'''Confidências'''

Ó meu Allah e Senhor!

Eu vejo com os olhos de crença, a instrução e luz do Alcorão, os ensinamentos do Nobre Mensageiro de Allah (Allah o abençoe e lhe dê paz), e as indicações do nome de Onisciente, que nos céus não há rotações e movimentos, mas por Sua ordem e regularidade eles apontam para a Sua existência.

Não há corpo celeste, mas por sua realização silenciosamente ao seu dever e, permanecendo no local sem sustentá-lo, atesta a sua religiosidade e unicidade.

Não há estrelas, mas por sua criação equilibrada, posição regular, sorriso luminoso, e o carimbo da sua semelhança com as outras estrelas, indica e testemunha a majestade de sua Divindade e sua unicidade.

Não é um dos doze planetas, mas por seu movimento sábio, sujeição dócil, deveres ordenados, e os satélites significativas, testemunha a Sua existência necessária e indica a soberania de Sua Divindade.

Sim, - O Criador dos Céus e da Terra, que dirige e administra tudo, as partículas, e todos os componentes ordenados que eles compõem, e gira os planetas e seus satélites regulares, subjugando- os a seu comando - assim como cada um dos habitantes dos céus testemunha por si próprio, portanto, em sua totalidade, eles testemunham a Sua necessária existência e unicidade de uma forma tão clara e poderosa que brilham como provas ao número de estrelas no céu e afirmam o seu depoimento.

Além disso, aparecendo como um exército regular ou frota imperial enfeitada com luzes elétricas, o límpido, belo céu impecável, com seus corpos extraordinariamente grandes e rápidos, apontam claramente para o esplendor de sua religiosidade e enormidade de Seu poder, que cria todas as coisas; e na medida sem limites de Sua soberania, que cobre os céus, e Sua misericórdia, que abraça todos os seres vivos; e testemunha indubitavelmente a abrangência de Seu conhecimento, o que está em causa com todos os Estados e as circunstâncias de todas as criaturas do céu, e abraça-os e ordena-os, e Sua sabedoria, que abrange todas as coisas. Este testemunho é tão evidente é como se as estrelas são palavras e formas de realizações luminosas do testemunho dos céus.

Além disso, como soldados disciplinados, navios, aviões ordenados maravilhosos, ou lâmpadas maravilhosas, as estrelas na arena dos céus, e em seus mares e vastos espaços, mostram o esplendor brilhando da soberania de Sua Divindade.

Como é sugerido pelos deveres da estrela sol - um entre os membros de Seu exército que está relacionado com seus planetas e nossa terra, alguns dos seus companheiros, as outras estrelas, olham para os mundos da vida após a morte e não são sem direitos; eles são os sóis de mundos eternos.

Ó Necessariamente Existente! O Único da Unicidade!

Estas estrelas maravilhosas, esses sóis e luas estranhas, são subjugados, em ordem, e empregados em Seus domínios, em Seus céus, por Seu comando, poder e força, e Sua administração e direção. Todos esses corpos celestes glorificam e exaltam o seu Criador único, Que cria, gira, e administra-os; na língua de disposição, eles declaram: "Glorificado seja Allah! Allah é o Maior!"Por todas as suas glorificações, eu também declaro Você Santo.

Ó Onipotente da Glória, oculto na intensidade de Sua manifestação e escondido na magnificência de Sua grandeza! Ó Único de Poder Absoluto!

Ó Onipotente da Glória, oculto na intensidade de Sua manifestação e escondido na magnificência de Sua grandeza!

Ó Único de Poder Absoluto!

Tenho entendido através do ensino do Prudente Alcorão e instrução de Seu Mensageiro mais Nobre (Allah o abençoe e lhe dê paz) que, assim como os céus e as estrelas testemunham a Sua existência e unicidade, portanto, com suas nuvens, relâmpago, trovões, ventos, chuva e a atmosfera testemunham a Sua existência e unicidade necessária.

Sim, os sem vida, nuvens inconscientes enviando a água da vida, a chuva, à assistência dos seres vivos carentes é somente por Sua misericórdia e sabedoria; a oportunidade confusa não poderia interferir de modo algum.

O mais poderoso de eletricidade, relâmpago, que aludindo à sua potencialidade para a iluminação, incentiva o ser humano a beneficiar-se dele e espetacularmente acende Seu poder no espaço.

O trovão anuncia a vinda da chuva, causando espaço ilimitado para falar, e faz com que os céus ressoam com as reverberações de sua glorificação; ele santifica Você verbalmente, atestando a Sua religiosidade.

Os ventos, que são acusados de inúmeros deveres como fornecer o sustento mais vital para criaturas animadas, e o mais fácil de beneficiar, e garantindo e facilitando a respiração, para alguma finalidade transformar a atmosfera em uma tábua para escrever e apagar ", apontando assim para a atividade de Seu poder e atestando a Sua existência. Da mesma forma, a misericórdia ordenada por Sua compaixão das nuvens e enviada para os seres vivos, testemunha pelas palavras de Seus equilibradas gotículas ordenadas, a amplitude da Sua misericórdia e compaixão.

Ó Determinante Potente e Ativo! Ó Sublime e Belo Agraciador!

As nuvens, os relâmpagos, os trovões, o vento e a chuva cada um testemunha Sua própria existência necessária, assim também como um todo, sendo um dentro do outro e ajudam uns aos outros em suas funções, embora sejam de natureza diferente e oposto a cada outro, eles indicam mais poderosamente Sua unicidade.

Eles apontam também para a magnificência de Sua dominicalidade, o que torna a grande atmosfera para uma exposição de maravilhas, em alguns dias, enchem e esvaziam várias vezes; e a imensidão e a onipresença de Seu poder, o que o torna parecido com uma ardósia que está escrita em seguida, esfregada limpa, e torcida como uma esponja, e molha o jardim da terra; e a Sua misericórdia sem limites e sem regras, que sob o véu da atmosfera administra toda a terra e todas as criaturas.

Além disso, o ar é empregado em funções tão sábias e as nuvens e a chuva utilizadas em benefícios tão perceptivos que, se não fosse por conhecimento e sabedoria que englobam todas as coisas, eles não poderiam ser assim ocupados.

Ó Você Que atua como deseja!

Por Sua atividade na atmosfera, Seu poder, que exibe continuamente exemplos da ressurreição dos mortos e Grande Ajuntamento e transforma o verão no inverno e o inverno em atos de verão e similares, durante uma hora e a criação de um mundo e o envio de outro para o invisível dá o sinal de que ele irá transformar este mundo em Outra Vida, e exibir seus atos eternos.

Ó Todo-Poderoso de Glória! O ar, as nuvens, a chuva e os trovões e relâmpagos na atmosfera são subjugados e empregados em seus domínios, por Seu comando, poder e força. Essas criaturas que, por natureza, são tão diferentes entre si, santificam Seu governante e comandante, que os apresenta instantaneamente aos Seus comandos rápidos; eles louvam e exaltam Sua misericórdia.

Ó Criador Glorioso dos Céus e da Terra!

Pela instrução do Prudente Alcorão e do ensino do Nobre Mensageiro de Allah (Allah o abençoe e lhe dê paz), eu acredito e sei que, assim como os céus testemunham a Sua existência e unicidade necessária por suas estrelas e a atmosfera testemunha por tudo o que contém, por isso, a terra testemunha a Sua Existência e Unidade por todas as Suas criaturas e Seus estados.

De fato, não há nenhuma mudança na terra, tal como a das árvores e dos animais mudando seus trajes a cada ano, mas por Sua ordem indica Sua Existência e Unicidade.

Não há animal cujo sustento seja fornecido com compaixão em relação à sua necessidade e fraqueza, e ser atribuído a todos os membros e faculdades necessárias para prosseguir a sua vida, testemunha a Sua Existência e Unidade.

Não é uma planta ou animal criado diante de nossos olhos na primavera que, por sua arte maravilhosa, seu adorno sutil, seu ser distinguido de todas as outras criaturas, e por sua ordem e equilíbrio, O faz conhecido.

As maravilhas de Seu poder que enchem a terra e são conhecidas como plantas e animais, e sua criação a partir de sementes, grãos e gotículas de líquido, perfeitamente, sem erros, de forma adornada, cada um com suas características distintivas, formam um testemunho mais brilhante e poderoso do que o sol à existência, a unicidade, a sabedoria e o poder infinito de seu Onisciente Criador.

Além disso, todo elemento, como ar, água, luz, fogo e terra, por suas funções, desempenham consciente e perfeitamente, apesar da sua falta de consciência, e sendo os meios para a chegada de vários frutos bem regulados do tesouro do Invisível, apesar de simples, sem ordem, e sobrepostos uns aos outros, espalhados por toda parte, testemunham a Sua Existência e Unicidade.

Ó Onifeitor! Ó Onipotente! Ó Triunfante! Ó Onisciente! Ó Abridor! Ó Executante! Ó Criador!

Assim como em conjunto com todos os seus habitantes, a terra atesta a existência necessária de seu Criador, assim também testemunha a Sua Unicidade e Unidade, ó Único Um de Unidade! Ó Compassivo, ó Agraciador! Ó Provedor mais Generoso!, Seu sorriso no rosto, o jeito como ela anda nos rostos de seus habitantes, o ponto de união, concordância, sobreposição e cooperação entre eles, e a união dos nomes e atos de dominicalidade que olham para todos eles, ela testifica com o máximo de clareza a Sua Unidade e Unicidade; na verdade, Ele oferece testemunho ao número das criaturas.

Bem como a terra mostra, com a sua posição de semelhança a um acampamento, uma exposição e local de treinamento, e a concessão de vários dispositivos ao número de quatrocentas mil nações diferentes que compõem plantas e animais quanto à magnificência de Sua dominicalidade, e a força de sua habilidade em tudo, bem como os diversos meios de subsistência dos vivos é limitado e emergente de simples terra seca e enviá-la com toda a generosidade e misericórdia para cada membro, um de cada vez, em seu devido tempo e o controle daqueles membros ilimitados e sua obediência plena às ordens do Senhor e sua sentença completa, mostram a inclusão de Sua misericórdia que abrange tudo e Sua soberania engloba tudo.

Além disso, o envio das caravanas de criaturas, que estão em um estado de mudança constante sobre a terra, e as alternâncias da vida e da morte, e a administração e gestão das plantas e dos animais, e este sendo possível apenas por um conhecimento que está preocupado com todas as coisas e uma sabedoria infinita que governa todas as coisas, aponta para o Seu conhecimento abrangente e sabedoria.

Além disso, a suprema importância dada ao ser humano, que em um breve espaço realiza infinitos deveres, foi equipada com habilidades e faculdades que sugerem que ele vive por toda a eternidade, e tem disposição em cima de todos os seres da terra; e o desembolso infinito feito para ele neste treinamento do solo do mundo, este acampamento militar temporário da terra, esta exposição transitória; e as manifestações de religiosidade sem limites, endereços divinos inumeráveis e incalculáveis dons divinos, que se parecem com ele, certamente não podem ser contidos nesta desculpa, vida fugaz, confusa, neste mundo transitório tão cheio de atribulação. Uma vez que eles poderiam ser apenas para uma outra vida eterna, e uma morada eterna de bem-aventurança, eles apontam, e até mesmo testemunham para, as dádivas da Outra Vida no reino eterno.

Ó Criador de todas as coisas!

Todas as criaturas da terra são administradas e subjugadas em Seus domínios, em Sua terra, por Sua força, poder e vontade, e Seu conhecimento e sabedoria. A dominicalidade cuja atividade é observada na face da terra é tão abrangente, e sua administração e gestão são tão perfeitas e precisas, e são realizadas com tanta mesmice que ele mostra que é uma dominicalidade, uma disposição, que é um inteiro que não pode ser dividido em partes e uma universal que não pode ser dividida.

Junto a todos os seus habitantes, santifica e glorifica o Criador da Terra com inúmeras línguas muito mais claras do que a palavra falada; eles louvam e exaltam seu Provedor Glorioso por Suas infinitas graças com as línguas dos seus seres.

Ó mais Puro e Santo, oculto na intensidade da Sua manifestação e na magnificência de Sua grandeza! Por todas as santificações e glorificações da terra eu O santifico e declaro que Você está livre de todas as falhas, da impotência, e dos parceiros; e por todo o Seu louvor e exaltação, eu Lhe ofereço louvor e agradecimento.

Ó Senhor da Terra e dos mares!

Tenho entendido a partir do ensino do Alcorão e da instrução de Seu mais Nobre Mensageiro (Allah o abençoe e lhe dê paz) que, assim como o céu, a atmosfera e a Terra testemunham a Sua Unicidade e a Existência Necessária, assim como mares, rios, córregos e nascentes testemunham isso mais claramente.

Sim, não há ser no mar, ou seja, não há uma gota de água que seja no mar mundano, que é a fonte das coisas estranhas – como se fossem vapor -, mas por seu ser bem ordenado, seus benefícios e estados, dá a conhecer ao seu Criador.

Nenhuma das estranhas criaturas, cujo sustento esplêndido lhes é dado com areia simples e água simples, e nenhuma das criaturas vivas dos mares, com seus seres bem ordenados, especialmente os peixes que povoam os mares que produzem um milhão de ovas, que indicam seu Criador, e testemunham o seu Provedor, com suas feições e suas funções, com sua administração, nutrição e supervisão.

Além disso, das preciosas joias decoradas nos mares, não há uma, mas por meio de sua criação atraente e qualidades benéficas reconhece Você e O faz conhecido.

Sim, assim como cada um deles testemunha Você isoladamente, assim também na medida em que eles estão todos misturados, carregam o mesmo selo em suas naturezas, são criados com grande facilidade, e são encontrados em grandes números, eles completamente testemunham a Sua Unicidade. Além disso, através dos mares, que cercam o globo com as suas massas de terra, sendo mantidas suspensas sem derramar ou dispersar ou ultrapassar a terra como as viagens da Terra em torno do sol; e criar as múltiplas criaturas vivas ornamentadas e joias fora de areia simples e água, e todo o seu sustento e outras necessidades a serem fornecidas de forma geral e completa; e por sua administração, e limpar a sua superfície dos inúmeros cadáveres; eles testemunham indiretamente ao número de Sua Existência e de Sua Necessidade.

Além disso, da mesma forma que apontam claramente para a soberania esplêndida de Sua dominicalidade e para a magnificência do Seu poder, que abrange todas as coisas; desse modo, elas indicam a amplitude ilimitada de Sua misericórdia e regra que rege todas as coisas desde as grandes estrelas ainda ordenadas além dos céus até os pequenos peixes no fundo do mar, que são alimentados de forma regular. Eles apontam também para Seu conhecimento e sabedoria que, como demonstrado pelos pedidos, benefícios, exemplos de sabedoria, o balanço e o equilíbrio de todas as coisas, abrangem-nos e compreendem-nos.

Havendo tais reservatórios de misericórdia para os viajantes nesta casa de hóspedes do mundo e serem utilizados para a jornada do ser humano, e para o seu navio, e seu benefício mostra que Aquele que concede tal profusão de presentes fora dos mares a Seus convidados em uma noite em uma pousada, certamente deve ter mares eternos de misericórdia na sede do Seu governo eterno, e aqueles aqui são meramente suas pequenas e transitórias amostras.

Assim, a situação verdadeiramente maravilhosa dos mares ao redor da Terra e da administração extremamente ordeira e carinho de Suas criaturas demonstram autoevidentemente que é somente através do Seu poder, vontade, e administração que eles são subjugados ao Seu comando em Seu domínio; e pelas suas línguas que santificam o seu Criador, declarando: "Allah é o Maior!"

Ó Todo-Poderoso de Glória, Que faz mastros das montanhas com tesouros para o navio da Terra!

Pela instrução do Nobre Mensageiro (Allah o abençoe e lhe dê paz) e o ensino do Prudente Alcorão, eu entendi que, assim como os mares com suas criaturas estranhas reconhecem Você e O fazem conhecido, assim como as montanhas através do serviços que os sábios executam. Para eles garante que a terra será libertada dos efeitos de terremotos e revoltas internas; salva-a de ser invadida pelos mares; purifica o ar de gases venenosos; são tanques para a poupança e armazenamento de água; e tesourarias para os minerais e metais necessários para os seres vivos.

Sim, um tipo das pedras a ser encontrada nas montanhas, ou as diversas substâncias utilizadas como remédios para a doença, ou as variedades de metais e minerais que são essenciais para os seres vivos e especialmente o ser humano, ou as espécies de plantas que adornam as montanhas e planícies com flores e frutas, mas por meio da sabedoria, ordem, e fina criação ele exibe o que é impossível atribuir ao acaso, que atesta a existência necessária do infinitamente Poderoso, Sábio, Compassivo, e MunificenteCriador. Isso é especialmente verdadeiro de substâncias encontradas nas montanhas, como sal, oxalato de potássio, sulfato de quinina, e alumínio, que superficialmente se assemelham um ao outro, mas cujos gostos são totalmente diferentes; e particularmente de todas as variedades de plantas, e a grande diversidade de flores e frutos, oriundos de simples solo. Além disso, por seu ser administrado e gerenciado como totalidade, e as suas origens, situações, criação, arte e tudo sendo semelhante, e a facilidade, rapidez e baixo preço na sua tomada, eles testemunham a Unidade e a Unicidade de seu Criador.

Além disso, as criaturas na superfície das montanhas e dentro delas são feitas em todos os lugares na Terra ao mesmo tempo, da mesma forma, perfeitamente e sem erros, sem que um impeça os outros, criados sem confusão, apesar de misturados com todos os outros tipos de outras criaturas, todos apontam para o esplendor de Sua religiosidade e a imensidão do Seu poder, para Quem nada é difícil.

Além disso, as montanhas - tanto suas superfícies e seu interior - são preenchidas de forma ordenada com árvores, plantas e minerais para atender as inúmeras necessidades de todos os seres vivos na Terra, e até mesmo para fornecer os remédios para as suas muitas e diferentes doenças, e satisfazer os seus apetites e gostos diferentes, e estes são exibidos para aqueles que precisam deles, indica a abrangência infinita de Sua misericórdia e infinita extensão da Sua soberania. Enquanto Seu ser preparado perceptivamente, com conhecimento de causa, sem confusão, de forma ordenada de acordo com a necessidade, apesar de ser tudo misturado e escondido na escuridão da camada do solo, indica Seu conhecimento abrangente, que engloba todas as coisas, e a abrangência de Sua sabedoria, que define todas as coisas em ordem. Em seguida, o armazenamento acima de substâncias medicinais, minerais e metais apontam claramente aos compassivos generosos processos, planejados de Sua dominicalidade e as precauções sutis de Sua graça.

Além disso, a exploração das coisas armazenadas nas altas montanhas de forma ordenada como reservas para atender às futuras necessidades dos viajantes na casa de hóspedes do Outro Mundo, e suas lojas estarem abastecidas com todos os tesouros necessários para a vida, indicam, de fato, testemunham, que o Criador Que é, portanto, Munificente e Hospitaleiro, Onisciente e Compassivo, Poderoso e Carinhoso, certamente possui tesouros eternos para Sua interminável dádiva em um reino eterno, para os Seus hóspedes a quem Ele ama claramente. Há as estrelas que vão executar a função das montanhas daqui.

Ó Poderoso Sobre Todas as Coisas! As montanhas e as criaturas dentro delas são subjugadas e armazenadas em Seus domínios por Seu poder e força, Seu conhecimento e sabedoria! Eles santificam e glorificam o seu Criador, que os subjuga e emprega dessa forma.

Ó Clemente Criador, Ó Senhor Misericordioso!

Pela instrução de Seu Nobre Mensageiro (Allah o abençoe e lhe dê paz) e o ensino do Prudente Alcorão tenho entendido que, assim como os céus, a atmosfera, a terra, os mares e as montanhas, com as suas criaturas e todos eles juntos, O reconhecem e O tornam conhecido; assim também fazem todas as árvores e plantas, com todas as folhas, flores e frutas.

Todas as suas folhas, com seus movimentos de êxtase e recitações; todas as suas flores, que descrevem por sua decoração os Nomes de seu Criador; e todos os seus frutos, que sorriem com sua afabilidade e a manifestação de Sua compaixão, testemunham - Pela ordem dentro de Sua arte maravilhosa -, que é absolutamente impossível atribuir ao acaso, e o equilíbrio dentro da ordem, e o adorno dentro do equilíbrio, e os bordados dentro do adorno, e os aromas finos e vários dentro dos bordados e os gostos variados dos frutos dentro das nascentes tão claramente como serem auto evidentes para a existência necessária de um Fabricante infinitamente Compassivo e Munificente. Ao mesmo tempo, sua similaridade e semelhança mútua por toda a terra, e tendo os mesmos selos em Sua criação, e serem relacionados na Sua administração e organização, e a coincidência dos criativos atos e nomes ligados ao dominical com eles, e os inúmeros membros das suas cem mil espécies sendo levantadas uma dentro da outra, sem confusão, constitui um testemunho por eles como um todo para a Unidade e Unicidade do seu Necessariamente Existente Criador.

Além disso, assim como eles testemunham a Sua existência e unidade necessária, assim também o carinho e a administração em centenas de milhares de formas dos inúmeros membros do exército de criaturas que vivem na face da terra, que é formada por cem mil de nações diferentes, perfeitamente, sem confusão ou dificuldade, aponte para a majestade de Seu dominicalidade dentro de Sua Unicidade e para a imensidão do Seu poder, o que cria a primavera tão facilmente como uma flor, e sua compreensão de todas as coisas. Eles também apontam para a amplitude ilimitada de Sua misericórdia, que prepara inúmeras variedades de alimentos para animais e seres humanos em todo o mundo; e por todas essas obras e dádivas, funcionamento e consolidação, sendo realizados com perfeita regularidade, e todos, até mesmo partículas diminutas, obedientes e subjugadas a esses comandos, eles indicam certamente a extensão infinita de Sua regra; e por cada parte dessas árvores e plantas, como folhas, flores, frutos, raízes, galhos e gravetos, feitos com cada aspecto deles ser conhecido e visto, em conformidade com fins úteis, exemplos de sabedoria e benefícios, eles apontam claramente com inúmeros dedos ao Seu conhecimento, que congrega todas as coisas, e a abrangência da Sua sabedoria, com inúmeras línguas, louvar e exaltar a beleza totalmente perfeita de Sua arte e a beleza de Sua doação perfeita.

Além disso, esses dons e dádivas preciosas, esse esforço extraordinário e doação, neste albergue temporário e casa transitória de hóspedes, por esse breve tempo e vida fugaz, indicam pelas mãos de árvores e plantas, de fato, indicam, aliás, testemunham,

que o Misericordioso, o Poderoso e Generoso, Quem dirigiu aqui para Seus hóspedes toda essa misericórdia. Certamente, Ele preparou árvores frutíferas, plantas floridas eternas, convenientes ao Paraíso Eterno, em um mundo eterno, em um reino eterno para Seus servos que serão eternizados pelo Eternamente Existente, a fim de não fazer todas as criaturas dizerem - ao contrário do resultado necessário de toda a Sua despesa e doação que é o de fazer-Se amado e conhecido: "Ele nos fez saborear as graças, mas, em seguida, executa-nos sem permitir que comamos"; e não para anular a soberania de Sua Divindade, e não negar a Sua infinita misericórdia, e fazê-la negada, e a fim de não transformar todos os seus ansiosos amigos em inimigos, privando-os assim, o Munificente Todo Compassivo tem com certeza preparada para Seus servos que Ele enviará para um reino eterno um mundo eterno, de árvores frutíferas, de plantas floridas apropriadas ao Paraíso de tesourarias de Sua misericórdia, em seus paraísos eternos. Aqueles aqui são apenas amostras para mostrar aos clientes.

Além disso, assim como pelas palavras de suas folhas, flores e frutos, as árvores e plantas louvam, santificam e glorificam a Você; então, cada uma dessas palavras isoladamente O santificam também. As glorificações de frutas em particular na língua de disposição - com a grande variedade de sua substância original, sua arte maravilhosa, e as sementes extraordinárias, e essas bandejas de comida dadas às mãos das árvores e colocadas sobre as cabeças das plantas, e enviadas assim para seus hóspedes vivos, o que faz suas glorificações tão evidentes e claras chegando a alcançar o grau quase verbal. Todos estes estão subjugados e submissos ao Seu comando em Seus domínios porpor Seu poder e força, e Sua sabedoria e doação!

Ó Planejador Onisciente. Ó Criador Misericordioso, oculto na intensidade de Sua manifestação e escondido dentro da magnificência de Sua grandeza! Por intermédio das línguas de todas as árvores e plantas, e suas folhas, flores e frutas, e ao seu número, eu O louvo e exalto e O declaro livre de todos os defeitos, impotência e parceiros!

Ó Todo-Poderoso Criador! Ó Planejador Onisciente! Ó Nutridor Misericordioso!

Pela instrução de Seu mais Nobre Mensageiro (Allah o abençoe e lhe dê paz) e o ensino do Prudente Alcorão, eu entendi e acredito que, assim como plantas e árvores O reconhecem e dão a conhecer Seus Atributos sagrados e Belos Nomes; assim também entre homens e animais, que são aquelas criaturas vivas que têm espíritos, nenhum deles deixa de testemunhar a Necessidade de Sua Existência e a confirmação de Suas características santas com seus membros internos e externos, que trabalham tão regularmente como um relógio, e com os seus instrumentos e sentimentos colocadas e seu corpo, com extrema ordem e equilíbrio, e as significativas benefícios e efeitos de seus sentidos e faculdades, bem como a grande arte criada com perfeição, enfeitada com muita sabedoria, e colocada com extremo equilíbrio nos seus sistemas físicos, mas testemunha a Sua necessária existência e a realidade de Seus atributos.

Certamente, a força cega, a natureza inconsciente, e o acaso desorientado não poderia de forma alguma interferir em tal arte delicada perceptiva, e sutil sabedoria, consciente, e o equilíbrio providencial perfeito; não poderiam ser de sua autoria; isso é impossível. É inteiramente impossível que criaturas vivas façam a si mesmas, uma vez que cada partícula deveria possuir conhecimento compreensivo e sabedoria como um deus, para ser capaz de saber, ver e fazer todas as partes de seus corpos e formá-las, de fato, ver e fazer tudo no mundo conectado com ele, em seguida, a formação do corpo poderia ser submetida, e pode-se dizer que "elas se fizeram."

Assim, serem sujeitos à mesma administração e ao mesmo planejamento, e de serem todos da mesma espécie, e de terem o mesmo selo, tal como a semelhança em características como olhos, ouvidos e boca, e a unidade no selo de sabedoria observada nos rostos dos membros da mesma espécie, e a semelhança de subsistência e criação, e sendo um dentro do outro; não há nenhuma dessas circunstâncias, mas isso demonstra categoricamente a Sua Unicidade, e, pelas manifestações de todos os Seus Nomes que olham para o universo de estar em cada indivíduo, para Sua unidade dentro da unicidade.

Além disso, a submissão de milhares espécies de animais espalhados com o ser humano em toda a face da Terra, seu equipamento, treinamento e subserviência, tornando-os obedientes e submetidos como um exército regular e do menor até o maior, conforme sua forma ordenada para os comandos de dominicalidade, todos eles apontam com o grau de esplendor dessa religiosidade; e através do seu grande valor, apesar de sua grande multidão, e sua perfeição, apesar da velocidade de sua realização, e sua grande arte, apesar da facilidade de sua realização, com o grau de grandeza do Seu poder.

Além disso, eles apontam decisivamente para a extensão ilimitada de sua misericórdia, que envia o seu sustento para todos eles, do micróbio para o rinoceronte, ao mais ínfimo e voar para a maior ave, dispersos de leste a oeste e de norte a sul; e por todos eles, desempenha suas funções naturais como soldados sob o comando, e cada primavera a face da Terra, sendo o acampamento de um exército recém-tomado sob os braços no lugar dos dispensados no outono anterior, na medida infinita de sua soberania.

Além disso, por um profundo conhecimento e sabedoria precisa cada criatura viva, que é exemplar em miniatura do universo, e sua emissão sem falhas, sem que nenhuma das suas partes seja confundida ou qualquer de suas formas diferentes misturadas, aponte ao seu número para o Seu conhecimento,

que abrange todas as coisas, e Sua sabedoria, que compreende todas as coisas; enquanto por seu todo, feito tão belo e muito bem como seus milagres de arte e maravilhas da sabedoria, elas indicam de inúmeras maneiras a beleza totalmente perfeita de sua arte dominical, o que Você ama muito e quer expor; e por todos eles, e especialmente suas crias, alimentadas na melhor maneira, com seus desejos e vontades sendo satisfeitos, para a beleza doce de sua graça.

Ó Clemente, Misericordioso! Ó Mais Fiel à Sua Promessa! Ó Soberano do Dia do Juízo!

Por intermédio da instrução de Seu Nobre Mensageiro (Allah o abençoe e lhe dê paz) e da orientação do Alcorão Prudente, tenho entendido que uma vez que o resultado mais escolhido do universo é a vida, e que a essência escolhida de vida é o espírito, e os mais seletos dos seres com espíritos são os seres inteligentes, e dentre os inteligentes seres o único com a natureza mais abrangente é o ser humano; e uma vez que todo o universo está subjugado à vida e trabalha para a vida, e os seres vivos são subjugados aos seres com espíritos e eles são enviados a este mundo para eles, e os seres com espíritos são subjugados ao ser humano e para ajudá-lo; e uma vez que, por natureza, os seres humanos sinceramente amam ao seu Criador, tanto os ama, e por todos os meios os faz amá-Lo; e uma vez que a capacidade inata do ser humano e as faculdades espirituais olham para o Outro Mundo, permanente e para a vida eterna, e seu coração e inteligência desejam a eternidade com toda a sua força, e sua língua suplica ao seu Criador a eternidade com orações intermináveis;

Elbette ve herhalde, o çok seven ve sevilen ve mahbub ve muhib olan insanları dirilmemek üzere öldürmekle, ebedî bir muhabbet için yaratılmış iken, ebedî bir adâvetle gücendirmek olamaz ve kabil değildir. Belki başka bir ebedî âlemde mesudane yaşaması hikmetiyle, bu dünyada çalışmak ve onu kazanmak için gönderilmiştir. Ve insana tecelli eden isimlerin, bu fâni ve kısa hayattaki cilveleriyle âlem-i bekada onların âyinesi olan insanların, ebedî cilvelerine mazhar olacaklarına işaret ederler.

Evet, ebedînin sadık dostu, ebedî olacak. Ve bâkinin âyine-i zîşuuru, bâki olmak lâzım gelir.

Hayvanların ruhları bâki kalacağı ve Hüdhüd-ü Süleymanî (as) ve Neml’i; ve Naka-i Salih (as) ve Kelb-i Ashab-ı Kehf gibi bazı efrad-ı mahsusa hem ruhu hem cesediyle bâki âleme gideceği ve her bir nev’in ara sıra istimal için bir tek cesedi bulunacağı rivayat-ı sahihadan anlaşılmakla beraber; hikmet ve hakikat hem rahmet ve rububiyet öyle iktiza ediyorlar.

Ey Kādir-i Kayyum!

Bütün zîhayat, zîruh, zîşuur; senin mülkünde, yalnız senin kuvvet ve kudretinle ve ancak senin irade ve tedbirinle ve rahmet ve hikmetinle, rububiyetinin emirlerine teshir ve fıtrî vazifelerle tavzif edilmişler. Ve bir kısmı, insanın kuvveti ve galebesi için değil belki fıtraten zaafı ve aczi için rahmet tarafından ona musahhar olmuşlar. Ve lisan-ı hal ve lisan-ı kāl ile Sâni’lerini ve Mabud’larını kusurdan, şerikten takdis ve nimetlerine şükür ve hamdederek, her biri ibadet-i mahsusasını yapıyorlar.

Ey şiddet-i zuhurundan gizlenmiş ve ey azamet-i kibriyasından perdelenmiş olan Zat-ı Akdes! Bütün zîruhların tesbihatıyla, seni takdis etmek niyet edip سُب۟حَانَكَ يَا مَن۟ جَعَلَ مِنَ ال۟مَٓاءِ كُلَّ شَى۟ءٍ حَىٍّ diyorum.

Yâ Rabbe’l-âlemîn! Yâ İlahe’l-evvelîne ve’l-âhirîn!

Yâ Rabbe’s-semavati ve’l-aradîn!

Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın talimiyle ve Kur’an-ı Hakîm’in dersiyle anladım ve iman ettim ki: Nasıl sema, feza, arz, berr ve bahir, şecer, nebat, hayvan; efradıyla, eczasıyla, zerratıyla seni biliyorlar, tanıyorlar ve varlığına ve birliğine şehadet ve delâlet ve işaret ediyorlar. Öyle de kâinatın hülâsası olan zîhayat ve zîhayatın hülâsası olan insan ve insanın hülâsası olan enbiya, evliya, asfiyanın hülâsası olan kalplerinin ve akıllarının müşahedat ve keşfiyat ve ilhamat ve istihracat ile, yüzer icma ve yüzer tevatür kuvvetinde bir kat’iyetle senin vücub-u vücuduna ve senin vahdaniyet ve ehadiyetine şehadet edip, ihbar ediyorlar. Mu’cizat ve keramat ve yakînî bürhanlarıyla haberlerini ispat ediyorlar.

Evet kalplerde, perde-i gaybda ihtar edici bir zata bakan hiçbir hatırat-ı gaybiye ve ilham edici bir zata baktıran hiçbir ilhamat-ı sadıka ve hakkalyakîn suretinde sıfât-ı kudsiye ve esma-i hüsnanı keşfeden hiçbir itikad-ı yakîne ve enbiya ve evliyada bir Vâcibü’l-vücud’un envarını aynelyakîn ile müşahede eden hiçbir nurani kalp ve asfiya ve sıddıkînde, bir Hâlık-ı külli şey’in âyât-ı vücubunu ve berahin-i vahdetini ilmelyakîn ile tasdik eden, ispat eden hiçbir münevver akıl yoktur ki senin vücub-u vücuduna ve sıfât-ı kudsiyene ve senin vahdetine ve ehadiyetine ve esma-i hüsnana şehadet etmesin, delâleti bulunmasın ve işareti olmasın.

Ve bilhassa bütün enbiya ve evliya ve asfiya ve sıddıkînin imamı ve reisi ve hülâsası olan Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâmın ihbarını tasdik eden hiçbir mu’cizat-ı bâhiresi ve hakkaniyetini gösteren hiçbir hakikat-i âliyesi ve bütün mukaddes ve hakikatli kitapların hülâsatü’l-hülâsası olan Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan’ın hiçbir âyet-i tevhidiye-i kātıası ve mesail-i imaniyeden hiçbir mesele-i kudsiyesi yoktur ki senin vücub-u vücuduna ve kudsî sıfatlarına ve senin vahdetine ve ehadiyetine ve esma ve sıfâtına şehadet etmesin ve delâleti olmasın ve işareti bulunmasın.

Hem nasıl ki bütün o yüz binler muhbir-i sadıklar, mu’cizatlarına ve keramatlarına ve hüccetlerine istinad ederek, senin varlığına ve birliğine şehadet ederler. Öyle de her şeye muhit olan arş-ı a’zamın külliyat-ı umûrunu idareden, tâ kalbin gayet gizli ve cüz’î hatıratını ve arzularını ve dualarını bilmek ve işitmek ve idare etmeye kadar cereyan eden rububiyetinin derece-i haşmetini ve gözümüz önünde hadsiz muhtelif eşyayı birden icad eden hiçbir fiil, bir fiile; bir iş, bir işe mani olmadan, en büyük bir şeyi, en küçük bir sinek gibi kolayca yapan kudretinin derece-i azametini icma ile ittifak ile ilan ve ihbar ve ispat ediyorlar.

Hem nasıl ki bu kâinatı, zîruha hususan insana mükemmel bir saray hükmüne getiren ve cenneti ve saadet-i ebediyeyi cin ve inse ihzar eden ve en küçük bir zîhayatı unutmayan ve en âciz bir kalbin tatminine ve taltifine çalışan rahmetinin hadsiz genişliğini ve zerrattan tâ seyyarata kadar bütün enva-ı mahlukatı emirlerine itaat ettiren ve teshir ve tavzif eden hâkimiyetinin nihayetsiz vüs’atini haber vererek, mu’cizat ve hüccetleriyle ispat ederler. Öyle de kâinatı, eczaları adedince risaleler içinde bulunan bir kitab-ı kebir hükmüne getiren ve Levh-i Mahfuz’un defterleri olan İmam-ı Mübin ve Kitab-ı Mübin’de bütün mevcudatın bütün sergüzeştlerini kaydedip yazan ve umum çekirdeklerde umum ağaçlarının fihristlerini ve programlarını ve zîşuurun başlarında bütün kuvve-i hâfızalarda, sahiplerinin tarihçe-i hayatlarını yanlışsız, muntazaman yazdıran ilminin her şeye ihatasına ve her bir mevcuda çok hikmetleri takan, hattâ her bir ağaçta meyveleri sayısınca neticeleri verdiren ve her bir zîhayatta azaları, belki eczaları ve hüceyratları adedince maslahatları takip eden hattâ insanın lisanını çok vazifeler ile tavzif etmekle beraber, taamların tatları adedince, zevkî olan mizancıklar ile teçhiz ettiren hikmet-i kudsiyenin her bir şeye şümulüne hem bu dünyada numuneleri görülen celalî ve cemalî isimlerinin tecellileri, daha parlak bir surette ebedü’l-âbâdda devam edeceğine ve bu fâni âlemde numuneleri müşahede edilen ihsanatının daha şaşaalı bir surette dâr-ı saadette istimrarına ve bekasına ve bu dünyada onları gören müştakların ebedde dahi refakatlerine ve beraber bulunmalarına bi’l-icma, bi’l-ittifak şehadet ve delâlet ve işaret ederler.

Hem yüzer mu’cizat-ı bâhiresine ve âyât-ı kātıasına istinaden, başta Resul-i Ekrem aleyhissalâtü vesselâm ve Kur’an-ı Hakîm’in olarak, bütün ervah-ı neyyire ashabı olan enbiyalar ve kulûb-ü nuraniye aktabı olan evliyalar ve ukûl-ü münevvere erbabı olan asfiyalar; bütün suhuf ve kütüb-ü mukaddesede, senin çok tekrar ile ettiğin vaadlerine ve tehditlerine istinaden ve senin kudret ve rahmet ve inayet ve hikmet ve celal ve cemalin gibi kudsî sıfatlarına ve şe’nlerine ve izzet-i celaline ve saltanat-ı rububiyetine itimaden ve keşfiyat ve müşahedat ve ilmelyakîn itikadlarıyla, saadet-i ebediyeyi cin ve inse müjdeliyorlar. Ve ehl-i dalalet için cehennem bulunduğunu haber verip ilan ediyorlar ve iman edip şehadet ediyorlar.

Ey Kadîr-i Hakîm! Ey Rahman-ı Rahîm! Ey Sadıku’l-Va’di’l-Kerîm! Ey izzet ve azamet ve celal sahibi Kahhar-ı Zülcelal!

Bu kadar sadık dostlarını ve bu kadar vaadlerini ve bu kadar sıfât ve şuunatını tekzip edip, saltanat-ı rububiyetinin kat’î mukteziyatını ve sevdiğin ve onlar dahi seni tasdik ve itaatle kendilerini sana sevdiren hadsiz makbul ibadının hadsiz dualarını ve davalarını reddederek, küfür ve isyan ile ve seni vaadinde tekzip etmekle, senin azamet-i kibriyana dokunan ve izzet-i celaline dokunduran ve uluhiyetinin haysiyetine ilişen ve şefkat-i rububiyetini müteessir eden ehl-i dalalet ve ehl-i küfrü, haşrin inkârında tasdik etmekten yüz bin derece mukaddessin ve hadsiz derece münezzeh ve âlîsin!

Böyle nihayetsiz bir zulümden, bir çirkinlikten, senin nihayetsiz adaletini ve cemalini ve rahmetini takdis ediyorum!

سُب۟حَانَهُ وَ تَعَالٰى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبٖيرًا âyetini, vücudumun bütün zerratı adedince söylemek istiyorum!

Belki senin o sadık elçilerin ve o doğru dellâl-ı saltanatın –hakkalyakîn, aynelyakîn, ilmelyakîn suretinde– senin uhrevî rahmet hazinelerine ve âlem-i bekada ihsanatının definelerine ve dâr-ı saadette tamamıyla zuhur eden güzel isimlerinin hârika güzel cilvelerine şehadet, işaret, beşaret ederler. Ve bütün hakikatlerin mercii ve güneşi ve hâmisi olan “Hak” isminin en büyük bir şuâı, bu hakikat-i ekber-i haşriye olduğunu iman ederek, senin ibadına ders veriyorlar.

Ey Rabbü’l-enbiya ve’s-sıddıkîn! Bütün onlar; senin mülkünde, senin emrin ve kudretin ile senin irade ve tedbirin ile senin ilmin ve hikmetin ile musahhar ve muvazzaftırlar. Takdis, tekbir, tahmid, tehlil ile küre-i arzı bir zikirhane-i a’zam, bu kâinatı bir mescid-i ekber hükmünde göstermişler.

Yâ Rabbî ve yâ Rabbe’s-semavati ve’l-aradîn! Yâ Hâlıkî ve yâ Hâlık-ı külli şey!

Gökleri yıldızlarıyla, zemini müştemilatıyla ve bütün mahlukatı bütün keyfiyatıyla teshir eden kudretinin ve iradetinin ve hikmetinin ve hâkimiyetinin ve rahmetinin hakkı için nefsimi bana musahhar eyle! Ve matlubumu bana musahhar kıl! Kur’an’a ve imana hizmet için insanların kalplerini Risale-i Nur’a musahhar yap! Ve bana ve ihvanıma iman-ı kâmil ve hüsn-ü hâtime ver. Hazret-i Musa aleyhisselâma denizi ve Hazret-i İbrahim aleyhisselâma ateşi ve Hazret-i Davud aleyhisselâma dağı, demiri ve Hazret-i Süleyman aleyhisselâma cinni ve insi ve Hazret-i Muhammed aleyhissalâtü vesselâma şems ve kameri teshir ettiğin gibi Risale-i Nur’a kalpleri ve akılları musahhar kıl! Ve beni ve Risale-i Nur talebelerini, nefis ve şeytanın şerrinden ve kabir azabından ve cehennem ateşinden muhafaza eyle ve cennetü’l-firdevste mesud kıl, âmin âmin âmin!

سُب۟حَانَكَ لَا عِل۟مَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّم۟تَنَٓا اِنَّكَ اَن۟تَ ال۟عَلٖيمُ ال۟حَكٖيمُ

وَ اٰخِرُ دَع۟وٰيهُم۟ اَنِ ال۟حَم۟دُ لِلّٰهِ رَبِّ ال۟عَالَمٖينَ

Kur’an’dan ve münâcat-ı Nebeviye olan Cevşenü’l-Kebir’den aldığım bu dersimi, bir ibadet-i tefekküriye olarak, Rabb-i Rahîm’imin dergâhına arz etmekte kusur etmişsem, kusurumun affı için Kur’an’ı ve Cevşenü’l-Kebir’i şefaatçi ederek rahmetinden affımı niyaz ediyorum.

Said Nursî