Onuncu Söz: Revizyonlar arasındaki fark

== '''Haşir Bahsi''' ==

'''İhtar:''' Şu risalelerde teşbih ve temsilleri, hikâyeler suretinde yazdığımın sebebi hem teshil hem hakaik-i İslâmiye ne kadar makul, mütenasip, muhkem, mütesanid olduğunu göstermektir. Hikâyelerin manaları, sonlarındaki hakikatlerdir. Kinaiyat kabîlinden yalnız onlara delâlet ederler. Demek, hayalî hikâyeler değil, doğru hakikatlerdir.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

فَانْظُرْ اِلٰٓى آثَارِ رَحْمَتِ اللّٰهِ كَيْفَ يُحْيِي الْاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا اِنَّ ذٰلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتٰى وَهُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَد۪يرٌ

'''Birader, haşir ve âhireti basit ve avam lisanıyla ve vâzıh bir tarzda beyanını istersen öyle ise şu temsilî hikâyeciğe nefsimle beraber bak, dinle:'''

<nowiki>*</nowiki>  *  *

== '''Mukaddime''' ==

<nowiki>*</nowiki>  *   *

=== '''Hâtime''' ===

Geçen '''on iki hakikat''', birbirini teyid eder, birbirini tekmil eder, birbirine kuvvet verir. Bütün onlar birden ittihat ederek neticeyi gösterir. Hangi vehmin haddi var, şu demir gibi belki elmas gibi on iki muhkem surları delip geçebilsin tâ hısn-ı hasînde olan haşr-i imanîyi sarssın?

<nowiki>*</nowiki> *  *

== '''Onuncu Söz’ün Mühim Bir Zeyli ve Lâhikasının Birinci Parçası''' ==

Hem iman-ı haşrînin hücum edilmez o iki metin kalesinden dokuz ve on sene sonra ikinci âyet olan başta mezkûr âyât-ı ekberin tefsirini bu risale ile ikram etti. İşte bu Dokuzuncu Şuâ, mezkûr âyâtıyla işaret edilen '''dokuz âlî makam''' ve bir ehemmiyetli '''mukaddimeden''' ibarettir.

=== '''Mukaddime''' ===

<nowiki>*</nowiki>  *   *

== '''Zeylin İkinci Parçası''' ==

<nowiki>*</nowiki>  *   *

== '''Zeylin Üçüncü Parçası''' ==

'''Haşir münasebetiyle bir sual:'''

<nowiki>*</nowiki>   *   *

== '''Zeylin Dördüncü Parçası''' ==

<nowiki>*</nowiki> *  *

== '''Zeylin Beşinci Parçası''' ==