67.962
düzenleme
("Taktiež zjavené písma a posvätné knihy, z ktorých každá vládla v určitom špecifickom období a epoche, jasne prijali podľa ich vlastných dôb a storočí „pravdu vzkriesenia“, ktorú Korán opakovane dokazuje a detailne vysvetluje, ako vládnucu nad celou budúcnosťou a naprieč všetkými časmi. Tak i ich vyhlásenie tejto pravdy v širokej, zahalenej a zhrnutej forme urobené mocnými tvrdeniami a dôkazom potvrdzuje uče..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
("Ó Qadír’i Hakím (Múdry Najmocnejší)! Ó Rahmán’i Rahím (Najmilosrdnejší z milosrdných)! Ó Sadíq’ul Wá’dil Amín (Veľkorysý Verný Svojmu sľubu)! Ó Qahhár’i Zuldžalál (Slávny Presvedčivý), Ktorý má dôstojnosť, vznešenosť a slávu! Ty si úplne oslobodený a povýšený nad klamanie toľkým verným priateľom, toľkým sľubom a atribútom a funkciám a odmietanie definitívnych požiadaviek suverenity Tvojho..." içeriğiyle yeni sayfa oluşturdu) |
||
117. satır: | 117. satır: | ||
Ba čo viac, tak ako dôkazy demonštrujúce pravdivosť zjavených písiem a všetky zázraky a dôkazy dokazujúce proroctvo Miláčika Boha (Habíb’ulláh) a všetkých prorokov nepriamo dokazujú skutočnosť posmrtného života, čo je to, čo predovšetkým učia, tak i väčšina dôkazov existencie a jednoty Nevyhnutne Existujúceho (Wadžíb’ul Wudžúd) dosvedčuje nepriamo existenciu a otvorenie večnej ríše blaženosti, ktorá bude najvyšším prejavom panstva a božstva. | Ba čo viac, tak ako dôkazy demonštrujúce pravdivosť zjavených písiem a všetky zázraky a dôkazy dokazujúce proroctvo Miláčika Boha (Habíb’ulláh) a všetkých prorokov nepriamo dokazujú skutočnosť posmrtného života, čo je to, čo predovšetkým učia, tak i väčšina dôkazov existencie a jednoty Nevyhnutne Existujúceho (Wadžíb’ul Wudžúd) dosvedčuje nepriamo existenciu a otvorenie večnej ríše blaženosti, ktorá bude najvyšším prejavom panstva a božstva. | ||
Pretože, ako je vysvetlené a dokázané v nasledujúcich zastávkach, existencia Nevyhnutne Existujúceho (Zát’i Wadžíb’ul Wudžúd), Jeho všeobecných atribútov a väčšiny Jeho mien a kvalít a toho najzákladnejšieho ako je panstvo, milosrdenstvo, milosť, múdrosť a spravodlivosť si vyžaduje posmrtný život stupňom nutnosti a vyžaduje si večnú ríšu ako podstatnú podmienku a vyžaduje si vzkriesenie mŕtvych a Posledný súd pre udelenie odmien a trestov. | |||
Keďže jestvuje pred-večný (ezeli) a po-večný (ebedi) Boh, celkom isto existuje posmrtný život, ktorý je večnou sférou suverenity Jeho Božstva (Uluhijjah). A keďže vo vesmíre a živých bytostiach je najmajestátnejšie a múdre, najsúcitnejšie a absolútne panstvo a je zjavné, istotne existuje večná ríša šťastia, ktorá ten majestát zachráni pred ponížením, jeho múdrosť pred bezúčelovosťou a jeho súcit pred krutosťou a do tej ríše vojdeme. | |||
A keďže nekonečné poskytovania, odmeny, láskavosti, dary a príklady milosti a milosrdenstva, ktoré môžeme vidieť, ukazujú mysliam, ktoré nie sú zhasnuté a srdciam, ktoré nie sú mŕtve, že za závojom ghajbu je Najmilosrdnejší a Súcitný (Zát’i Rahmán’i Rahím), naozaj vo večnej ríši je nesmrteľný život, ktorý poskytovanie zachráni pred posmechom, odmeny pred podvodom, láskavosti pred nepriateľstvom, milosrdenstvo pred utrpením, milosť a dary pred zradou a urobí odmeny odmenou a poskytovanie poskytovaním. | |||
A keďže na jar na úzkych stranách zeme pero moci zapisuje státisíce kníh bez chyby, neúnavne pred našimi očami, a keďže Majiteľ pera podnikol a prisľúbil stotisíckrát: „Napíšem úžasnú nesmrteľnú knihu v širokej ríši, ľahšiu ako je táto kniha jari, ktorá je zapísaná v tejto úzkej ríši, zmätenej a premiešanej a dovolím vám ju čítať“ a keďže spomína túto knihu vo všetkých svojich dekrétoch, istotne hlavná časť tej knihy bola napísaná a pri vzkriesení a Poslednom súde bude doplnená o poznámky pod čiarou a všetky zápisníky ľudských činov v nej budú zaznamenané. | |||
A keďže zem je so všetkým množstvom stvorení obydlím, zdrojom, továrňou, výstavou a zhromaždiskom státisícov neustále sa meniacich druhov živých bytostí a bytostí s dušami a je srdcom, centrom, zhrnutím a výsledkom vesmíru a dôvodom pre jeho stvorenie, má najvyššiu dôležitosť a považuje sa za rovnocennú mocným nebesiam napriek svojej malosti. V nebeských dekrétoch sa stále hovorí: رَبُّ الَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ. | |||
A keďže táto zem má druhy synov Adama, ktorí | |||
• panujú nad zemou a majú dispozíciu nad väčšinou stvorení | |||
• a podrobujú si väčšinu živých bytostí a zhromažďujú ich okolo seba | |||
• a prikazujú, zobrazujú a krášlia väčšinu stvorenia mierami svojich túžob na základe ich potrieb | |||
• a zdobia ich pozoruhodné druhy ich zhromaždovaním ako zoznam, takže priťahujú nielen pozornosť a obdiv ľudstva a džinov, ale i obyvateľov nebies a vesmíru, a oceňujúci pohľad Vlastníka vesmíru a tak získavajú veľkú dôležitosť a vysokú cenu | |||
• a v tomto ohľade ukazujú pomocou svojich vied a umení, že sú účelom stvorenia vesmíru a jeho najdôležitejším výsledkom a najvzácnejším plodom a Božími viceregentmi na zemi | |||
• a keďže vzhľadom na tento svet vynikajúco zoradili a zobrazili zázračné umelecké diela Tvorcu sveta, sú ponechaní na tomto svete napriek svojmu odboju a kufru a ich trest je odložený | |||
• a vďaka tomuto svojmu dielu je ich termín predĺžený a je im dovolený úspech... | |||
<div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | <div lang="tr" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> |
düzenleme