İçeriğe atla

Yedinci Şuâ/bg: Revizyonlar arasındaki fark

"че Онзи, Който произвежда например една ябълка и я дарява на някого като реално препитание и благодат, не би могло да бъде друг освен Онзи, Който управлява и сменява сезоните, нощите и дните, и превръща земното кълбо в търговски кораб, и го пуска да плув..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Ако имаше око, способно да обгледа и обхване в полезрението си изцяло, наведнъж и в пълнота земната повърхност, за да долови многообразните красоти на името Милосърдния (ар-Рахим), разнородните хубости на името Даващия препитание (ар-Раззак) и засвиде..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
("че Онзи, Който произвежда например една ябълка и я дарява на някого като реално препитание и благодат, не би могло да бъде друг освен Онзи, Който управлява и сменява сезоните, нощите и дните, и превръща земното кълбо в търговски кораб, и го пуска да плув..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
1.060. satır: 1.060. satır:
Ако имаше око, способно да обгледа и обхване в полезрението си изцяло, наведнъж и в пълнота земната повърхност, за да долови многообразните красоти на името Милосърдния (ар-Рахим), разнородните хубости на името Даващия препитание (ар-Раззак) и засвидетелстваното от тях Божие единство, то би видяло колко блажена красота и колко сладка прелест се изявява в състраданието на Даващия препитание, Милосърдния, и в жалостта, с които Той неведомо снабдява керваните от животни и им прави всемилостиво благодеяние. В края на зимата запасите им от храна почти са се изчерпали, а Той им доставя провизии и дарове с изключителна сладост, пределно обилие и безкрайно разнообразие, които са сложени в ръцете на растенията, по короните на дърветата, във виметата на майките, и са им изпратени от съкровищниците на чисто неведомо милосърдие. Тогава окото би разбрало с проникновение,
Ако имаше око, способно да обгледа и обхване в полезрението си изцяло, наведнъж и в пълнота земната повърхност, за да долови многообразните красоти на името Милосърдния (ар-Рахим), разнородните хубости на името Даващия препитание (ар-Раззак) и засвидетелстваното от тях Божие единство, то би видяло колко блажена красота и колко сладка прелест се изявява в състраданието на Даващия препитание, Милосърдния, и в жалостта, с които Той неведомо снабдява керваните от животни и им прави всемилостиво благодеяние. В края на зимата запасите им от храна почти са се изчерпали, а Той им доставя провизии и дарове с изключителна сладост, пределно обилие и безкрайно разнообразие, които са сложени в ръцете на растенията, по короните на дърветата, във виметата на майките, и са им изпратени от съкровищниците на чисто неведомо милосърдие. Тогава окото би разбрало с проникновение,


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
че Онзи, Който произвежда например една ябълка и я дарява на някого като реално препитание и благодат, не би могло да бъде друг освен Онзи, Който управлява и сменява сезоните, нощите и дните, и превръща земното кълбо в търговски кораб, и го пуска да плува със сезонната реколта, за да стигне до бедните Му гости на земята. Така е, защото печатът на естествената природа, клеймото на мъдростта, белегът на вечността и знакът на милосърдието по челото на единичната ябълка личи и по челата на всички ябълки по цялата земя, на всички други плодове, на всички растения и животни. Затова Собственикът и реалният Създател на отделната ябълка е Собственик и Създател на всички подобни произведения сред обитателите на огромната  земя - тяхната градина, на която също е Собственик и Създател. Той е сътворил и дървото на вселената, която е като завод, и сезона, който е като цех, и е изпратил пролеттта и лятото, които са поле за отглеждане и растеж. Този велик Властелин и красив Творец няма съдружник и няма друг бог освен Него.
Bir tek elmayı yapıp bir adama hakiki bir rızık olarak mün’imane veren, yalnız öyle bir zat yapar, verir ki mevsimleri, gece ve gündüzleri çevirir ve küre-i arzı bir sefine-i tüccariye gibi gezdirerek mevsimlerin mahsulatlarını onunla zemindeki muhtaç misafirlerine getirir. Çünkü o elmanın yüzünde bulunan sikke-i fıtrat ve hâtem-i hikmet ve turra-i samediyet ve mühr-ü rahmet, bütün elmalarda ve sair meyvelerde ve bütün nebatat ve hayvanatta bulunduğundan o tek elmanın hakiki mâliki ve sâni’i, elbette ve herhalde o elmanın emsali ve hemcinsi ve kardeşleri olan bütün sekene-i arzın ve onun bahçesi olan koca zeminin ve onun fabrikası olan ağacının ve onun tezgâhı olan mevsiminin ve onun terbiyegâhı olan bahar ve yazın Mâlik-i Zülcelal’i ve Hâlık-ı Zülcemal’i olacak, başka olamaz.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">