Onuncu Söz/el: Revizyonlar arasındaki fark

Onuncu Söz/el (kaynağı gör)

09.10, 15 Ağustos 2024 tarihindeki hâli

2.042 bayt eklendi , 15 Ağustos 2024

"Με άλλα λόγια, αυτή η έλλειψη μέτρου μεταξύ των όντων και των υποθέσεων αυτών από τη μια, και οι επιδιώξεις τους, που έχουν σχέση με τον κόσμο αυτό από την άλλη, καταδεικνύει μετά βεβαιότητας ότι όλα τα όντα έχουν τα πρόσωπα τους στραμμένα στον κόσμο τω..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu

GörselVikimetin

Said

Bürokratlar, Arayüz yöneticileri, Push abonelik yöneticileri, Gözetmenler, Hizmetliler, translator

67.962

düzenleme

@@ 580. satır: / 580. satır: @@
 Εν συντομία: Λαμβάνοντας υπόψη την πλήρη ανομοιομορφία ανάμεσα -από τη μια πλευρά- στην κατάσταση αυτή των πραγμάτων που παρατηρούμε μαζί με τις καθολικές συγχωνεύσεις της ζωής και τους αιφνίδιους χωρισμούς του θανάτου, τις επιβλητικές συναθροίσεις και τους απότομους διασκορπισμούς, τις μεγαλειώδεις ριζοσπαστικές αλλαγές και τις σημαίνουσες αποκαλύψεις, και -από την άλλη- τους ευκαταφρόνητους καρπούς που παρατηρούμε να αποκτώνται στα σύντομα στον μεταβατικό αυτό κόσμο, τις πρόσκαιρες και ασήμαντες επιδιώξεις των όντων που έχουν σχέση με τον κόσμο αυτό, θα σήμαινε να προσαρτούσαμε σε ένα λιθαράκι σοφές επιδιώξεις, μεγάλες σαν ένα βουνό, και σε ένα βουνό, μίαν επιδίωξη τόσο ευτελή όσο ένα πετραδάκι. Κανείς νους ή σοφία δε δύναται αν το κρίνει αυτό αποδεκτό.
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Με άλλα λόγια, αυτή η έλλειψη μέτρου μεταξύ των όντων και των υποθέσεων αυτών από τη μια, και οι επιδιώξεις τους, που έχουν σχέση με τον κόσμο αυτό από την άλλη, καταδεικνύει μετά βεβαιότητας ότι όλα τα όντα έχουν τα πρόσωπα τους στραμμένα στον κόσμο των εννοιών (τον πνευματικό κόσμο). Εκεί είναι που θα αποδώσουν τους πρέποντες τους καρπούς, και τα βλέμματα τους είναι καρφωμένα επάνω στα Ιερά Ονόματα. Οι απώτεροι στόχοι τους αφορούν μονάχα στον κόσμο εκείνο. Ενώ η υλική τους ουσία είναι σκεπασμένη κάτω από το χώμα του κόσμου αυτού, τα λουλούδια τους θα ανοίξουν στον Κόσμο των Παρομοιώσεων. Ο άνθρωπος σπείρει και σπέρνεται στον κόσμο αυτό, σύμφωνα με το τάλαντο του, η σοδειά συλλέγεται στη μεταθανάτιόν ζωή.
-Demek, şu mevcudat ve şuunat ile ve dünyaya ait gayeleri ortasında bu derece nisbetsizlik, kat’iyen şehadet eder ki bu mevcudatın yüzleri âlem-i manaya müteveccihtir, münasip meyveleri orada veriyor ve gözleri esma-i kudsiyeye dikkat ediyorlar, gayeleri o âleme bakıyor. Ve özleri dünya toprağı altında, sümbülleri âlem-i misalde inkişaf ediyor. İnsan, istidadı nisbetinde burada ekiyor ve ekiliyor, âhirette mahsul alıyor.
-</div>
-<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
+Εάν προσέξετε την όψη των πραγμάτων που είναι στραμμένη προς τα Θεία Ονόματα και το υπερπέραν  θα αντιληφθείτε πως κάθε σπόρος, ένα θαύμα δυνάμεως, έχει ένα στόχο τόσο τεράστιο όσο ένα δέντρο. Κάθε λουλούδι(Υποσημείωση (<ref> Υποσημείωση:  Ερώτηση: Εάν ερωτηθεί, «Για ποιο λόγο οι παραβολές σας αποτελούνται προπαντός από άνθη, σπόρους και καρπούς;» <br> Απάντηση: Διότι αυτά είναι τα πιο παράδοξα, ασυνήθη και διακριτικά από τα θαύματα της δύναμης Του. Επιπλέον, μιας και οι φυσιοκράτες, οι φιλόσοφοι και οι άνθρωποι της πλάνης δεν έχουν βρεθεί εις θέση να αναγνώσουν το εκλεπτυσμένο χειρόγραφο που γράφτηκε επάνω σε αυτά από τη γραφίδα του Πεπρωμένου και της δύναμης, έχουν πνιγεί εξαιτίας τους στην απογοήτευση και ξέπεσαν στο τέλμα της φύσης. </ref>)), το οποίο είναι σαν ένας λόγος της Θείας σοφίας, έχει έννοιες τόσο πολυάριθμες όσες τα λουλούδια επάνω σε ένα δέντρο, και κάθε καρπός, ένα θαύμα επεξεργασίας τέχνης κι’μια ωδή που υπαγορεύεται από το έλεος Του, έχει σοφές επιδιώξεις τόσο πολυάριθμες όσο οι καρποί ενός δέντρου. Όσο για τον καρπό που μας υπηρετεί σαν μέσο συντήρησης, είναι απλά μία εξ’αυτών των πολλών χιλιάδων σοφών επιδιώξεων. Εκπληρώνει το στόχο του, εξωτερικεύει τις έννοιες του, και πεθαίνει, ενταφιαζόμενος μέσα στο στομάχι μας.
-Evet, şu eşyanın esma-i İlahiyeye ve âlem-i âhirete müteveccih yüzlerine baksan göreceksin ki mu’cize-i kudret olan her bir çekirdeğin bir ağaç kadar gayesi var. Kelime-i hikmet olan her bir çiçeğin '''(Hâşiye<ref>'''Hâşiye: Sual:''' Eğer dense: Neden en çok misalleri çiçekten ve çekirdekten ve meyveden getiriyorsun?
-<br>
-'''Elcevap:''' Çünkü onlar hem mu’cizat-ı kudretin en antikaları en hârikaları en nâzeninleridirler. Hem ehl-i tabiat ve ehl-i dalalet ve ehl-i felsefe, onlardaki kalem-i kader ve kudretin yazdığı ince hattı okuyamadıkları için onlarda boğulmuşlar, tabiat bataklığına düşmüşler.</ref>)''' bir ağaç çiçekleri kadar manaları var ve o hârika-i sanat ve manzume-i rahmet olan her bir meyvenin, bir ağacın meyveleri kadar hikmetleri var. Bizlere rızık olması ise o binler hikmetlerinden bir tek hikmettir ki vazifesi biter, manasını ifade eder, vefat eder, midemizde defnedilir.
-</div>
 <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">