İçeriğe atla

Yedinci Şuâ/bg: Revizyonlar arasındaki fark

"“Най-важният резултат от всички суфитски пътища е разкриването и изясняването на истините за вярата. Осветляването и разкриването на един само въпрос на вярата е за предпочитане пред хиляда чудеса.” Той казал също:" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Когато пътникът през света обикалял епохите, попаднал в училището на обновителя на второто хилядолетие, Господния имам Ахмад ал-Фаруки. Той влязъл и започнал да слуша. В своя урок имамът между другото казал:" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("“Най-важният резултат от всички суфитски пътища е разкриването и изясняването на истините за вярата. Осветляването и разкриването на един само въпрос на вярата е за предпочитане пред хиляда чудеса.” Той казал също:" içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
942. satır: 942. satır:
Когато пътникът през света обикалял епохите, попаднал в училището на обновителя на второто хилядолетие, Господния имам Ахмад ал-Фаруки. Той влязъл и започнал да слуша. В своя урок имамът между другото казал:
Когато пътникът през света обикалял епохите, попаднал в училището на обновителя на второто хилядолетие, Господния имам Ахмад ал-Фаруки. Той влязъл и започнал да слуша. В своя урок имамът между другото казал:


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
“Най-важният резултат от всички суфитски пътища е разкриването и изясняването на истините за вярата. Осветляването и разкриването на един само въпрос на вярата е за предпочитане пред хиляда чудеса.”  
“Bütün tarîkatların en mühim neticesi, hakaik-i imaniyenin inkişafıdır.” ve “Bir tek mesele-i imaniyenin vuzuh ile inkişafı, bin keramata ve ezvaka müreccahtır.” Hem diyordu:
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Той  казал също:
Eski zamanda, büyük zatlar demişler ki: “Mütekellimînden ve ilm-i kelâm ulemasından birisi gelecek, bütün hakaik-i imaniye ve İslâmiyeyi delail-i akliye ile kemal-i vuzuh ile ispat edecek.” Ben istiyorum ki ben o olsam belki '''(Hâşiye<ref>'''Hâşiye:''' Zaman ispat etti ki o adam, adam değil, Risale-i Nur’dur. Belki ehl-i keşif, Risale-i Nur’u ehemmiyetsiz olan tercümanı ve nâşiri suretinde –keşiflerinde– müşahede etmişler “bir adam” demişler. </ref>)''' o adamım, diye iman ve tevhid bütün kemalât-ı insaniyenin esası, mâyesi, nuru, hayatı olduğunu ve
 
تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَي۟رٌ مِن۟ عِبَادَةِ سَنَةٍ düsturu, tefekkürat-ı imaniyeye ait bulunması ve Nakşî tarîkatında hafî zikrin ehemmiyeti ise bu çok kıymettar tefekkürün bir nevi olmasıdır, diye talim ederdi.
“Някои велики хора в миналото са казали, че ще дойде теолог и учен в тази област, и ще аргументира ясно, с рационални доводи, всички истини на вярата и Исляма. Дано съм този човек и дори може би това съм аз(<ref> Времето доказа, че този човек не е личност, а “Послания от светлина” (Рисале-и Нур). Навярно в своите прозрения откривателите са видели “Посланията” в личността на техния известител и тълкувател, който няма особена стойност и значение. </ref>). Вярата и единобожието са основа на всички човешки съвършенства, тяхна същност, светлина и живот. Предписанието “Час размисъл е по-добър от година богослужене” засяга именно ислямското мислене. Съкровеното споменаване на Аллах и неговото значение според школата на ан-Накшбанди е форма на подобен извисен размисъл.
</div>


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">