İçeriğe atla

Yirmi Sekizinci Mektup/id: Revizyonlar arasındaki fark

"'''Kalian bertanya:'''Riwayat mana yang paling valid dan paling kuat terkait dengan keimanan kedua orang tua Rasul dan kakek beliau, Abdul Muttalib?”" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("'''Jawaban:''' Tidak ada nash yang secara tegas menunjukkan keberadaan nabi dari nenek moyang Nabi sesudah Ismail. Akan tetapi, terdapat dua nabi di luar nenek moyang beliau: Khalid Ibn Sinan dan Hanzhalah. Sebuah syair karya Ka’ab ibn Luay, salah seorang nenek moyang Nabi di antaranya menyebutkan:" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("'''Kalian bertanya:'''Riwayat mana yang paling valid dan paling kuat terkait dengan keimanan kedua orang tua Rasul dan kakek beliau, Abdul Muttalib?”" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
971. satır: 971. satır:
'''Jawaban:''' Tidak ada nash yang secara tegas menunjukkan keberadaan nabi dari nenek moyang Nabi sesudah Ismail. Akan tetapi, terdapat dua nabi di luar nenek moyang beliau: Khalid Ibn Sinan dan Hanzhalah. Sebuah syair karya Ka’ab ibn Luay, salah seorang nenek moyang Nabi di antaranya menyebutkan:
'''Jawaban:''' Tidak ada nash yang secara tegas menunjukkan keberadaan nabi dari nenek moyang Nabi sesudah Ismail. Akan tetapi, terdapat dua nabi di luar nenek moyang beliau: Khalid Ibn Sinan dan Hanzhalah. Sebuah syair karya Ka’ab ibn Luay, salah seorang nenek moyang Nabi di antaranya menyebutkan:


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Saat kondisi lalai, Nabi Muhammad datang Beliau memberikan berbagai informasi yang benar(*<ref>*Abu Nu’aim, Dalâ’il an-Nubuwwah 90; Ismail ibn Muhammad, Dalâ’il an-Nubuwwah 1/156; Ibnu Katsir, al-Bidayah wan-Nihayah 2/244.</ref>)Ungkapan ini menyerupai ucapan kenabian. Dengan mengacu pada dalil dan kasyaf, Imam Rabbani berkata, “Banyak nabi yang diutus di daerah India. Hanya saja, sebagian mereka tidak memiliki pengikut atau yang diketahui hanya beberapa orang saja, sehingga mereka tidak terkenal atau tidak disebut sebagai nabi.”(*<ref>*Imam Rabbani, al-Maktubat jilid 1, al-maktub ke-259.</ref>)
عَلٰى غَف۟لَةٍ يَا۟تِى النَّبِىُّ مُحَمَّدٌ فَيُخ۟بِرُ اَخ۟بَارًا صَدُوقًا خَبٖيرُهَا demesi, mu’cizekârane ve nübüvvettarane bir söze benzer. İmam-ı Rabbanî hem delile hem keşfe istinaden demiş ki: Hindistan’da çok nebiler gelmiştir. Fakat bazılarının ya hiç ümmeti olmamış veyahut mahdud birkaç adama münhasır kaldığı için iştihar bulmamışlar veyahut nebi ismi verilmemiş.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Berdasarkan perkataan Imam Rabbani tersebut, bisa saja terdapat para nabi seperti mereka dari nenek moyang Nabi.
İşte İmam’ın bu düsturuna binaen, ecdad-ı Nebi’den bu nevi nebilerin bulunması mümkün.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="Yedinci_Nükte"></span>
=== Yedinci Nükte ===
===Nuktah Ketujuh:===
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
'''Kalian bertanya:'''Riwayat mana yang paling valid dan paling kuat terkait dengan keimanan kedua orang tua Rasul dan kakek beliau, Abdul Muttalib?
'''Diyorsunuz ki:''' Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın peder ve valideleri ve ceddi Abdülmuttalib’in imanları hakkında akvâ ve esahh olan haber hangisidir?
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">