İçeriğe atla

Otuz İkinci Söz/hu: Revizyonlar arasındaki fark

"A sejt az igazság és bölcsesség nyelvén válaszolt neki: „Én csak egy aprócska dolog vagyok, de nagyon fontos kötelességeim és érzékeny kapcsolataim vannak. Kapcsolatban állok a test egészével és egyes sejtjeivel is. Például bonyolult és hibátlan feladatokat végzek a vénákban, az artériákban, az idegekben, de a vonzás és taszítás érzésében vagy a képzelet területén is. Ha van tudásod és erőd hogy megformáld, elre..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu
("Így hát, mikor mindazon dolgok képviselője, amelyeket Allah társainak tartanak, lemondott a részecskéről, a vörösvértesttel akarta folytatni. És amikor találkozott eggyel, a látszólagos okok nevében azt mondta neki a természet és filozófia nyelvén: „Én vagyok az urad és tulajdonosod!” És a vörösvértest azt felelte neki az igazság és az isteni bölcsesség nyelvén: „Nem vagyok egyedül. Ha képes vagy megismerni minden..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
("A sejt az igazság és bölcsesség nyelvén válaszolt neki: „Én csak egy aprócska dolog vagyok, de nagyon fontos kötelességeim és érzékeny kapcsolataim vannak. Kapcsolatban állok a test egészével és egyes sejtjeivel is. Például bonyolult és hibátlan feladatokat végzek a vénákban, az artériákban, az idegekben, de a vonzás és taszítás érzésében vagy a képzelet területén is. Ha van tudásod és erőd hogy megformáld, elre..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu)
Etiketler: Mobil değişiklik Mobil ağ değişikliği
44. satır: 44. satır:
Aztán, mivel nem volt képes megtéveszteni, a képviselő továbbállt, és találkozott azzal a miniatűr házzal, amit a test egy sejtjének nevezünk. A filozófia és természet nyelvén azt mondta neki: „Nem tudtam meggyőzni a részecskét és a vörösvérsejtet, de neked talán több eszed van! mivel te többféle anyagból épülsz fel, akár egy aprócska ház, képes vagyok létrehozni téged. Az én alkotásom és kizárólagos tulajdonom leszel!”
Aztán, mivel nem volt képes megtéveszteni, a képviselő továbbállt, és találkozott azzal a miniatűr házzal, amit a test egy sejtjének nevezünk. A filozófia és természet nyelvén azt mondta neki: „Nem tudtam meggyőzni a részecskét és a vörösvérsejtet, de neked talán több eszed van! mivel te többféle anyagból épülsz fel, akár egy aprócska ház, képes vagyok létrehozni téged. Az én alkotásom és kizárólagos tulajdonom leszel!”


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
A sejt az igazság és bölcsesség nyelvén válaszolt neki:
O hüceyre ona cevaben, hikmet ve hakikat lisanıyla der ki: “Ben çendan küçücük bir şeyim. Fakat pek büyük vazifelerim, pek ince münasebetlerim ve bedenin bütün hüceyratına ve heyet-i mecmuasına bağlı alâkalarım var. Ezcümle, evride ve şerayin damarlarına ve hassase ve muharrike âsablarına ve cazibe, dâfia, müvellide, musavvire gibi kuvvelere karşı derin ve mükemmel vazifelerim var. Eğer bütün bedeni, bütün damar ve âsab ve kuvveleri teşkil ve tanzim ve istihdam edecek bir kudret ve ilim sende varsa ve benim emsalim ve sanatça ve keyfiyetçe birbirimizin kardeşi olan bütün hüceyrat-ı bedeniyeye tasarruf edecek nâfiz bir kudret, şâmil bir hikmet, sende varsa göster, sonra ben seni yapabilirim diye dava et. Yoksa haydi git! Küreyvat-ı hamra, bana erzak getiriyorlar. Küreyvat-ı beyza da bana hücum eden hastalıklara mukabele ediyorlar. İşim var, beni meşgul etme. Hem senin gibi âciz, camid, sağır, kör bir şey, bize hiçbir cihetle karışamaz. Çünkü bizde o derece ince ve nazik ve mükemmel bir intizam (Hâşiye<ref>'''Hâşiye:''' Sâni’-i Hakîm, beden-i insanı gayet muntazam bir şehir hükmünde halk etmiştir. <br> Damarların bir kısmı, telgraf ve telefon vazifesini görür. Bir kısmı da çeşmelerin boruları hükmünde, âb-ı hayat olan kanın cevelanına medardırlar. <br>
 
Kan ise içinde iki kısım küreyvat halk edilmiş. Bir kısmı küreyvat-ı hamra tabir edilir ki bedenin hüceyrelerine erzak dağıtıyor ve bir kanun-u İlahî ile hüceyrelere erzak yetiştiriyor (tüccar ve erzak memurları gibi). Diğer kısmı küreyvat-ı beyzadırlar ki ötekilere nisbeten ekalliyettedirler. Vazifeleri, hastalık gibi düşmanlara karşı asker gibi müdafaadır ki ne vakit müdafaaya girseler Mevlevî gibi iki hareket-i devriye ile süratli bir vaziyet-i acibe alırlar. <br> Kanın heyet-i mecmuası ise iki vazife-i umumiyesi var: Biri, bedendeki hüceyratın tahribatını tamir etmek. Diğeri, hüceyratın enkazlarını toplayıp, bedeni temizlemektir. <br> Evride ve şerayin namında iki kısım damarlar var ki biri safi kanı getirir, dağıtır, safi kanın mecralarıdır. Diğer kısmı enkazı toplayan bulanık kanın mecrasıdır ki şu ikinci ise kanı “Ree” denilen nefesin geldiği yere getirirler. <br> Sâni’-i Hakîm, havada iki unsur halk etmiştir. Biri azot, biri müvellidü’l-humuza. Müvellidü’l-humuza ise nefes içinde kana temas ettiği vakit, kanı telvis eden karbon unsur-u kesifini kehribar gibi kendine çeker. İkisi imtizaç eder. Buharî hâmız-ı karbon denilen semli havaî bir maddeye inkılab ettirir. Hem hararet-i gariziyeyi temin eder hem kanı tasfiye eder. Çünkü Sâni’-i Hakîm, fenn-i kimyada aşk-ı kimyevî tabir edi- len bir münasebet-i şedideyi müvellidü’l-humuza ile karbona vermiş ki o iki unsur birbirine yakın olduğu vakit, o kanun-u İlahî ile o iki unsur imtizaç ederler. Fennen sabittir ki imtizaçtan hararet hasıl olur. Çünkü imtizaç, bir nevi ihtiraktır. <br> Şu sırrın hikmeti şudur ki: O iki unsurun her birisinin zerrelerinin ayrı ayrı hareket- leri var. İmtizaç vaktinde her iki zerre, yani onun zerresi bunun zerresiyle imtizaç eder, bir tek hareketle hareket eder. Bir hareket muallak kalır. Çünkü imtizaçtan evvel iki hareket idi şimdi iki zerre bir oldu, her iki zerre bir zerre hükmünde bir hareket aldı. Diğer hareket, Sâni’-i Hakîm’in bir kanunu ile hararete inkılab eder. zaten “Hareket, harareti tevlid eder.” bir kanun-u mukarreredir. İşte bu sırra binaen beden-i insanî- deki hararet-i gariziye, bu imtizac-ı kimyeviye ile temin edildiği gibi kandaki karbon alındığı için kan dahi safi olur. <br> İşte nefes dâhile girdiği vakit, vücudun hem âb-ı hayatını temizliyor hem nâr-ı hayatı iş’al ediyor. Çıktığı vakit ağızda mu’cizat-ı kudret-i İlahiye olan kelime meyvelerini veriyor. <br> فَسُبْحَانَ مَنْ تَحَيَّرَ فِي صُنْعِهِ الْعُقُولُ</ref>)var ki eğer bize hükmeden bir Hakîm-i Mutlak ve Kadîr-i Mutlak ve Alîm-i Mutlak olmazsa intizamımız bozulur, nizamımız karışır.”
„Én csak egy aprócska dolog vagyok, de nagyon fontos kötelességeim és érzékeny kapcsolataim vannak. Kapcsolatban állok a test egészével és egyes sejtjeivel is. Például bonyolult és hibátlan feladatokat végzek a vénákban, az artériákban, az idegekben, de a vonzás és taszítás érzésében vagy a képzelet területén is. Ha van tudásod és erőd hogy megformáld, elrendezd és működtesd az egész testet, minden véredényét, idegét és képességét, és ha átfogó bölcsességgel és hatalommal rendelkezel, amellyel a test összes sejtjét irányíthatod, akik hozzám hasonlóak, mert tulajdonságainak és művészi kialakításunkat tekintve testvérek vagyunk, akkor bizonyítsd be! Csak akkor állíthatod, hogy képes vagy létrehozni engem. Ha nem vagy képes erre, akkor távozz!  
</div>
 
A vörösvértestek az eledeleim, a fehérvérsejtek pedig az engem megtámadó betegségekkel szállnak harcba. Nekem is van dolgom, ne tarts hát fel! De mit is mondok, egy ilyen tehetetlen, élettelen, süket és vak dolog, mint te, semmilyen módon nem avatkozhat bele a mi működésünkbe! Mert olyan kifinomult, pontos és hibátlan rendben működünk(<ref>A bölcs Teremtő úgy alkotta meg az emberi testet, mintha egy jól elrendezett város lenne. A véredények egy része a telefonok és távírdák szerepét tölti be, mások olyanok, mint egy szökőkút csöve, amelyen át a vér, az élet vize folyik. A vérben kétféle sejt található: a vörösvértest a tápanyagokat juttatja el a sejtekhez, az isteni törvény szerint szállítja ellátásukat, mintha kereskedő vagy az ételt elosztó hivatalnok lenne. A fehérvérsejtek, amelyek száma kevesebb, olyanok, mint a katonák, amelyek az ellenség, például betegség ellen védelmezik a testet. Amikor ebbe a védelembe kezdenek, a mevlevi dervisekhez hasonlóan két fordulattal gyors, csodálatos állapotot vesznek fel. Ami a vér egészét illeti, két általános kötelessége van: helyrehozni a test sejtjeiben keletkezett károkat, és a salakanyagokat összegyűjtve megtisztítani a testet. Kétféle véredény van, a vénák és az artériák. Az egyik a tiszta vért szállítja, ezeken a csatornákon keresztül jut el a testbe a tiszta vér. A másik a szennyezett vér szállítására szolgál, összegyűjti a salakanyagokat; elviszi a vért a légzés helyére, vagyis a tüdőkbe.<br>A bölcs Teremtő két fő elemből, nitrogénből és oxigénből alkotta meg a levegőt. Ami az oxigént illeti, amikor a légzés során kapcsolatba kerül a vérrel, magához vonzza a tisztátalan elemet, a szenet, ami beszennyezi a vért. A kettő egyesül, és szén-dioxid gázt alkot. Az oxigén segít fenntartani a testhőmérsékletet, és megtisztítja a vért. Ez azért van, mert a Mindenható Allah az oxigén és a szén között intenzív kapcsolatot hozott létre, amelyet „kémiai szenvedélynek” is nevezhetnénk, ami által az isteni törvény szerint ha ez a két elem közel kerül egymáshoz, reakcióba lépnek. <br>Az ebben rejlő bölcsesség a következő: e két elem részecskéinek a mozgása különböző. Amikor egyesülnek, az egyik elem részecskéi egyesülnek a másikéival, és innentől együtt mozognak tovább. Az egyik mozgása megszűnik, mert mielőtt egyesültek volna, mind a kettő mozgásban volt, most pedig a két részecske eggyé válik. A Teremtő törvényei szerint az egyik mozgás energiája hővé alakul át. Valójában bizonyított alapelv az, hogy a mozgás hőtermeléssel jár. <br>Tehát, ennek a ténynek a következményeként a kémiai reakció, amely által a szén kivonódik a vérből, az ember testhőmérsékletét is segít fenntartani amellett, hogy a vért megtisztítja. Belégzéskor az oxigén megtisztítja a test életvizét, és táplálja az élet tüzét is. Kilégzéskor pedig a szavak gyümölcsét termi a szájban, amelyek az isteni hatalom csodái. Dicsőség Neki, Akinek a művészetét nem képes felfogni az elme!</ref>), hogy ha az, Aki ural minket, nem lenne abszolút bölcs, hatalmas és mindent tudó, a rendünk felborulna, a rendszerünk nem működne tovább.”


<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr">