64.902
düzenleme
("'''شبهه اول:''' خالق بودن حضرت حق را قبول میکنم، اما پذیرفتن این که برخی اسباب جزیی در ایجاد چیزهای بیاهمیت دخالت دارند و مدح و ثنای آنها چه ضرری میتواند برای سلطنت ربوبی داشته باشد؟ مگر ممکن است سلطنت (حق) دچار نقصان گردد؟" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
("'''پاسخ:''' هم چنان که در برخی رسالهها به طور قطعی اثبات کردهایم شأن حاکمیت طرد مداخله است. جزییترین حاکم یا مأمور نیز دخالت حتی پسرش را در قلمرو حکومتی خود نمیپذیرد. برخی پادشاهان دیندار (با این که خلیفه بودهاند) فرزندان بیگناهشان را با توهم مداخ..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
||
194. satır: | 194. satır: | ||
'''شبهه اول:''' خالق بودن حضرت حق را قبول میکنم، اما پذیرفتن این که برخی اسباب جزیی در ایجاد چیزهای بیاهمیت دخالت دارند و مدح و ثنای آنها چه ضرری میتواند برای سلطنت ربوبی داشته باشد؟ مگر ممکن است سلطنت (حق) دچار نقصان گردد؟ | '''شبهه اول:''' خالق بودن حضرت حق را قبول میکنم، اما پذیرفتن این که برخی اسباب جزیی در ایجاد چیزهای بیاهمیت دخالت دارند و مدح و ثنای آنها چه ضرری میتواند برای سلطنت ربوبی داشته باشد؟ مگر ممکن است سلطنت (حق) دچار نقصان گردد؟ | ||
'''پاسخ:''' هم چنان که در برخی رسالهها به طور قطعی اثبات کردهایم شأن حاکمیت طرد مداخله است. جزییترین حاکم یا مأمور نیز دخالت حتی پسرش را در قلمرو حکومتی خود نمیپذیرد. برخی پادشاهان دیندار (با این که خلیفه بودهاند) فرزندان بیگناهشان را با توهم مداخله در حاکمیت به قتل میرساندهاند. اینها نشان میدهد که «قانون رد مداخله» تا چه حد حکمی اساسی در حاکمیت است. از وجود دو مدیر در یک ناحیه بگیرید تا وجود دو پادشاه در یک کشور، استقلال در حاکمیت، «قانون منع اشتراک» را اقتضا دارد؛ این قاعده با هرج و مرجهای فراوان قدرت خود را در تاریخ بشر نشان داده است. | |||
''' | |||
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> |
düzenleme