniz.

İleti tanımı (Yirmi Sekizinci Mektup)

Üçüncü kısım ki rüya-yı sadıkadır. O, doğrudan doğruya mahiyet-i insaniyedeki latîfe-i Rabbaniye, âlem-i şehadetle bağlanan ve o âlemde dolaşan duyguların kapanmasıyla ve durmasıyla, âlem-i gayba karşı bir münasebet bulur, bir menfez açar. O menfez ile vukua gelmeye hazırlanan hâdiselere bakar ve Levh-i Mahfuz’un cilveleri ve mektubat-ı kaderiyenin numuneleri nevinden birisine rast gelir, bazı vakıat-ı hakikiyeyi görür. Ve o vakıatta, bazen hayal tasarruf eder, suret libasları giydirir. Bu kısmın çok envaı ve tabakatı var. Bazı aynen gördüğü gibi çıkar, bazen bir ince perde altında çıkıyor, bazen kalınca bir perde ile sarılıyor.

Adapun jenis yang ketiga adalah mimpi yang benar (ru’ya shâdiqah). Perangkat Rabbani yang terdapat dalam substansi manusia memiliki relasi dengan alam gaib. Ia membuka celah yang mengarah kepadanya setelah indra dan perasaan yang terikat dengan alam nyata terputus serta setelah ia tidak bekerja. Lewat celah tadi, perangkat Rabbani tersebut melihat berbagai peristiwa yang akan terjadi. Bisa jadi seseorang menerima kilau lauhil mahfudz atau model-model tulisan takdir sehingga dapat melihat sejumlah peristiwa yang sebenarnya. Hanya saja, kadang khayalan berbuat sesuatu pada kejadian tersebut seraya membingkainya dengan pakaian tertentu.Mimpi seperti ini memiliki banyak ragam dan tingkatan. Kadangkala peristiwanya persis seperti yang dilihat seseorang. Kadangkala peristiwanya tampak di balik tirai halus. Kadangkala pula ia tersembunyi di balik tirai yang tebal.

09.26, 23 Ocak 2025 tarihindeki hâli (kaynağı gör) Ferhat (mesaj \| katkılar) ("Adapun jenis yang ketiga adalah mimpi yang benar (ru’ya shâdiqah). Perangkat Rabbani yang terdapat dalam substansi manusia memiliki relasi dengan alam gaib. Ia membuka celah yang mengarah kepadanya setelah indra dan perasaan yang terikat dengan alam nyata terputus serta setelah ia tidak bekerja. Lewat celah tadi, perangkat Rabbani tersebut melihat berbagai peristiwa yang akan terjadi. Bisa jadi seseorang menerima kilau lauhil mahfudz atau model-model..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)		09.27, 23 Ocak 2025 itibarı ile sayfanın şu anki hâli (kaynağı gör) Ferhat (mesaj \| katkılar) Değişiklik özeti yok
1. satır:		1. satır:
	Adapun jenis yang ketiga adalah mimpi yang benar (ru’ya shâdiqah). Perangkat Rabbani yang terdapat dalam substansi manusia memiliki relasi dengan alam gaib. Ia membuka celah yang mengarah kepadanya setelah indra dan perasaan yang terikat dengan alam nyata terputus serta setelah ia tidak bekerja. Lewat celah tadi, perangkat Rabbani tersebut melihat berbagai peristiwa yang akan terjadi. Bisa jadi seseorang menerima kilau lauhil mahfudz atau model-model tulisan takdir sehingga dapat melihat sejumlah peristiwa yang sebenarnya. Hanya saja, kadang khayalan berbuat sesuatu pada kejadian tersebut seraya membingkainya dengan pakaian tertentu.		Adapun jenis yang ketiga adalah mimpi yang benar (ru’ya shâdiqah). Perangkat Rabbani yang terdapat dalam substansi manusia memiliki relasi dengan alam gaib. Ia membuka celah yang mengarah kepadanya setelah indra dan perasaan yang terikat dengan alam nyata terputus serta setelah ia tidak bekerja. Lewat celah tadi, perangkat Rabbani tersebut melihat berbagai peristiwa yang akan terjadi. Bisa jadi seseorang menerima kilau lauhil mahfudz atau model-model tulisan takdir sehingga dapat melihat sejumlah peristiwa yang sebenarnya. Hanya saja, kadang khayalan berbuat sesuatu pada kejadian tersebut seraya membingkainya dengan pakaian tertentu.Mimpi seperti ini memiliki banyak ragam dan tingkatan. Kadangkala peristiwanya persis seperti yang dilihat seseorang. Kadangkala peristiwanya tampak di balik tirai halus. Kadangkala pula ia tersembunyi di balik tirai yang tebal.